Ang Mabilis na Pagsubaybay Sa Isang Buhay na Maayong Nabubuhay Ay Mayroong Nagpapasalamat

Ang Mabilis na Pagsubaybay Sa Isang Buhay na Maayong Nabubuhay Ay Mayroong Nagpapasalamat

Para sa mga Sinaunang Griego, ang kabutihan ay hindi isang layunin at sa sarili nito, ngunit sa halip ay isang ruta sa isang buhay na maayos. Sa pamamagitan ng pagiging matapat at mapagbigay, may kahusayan at lakas, na nagpapakita ng pagpigil at kabaitan, ang isang tao ay umunlad - darating upang mabuhay ng isang buhay na puno ng kahulugan at paghahanap ng isang walang hanggang, kumpara sa ephemeral, kaligayahan. Sa ngayon, hindi nagbago ang pagtingin na iyon. Habang naririnig natin ang maraming mga kwento ng mga kilalang tao, pulitiko at maging ang ating mga kapitbahay na nakakatagpo ng kasiyahan sa pamamagitan ng kasiyahan sa sarili, kawalang-katapatan o hubris, maaari rin nating makita ang 'ibang sapatos' na kalaunan ay bumaba, na humahantong sa kawalan ng pag-asa, pagtanggi sa lipunan o mas masahol pa.

Kung totoo na ang kabutihan ay humahantong sa isang buhay na maayos - isang pananaw na tumatanggap ng higit pang empirisikong suporta sa bawat taong lumipas - ang tanong Paano ako magiging banal? tumatagal ng kaunting kagyat. Para sa karamihan ng mga etiko, pareho sa sinaunang at moderno, ang sagot ay malinaw: ang birtud ay nagmula sa pamumuhay ng isang napagmasdan na buhay, kung saan humahantong ang malalim na konsultasyon sa pagyakap sa mga marangal na katangian tulad ng katapatan at pagkabukas-palad, gaano man kahirap ang magawa sila.

Mayroong problema sa maayos na landas na ito, gayunpaman. Sa isang abalang mundo kung saan marami ang nakakaramdam ng labis na hinihingi sa pang-araw-araw na buhay, na naglalaan ng oras sa pilosopikal na konsultasyon - karapat-dapat sa maaaring mangyari - ay maaaring makaramdam ng isang mailap na luho. Kaya't habang ang karaniwang ruta para sa pagsunod sa kabutihan ay tiyak na maaaring gumana, pagkatapos ng higit sa dalawang dekada na pag-aaral kung paano humuhubog ang isip ng isip, sa palagay ko ay maaaring maging isang madaling paraan upang makamit ang parehong pagtatapos.

Sa pagsasaalang-alang sa moral na pagkatao, sinabi ng Roman orator na si Cicero: 'Ang pasasalamat ay hindi lamang ang pinakadakilang mga birtud, ngunit ang magulang ng lahat ng iba pa.' At habang iniisip ko na ito ay labis na labis, ang pananaw ni Cicero ay naghahandog ng pag-asam na pag-asam na, sa pamamagitan lamang ng paglinang ng pasasalamat, ang iba pang mga birtud ay lalago. Kung tama, iminumungkahi na mayroong isang ganap na magkakaibang paraan upang mapagbuti ang character na moral - isa na mabilis, madali at mahusay.

Sa base, ang damdamin ay tungkol sa hinaharap, hindi ang nakaraan. Mula sa isang pangmalas na pananaw, ang pakiramdam ng sakit o kasiyahan na hindi mababago ang anumang bagay ay magiging isang walang kabuluhan na pagsisikap sa utak. Ang tunay na pakinabang ng emosyon ay nagmula sa kanilang kapangyarihan upang gabayan ang mga pagpapasya tungkol sa susunod na darating.

Sa kaso ng pasasalamat, matagal nang malinaw na pinapansin nito ang mga tao na magbayad ng mga utang. Tulad ng inilarawan ng sosyolohang Aleman na si Georg Simmel sa pagsisimula ng 20th siglo: 'Ang pasasalamat ... ay ang memorya ng moral ng sangkatauhan.' Hindi nito pinalilimutan ng mga tao na dapat silang tumanggap ng ilang sakripisyo sa hinaharap upang makinabang ang isang nakaraang nakikinabang. At tulad ng pananaliksik mula sa maraming mga lab, kasama ang aking sarili, ay nagpakita ng empirically, tama si Simmel. Ang higit na pasasalamat sa nararamdaman ng mga tao sa mga tumulong sa kanila, mas masigasig silang magtrabaho upang mabayaran sila.

