lill kim

Sa linggong ito ang mundo ay nakita - sa pamamagitan ng bagong, visual na paraan ng napakalaking gossip-mongering na kilala bilang "nagte-trend sa social media" - Bagong mukha at buhok ni Lil 'Kim. Para sa sinumang hindi nakakakilala sa Lil Kim, hindi siya tinedyer na modelo ng Instagram - ipinanganak Kimberley Jones sa 1974, siya ang isa sa mga pinakamatagumpay na babaeng rappers na nakita ng mundo. At, sa pag-aakala na mahalaga ito, siya ay dating isang itim na babae.

Ngunit pagkatapos ng mga taon ng plastic surgery at progresibong pagpaputi ng balat, at alam lamang kung ano ang ginawa niya sa kanyang buhok, wala na siyang itim. Kim, na tila isang tunay na matamis, kung mahina ang babae, ipinaliwanag bumalik sa 2000 na lagi niyang sinabihan ng mga lalaki - "kahit na ang mga dating dating" - na hindi siya sapat. Well, OK. Ngunit duda ko may isang solong itim na tao sa lupa na ito - lalaki o babae - na hindi tumingin sa bagong, puting mukha ni Lil 'Kim at nararamdaman ang isang malalim, hindi maituturing na sakit. Dahil lang na ipinahayag ni Lil 'Kim sa buong mundo na kasing layo ng kanyang pag-aalala, ang Black ay hindi maganda.

Ngayon, maaari nating sisihin ang "rasista","sexist"," Heteronormatibo "na lipunan para dito. Maaari naming sisihin Instagram. Maaari nating sisihin ang mga hindi makatotohanang photoshopped na mga imahe sa advertising na ibabad ang aming mga screen at, sa pamamagitan ng extension, psyches. Maaari tayong magpapaputok tungkol sa "intersectionality" at "patriarchy". Maaari nating sisihin ang industriya ng musika. Maaari nating sisihin Barbie, Mattel at Malibu Stacey. Kung tayo ay talagang struggling maaari naming gawin ang aming makakaya upang sisihin Kim Kardashian.

Ngunit para lamang sa isang sandali, huwag masisi ang sinuman para sa katotohanan na ang Lil Kim ay may tulad nakompromiso sa sarili na imahe - at hindi natin Bigyan mo si Kim sa Rachel Dolezal, ang puting lider ng NAACP na purported to be black, noong nakaraang taon na nagsasabing isang kontrobersyal na "transracial" na pagkakakilanlan. Si Dolezal ay maaaring nagpahintulot ng kanyang buhok ngunit hindi niya kailanman binago ang kanyang mga katangian o ang kanyang tono ng balat, ni napuno siya ng malungkot na pagnanasa sa sarili. Ang saloobin ni Dolezal ay isang karapatan.

Sa ngayon, tanggapin lang natin ang lahat ng ito nang hindi sinisisi ang sinuman.


innerself subscribe graphic


Gustong maputi

Sa kasamaang palad, nauunawaan ko ang lahat kung paano ang Lil 'Kim (o Lil' Vim, bilang isang taong kilala ko na hindi sinasadya na tinawag siya - na tumutukoy sa isang tatak ng "sobrang pagpaputi" na paglilinis ng pulbos) ay natapos na ang paraan niya.  Ako at si Kim ay parehong edad; Noong bata pa ako, nais kong maging puti. At hindi dahil naisip ko na ang mga puting tao ay "cool". Ito ay dahil naniniwala ako na hindi puti ang ginawa sa akin pangit sa pamamagitan ng default. Ang aking (puting) ina ay hindi komportable sa aking mga itim na gene na sinabi niya sa akin na ako ay taga-Timog Amerika, kaysa sa Jamaican (at ergo African), pinagmulan - at naniwala ako sa kanya. Bakit hindi ako? Noong bata pa ako, nalaman ko na ang katotohanan.