Hutang ba ang pasasalamat sa paggawa ng mental magic? Sa pamamagitan ng anong mekanismo na ginagawa nitong handa tayong maglaan ng oras, pera o iba pang mapagkukunan upang mabayaran ang iba sa halip na mapahusay ang ating sariling kasiyahan? Lumilitaw na bumaba sa pagpipigil sa sarili. Anumang oras na isinasakripisyo ng isang tao para sa isa pa, pinipili niyang iwanan ang kanyang sariling agarang pangangailangan sa serbisyo ng isang mas malaking pakinabang sa hinaharap. Halimbawa, kung pinahahalagahan mo ang iyong pakikipagkaibigan sa isang tao, ang pasasalamat na naramdaman mo kapag tinutulungan ka nitong ilipat ang iyong sopa sa isang bagong apartment ay ginagawang mas malamang na ibabalik mo ang pabor, kahit na sa oras na humihingi siya ng tulong na mas gusto mo paggawa ng halos anumang bagay kaysa sa pag-hoisting kasangkapan. Gayunpaman, ang pagsang-ayon upang makatulong ay kinakailangan para matiyak na ang mga benepisyo ng pagkakaibigan na iyon ay patuloy na bumababang linya - mga benepisyo na, kapag pinagsama-sama sa paglipas ng panahon, ay malamang na higit pa sa kaaya-ayang damdamin na lumabas sa hapunan kung nangangahulugan ito na mag-iwan ng kaibigan sa lurch.

Upang mapatunayan ang punto, paulit-ulit naming naipakita ang malapit na link sa pagitan ng pasasalamat at pagpipigil sa sarili. Sa 2014, kami nagpakita na ang mga taong sapilitan na makaramdam ng pasasalamat, kumpara sa mga sapilitan na makaramdam ng kaligayahan o walang emosyon, ay naging mas handa na maghintay para sa isang mas malaking gantimpala sa pananalapi (halimbawa, $ 80 sa tatlong linggo) kumpara sa isang mas maliit, kaagad (isang $ 35) ngayon). Tulad ng matagumpay na mga bata sa Walter Mischel na sikat na marshmallow pagsusulit'sa Stanford University sa 1970s, ang mga nagpapasalamat na may sapat na gulang na ito ay mas mahusay na mapaglabanan ang mga tukso para sa agarang kasiyahan na dumating sa gastos ng mas malaking benepisyo sa hinaharap.

Ibinigay na maraming mga dilemmas na moral na bumagsak sa isang isyu ng pagpipigil sa sarili - tulad ng itinuro ng mga Stoics ilang siglo na ang nakalilipas - iminumungkahi ng mga nasabing mga natuklasan na ang pasasalamat ay maaaring maging isang magulang na kabutihan ng magulang.

Isaalang-alang ang katapatan. Sabihin hilingin ko sa mga tao na maglaro ng isang pagkakataon ng kung saan maaari nilang i-flip ang isang virtual na barya upang manalo ng isa sa dalawang mga premyo sa pananalapi: isang maliit o mas malaki. Sabihin din natin na ang flip ay nangyayari sa pribado. Lahat ng tao ay kailangan gawin upang makuha ang kanilang pera ay pindutin ang isang susi sa computer upang ipahiwatig ang resulta: ang 'ulo' ay nangangahulugang mas malaking gantimpala; 'tails' ang mas maliit. Ngayon, gumawa tayo ng isang pangwakas na pag-tweak: ang barya na pinag-uusapan ay rigged upang makabuo ng mga buntot.

Kung ang pasasalamat ay nagpapabuti sa katapatan, malinaw ang hula: ang mga pakiramdam na nagpapasalamat sa oras ng pitik ay dapat na mas malamang kaysa sa kanilang mga kapantay na mag-ulat na nakakuha sila ng mga buntot, kaya tinitiyak na makakakuha sila ng mas maliit na gantimpala. Bilang ito ay lumiliko, kapag isinagawa namin ang eksperimento na ito, nai-publish in Sikolohikal Science ngayong Mayo, iyon mismo ang nangyari. Ang porsyento ng mga manloko ay nahulog ng kalahati (mula sa halos 49 porsyento hanggang 27 porsyento) sa mga naalaala lamang ng isang oras kung kailan sila ay nagpapasalamat, kumpara sa mga naglalarawan ng isang oras kung kailan sila nakaramdam ng kasiyahan o walang partikular na emosyon.

Ang anumang solong eksperimento, siyempre, ay hindi maaaring kunin bilang malakas na patunay. Kaya sa parehong artikulo, inilalarawan namin ang isang pangalawang eksperimento kung saan pinataas namin ang mga pusta. Ang bersyon na ito ay may dalawang pangunahing pagkakaiba. Una, tinutukoy ng flip ng barya kung ang anumang naibigay na kalahok ay kailangang makumpleto ang isang kasiya-siyang 10-minutong gawain o isang mahirap na 45-minuto. Pangalawa, pinangunahan namin ang mga kalahok na naniniwala na ang susunod na tao na darating ay itatalaga upang makumpleto ang alinmang gawain na natitira.

Kinuha, ang mga pagbabagong ito ay nangangahulugang ang mga pagpapasya ng mga tao ay hindi lamang kasangkot sa mga pagpipilian na kapansin-pansing naiiba sa oras at pagsisikap na kinakailangan, ngunit direktang nakakaapekto din sa mga kinalabasan para sa iba. Sa pagpapasya upang manloko sa pamamagitan ng pag-uulat na ang virtual na barya ng barya ay lumitaw, ang mga tao ay nagbibigay sa kanilang sarili ng isang mas maikli at mas kasiya-siyang gawain, ngunit sa paggawa nito, ay hindi makatarungang gumawa ng ibang tao sa isang mas mabibigat na gawain.

Tulad ng maaaring isipin ng isang tao, ang pangkalahatang dalas ng pagdaraya ay mas mababa. Gayunpaman, ang pasasalamat ay nagtrabaho sa eksaktong parehong paraan. Sapagkat ang 17 bawat porsyento ng mga tao ay may cheated kapag nakakaramdam ng neutral o masaya, tanging 2 porsyento ang niloko kapag nagpapasalamat.

Ang panitikang empirikal ay nagpapakita ng isang katulad na impluwensya ng pasasalamat sa iba pang mga kabutihan. Ang mga taong nagpapasalamat ay mas malamang na Tulungan iba na humihingi ng tulong, sa hatiin ang kanilang mga kita sa isang mas egalitarian na paraan, upang maging tapat kahit na sa gastos sa kanilang sarili, upang maging mas kaunti materyalistiko, at kahit na magsanay kumpara sa tinapay.

Mahalagang kilalanin na ang mga taong kumilos nang higit na banal sa mga pag-aaral na ito ay hindi nagawa dahil sila ay mga 'mabubuting' tao mula pa sa simula. Hindi sila ang mga iyon, tulad ng magrereseta ng mga birtud ng birtud, na ginugol ang mga taon na nakatuon sa pagsusuri sa pilosopiko. Sila ay mga tao mula sa lahat ng mga kalagayan ng buhay na, kapag naipakita sa tukso, ay kailangang gumawa ng mabilis na pagpapasya tungkol sa kung kumilos o marangal o hindi. At habang marami ang kumilos sa isang mas mababa kaysa sa kagalang-galang na paraan, ang lahat ng kinakailangan para sa ilan na kumilos nang patas ay ilang sandali na ginugol sa pag-stoking ng isang pasasalamat.

Wala sa mga ito ang dapat gawin na nangangahulugan na ang isang makatuwiran na pagsasaalang-alang ng kung bakit at kung paano kumilos ay ayon sa kaugalian ay hindi isang kapaki-pakinabang na pagsusumikap. Ito ay tiyak na. Ngunit hindi lamang ito, o kahit na ang pinaka mahusay, paraan upang matulungan ang pagpapalakas ng kabutihan at isang buhay na maayos. Ang pagpapalakas ng moralidad mula sa ilalim hanggang sa pamamagitan ng paglinang ng isang pakiramdam ng pasasalamat ng ilang sandali sa bawat araw ay maaaring gumana rin, kasama ang bonus na hindi mo na kailangang maghintay ng mga taon para sa mga resulta.

Tungkol sa Ang May-akda

Si David DeSteno ay isang propesor ng sikolohiya sa Northeheast University sa Boston, kung saan pinamunuan niya ang Social Emotions Group. Kasama sa kanyang mga libro Wala sa Katangian (2011), kasama ng Piercarlo Valdesolo; Ang Katotohanan Tungkol sa Pagsalig (2014); at Tagumpay sa Emosyonal (2018). Nakatira siya sa Massachusetts.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Ang ideyang ito ay naging posible sa pamamagitan ng suporta ng isang bigyan kay Aeon mula sa John Templeton Foundation. Ang mga opinyon na ipinahayag sa publication na ito ay ang may-akda at hindi kinakailangang sumasalamin sa mga pananaw ng Foundation. Ang mga pondo sa Aeon Magazine ay hindi kasali sa paggawa ng desisyon sa editoryal. Aeon counter - huwag alisin

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}