Sa halip na gumamit ng make-up at plastic surgery upang muling buuin ang isang pagkakakilanlan sa sarili, inihagis ko ang aking sarili sa mga libro. Ang lahat ng bagay sa pamamagitan ng o tungkol sa Malcolm X, o anumang ng Black Panthers - may edad 15 nabasa ko Roots, lahat ng mga pahina ng 700 nito. Noong ako ay 16, isang kopya ng klasikong 1952 ni Frantz Fanon Black Skin, White Mask ay ibinigay sa akin sa pamamagitan ng mga puti na schoolfriends na natuwa sa pamamagitan ng aking bagong militanteng tindig at ang mga motibo, pinaghihinalaan ko, ay bahagyang dila-sa-pisngi.

Ang mga aklat na iyon ay para sa akin kung ano ang hindi maaaring gawin ng isang halaga ng reconstructive surgery. Si Fanon, isang psychiatrist mula sa Pranses West Indies, ay sumulat tungkol sa sikolohiya ng itim bilang isang legacy ng colonization at white supremacy. Ano ang sinabi sa akin ng lahat ng mga aklat na iyon: ang panloob na imahen na ito ng black ugliness, itim na kababaan - isang kasinungalingan. At ang isa na kinuha root sa loob, malalim; tulad ng isang partikular na lihim na porma ng kanser sa utak.

Angela Davis (center) sa Oktubre 1969. GeorgeLouis, CC BYBagaman nagbasa ako ng maraming, mga araw na pre-internet. Kamakailan lamang, sa pamamagitan ng footage ng video, na naintindihan ko kung gaano katangi ang maganda ng mga lider ng Black Panther, sa kanilang mga itim na jackpot at mga beret. Si Huey Newton ay tulad ng isang pin-up, Kathleen Cleaver at Angela Davis ay hindi lamang mga magagandang kababaihan na may mga naka-istilong afros - sila ay napakatalino, nakapagsasalita at walang pigil na kababaihan sa harapan ng isang napigilan rebolusyon. Sa 1968 Kathleen Cleaver Sinabi sa isang tagapanayam:

Para sa napakarami, maraming taon na sinabi sa amin na ang mga puti lamang ang maganda; na tanging tuwid na buhok, mga ilaw na mata, liwanag na balat, ay maganda; at ang mga itim na babaeng babae ay susubukan ang lahat ng kanilang makakaya upang ituwid ang kanilang buhok, lumiwanag ang kanilang balat, upang tumingin tulad ng mga puting babae. Ngunit nagbago ito, dahil alam ng mga itim na tao.

Buweno, gusto kong malaman ni Lil 'Kim. Umuwi na, nang ako ay sampung taong gulang, pagkatapos ng pagtaas at pagbagsak ng Black Panther Party, nais kong magkaroon ng kamalayan.

Ang taong ito ay nagmamarka ng 50-taon na anibersaryo ng kapanganakan ng BPP at ng sigaw na "Black is Beautiful". Hindi totoo ang sinasabi na walang nagbago sa pansamantalang panahon - marami ang nagbago, bagaman ang pag-unlad ay hindi kailanman garantisadong mangyari sa isang tuwid na linya. Marahil kung ano ang maaaring ihula ng mga manunulat at rebolusyonaryo na 50 o 60 taon na ang nakalilipas ay ang sikolohiya ng kolonisasyon ay magpapatuloy, invisible, kahit na ang mga batas at batas ay nasa lugar upang maprotektahan ang mga karapatan ng lahat.

Nang walang pagsisisi, tanggapin lamang natin ang katotohanang ito kung ano ito. At ngayon hinihiling ko sa iyo: ito ba ay katanggap-tanggap?

Tungkol sa Ang May-akda

anderson victoriaVictoria Anderson, Visiting Researcher sa Cultural Studies, Cardiff University. Siya ay kasalukuyang nagpapaunlad ng isang proyekto na nagsasaliksik sa mga paraan na ang mga epekto ng teknolohiya sa kultura-bilang-alamat, parehong bilang isang repository ng mga reflection ng tao at bilang isang umuunlad na hanay ng mga kasanayan. Ang kanyang trabaho ay nag-navigate sa mga lugar na nakakaapekto sa lahi, uri at kasarian sa konteksto ng pagsasalita ng sarili, ngunit ang una ay interesado sa pag-aaral at pagkatao ng mga nangingibabaw na kultural na narrative.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Book:

at

masira

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.