Kung Paano Sinasabi sa Ating Mga Panukala ng Kaligayahan Mas mababa sa Ang Mga Ekonomiya Ng Kalungkutan

Kung Paano Sinasabi sa Ating Mga Panukala ng Kaligayahan Mas mababa sa Ang Mga Ekonomiya Ng Kalungkutan Ang kaligayahan tungkol sa isang bagong kotse ay kamag-anak - nakasalalay ito sa iyong mga inaasahan at sa kung anong mayroon ang ibang tao. Shutterstock / Minerva Studio

Ang lahat ng mga masayang pamilya ay magkatulad; ang bawat hindi maligayang pamilya ay hindi nasisiyahan sa sarili nitong paraan. - - Tolstoy, Anna Karenina

Ang pera ay hindi bumili sa iyo ng kaligayahan, ngunit ito ay bumili sa iyo ng isang mas mahusay na klase ng kalungkutan. -- unsourced, ngunit marahil isang pagbabago ng isang puna ng Spike Milligan

Sa nagdaang 20 taon o higit pa, ang pag-aaral ng ekonomiya ng kaligayahan ay tumaas. Sa kabaligtaran, ang mga ekonomiya ng kalungkutan ay halos ganap na napabayaan.

Ang kapabayaan ng kaligayahan ay hindi lamang isang quirk of nomenclature, tulad ng paggamit ng "ekonomikong pangkalusugan" upang ilarawan ang isang patlang na halos lubos na nababahala sa mga tugon sa sakit at kapansanan. Ang pangunahing suliranin sa ekonomiya ng kaligayahan ay upang matukoy kung paano ang mga sagot ng mga tao sa mga tanong ng form na "Gaano ka kasaya?" Ay nauugnay sa mga variable na pang-ekonomiya tulad ng kita at trabaho. Ang kalungkutan ay hindi kailanman isinasaalang-alang, maliban sa kawalan ng kaligayahan.

Kahit na ang pinaka-pangunahing mga resulta ng pang-ekonomiyang teorya ng kaligayahan ay, sa isang malaking sukat, galit na mga artefact ng analytical na balangkas sa halip na mga tunay na katotohanan tungkol sa kung paano nakakaranas ang mga tao ng kaligayahan.

Ang mahalaga sa paghahanap ito ba:

Ang data ng cross-country ay nagpapakita ng medyo pare-pareho na sa average na kaligayahan ay nagdaragdag sa kita, ngunit sa isang tiyak na punto ng pagbabawas ng mga nagbabalik na nakalagay. Sa umunlad na mundo, ang mga tao ay hindi sa average na mas masaya kaysa noong mga 1960.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang mga pagtatasa sa kaligayahan sa sarili ay kamag-anak

Ang data na sumusuporta sa ito ay binubuo ng mga survey na humiling sa mga tao na i-rate ang kanilang kaligayahan sa isang scale, karaniwang mula 1 hanggang 10. Sa loob ng anumang naibigay na lipunan, ang kaligayahan ay may posibilidad na tumaas sa lahat ng mga halatang variable: kita, kalusugan, relasyon sa pamilya at iba pa. Ngunit sa pagitan ng mga lipunan, o sa mga lipunan ng Kanluran tulad ng Australia sa paglipas ng panahon, walang gaanong pagkakaiba kahit na ang parehong kita at kalusugan (pag-asa sa buhay, halimbawa) ay napabuti nang maayos nang mahabang panahon.

Ito ay parang isang kapansin-pansin na pagtuklas, ngunit sa totoo lang ay nagsasabi ito sa amin ng kaunti. Isang halimbawa ang naglalarawan ng punto. Ipagpalagay na nais mong itatag kung ang pagtaas ng taas ng mga bata na may edad, ngunit hindi mo direktang masukat ang taas.

Ang isang paraan upang tumugon sa problemang ito ay ang pakikipanayam sa mga grupo ng mga bata sa iba't ibang klase sa paaralan at tanungin sila: "Sa sukat na 1 hanggang 10, gaano ka kataas?"

Kung Paano Sinasabi sa Ating Mga Panukala ng Kaligayahan Mas mababa sa Ang Mga Ekonomiya Ng Kalungkutan Ang isang klase ng mga rating ng mga bata kung gaano kataas ang mga ito ay hindi kahit na sabihin sa amin kung ang kanilang grupo ay matangkad o maikli sa pangkalahatan. Shutterstock / Tyler Olson

Ang data ay magmukhang kaakit-akit tulad ng naiulat na data sa kaugnayan sa pagitan ng kaligayahan at kita. Iyon ay, sa loob ng mga pangkat, makikita mo na ang mga bata na matandang kamag-anak sa kanilang mga kamag-aral ay may kaugaliang mag-ulat ng mas mataas na bilang kaysa sa mga batang kamag-anak sa kanilang mga kamag-aral (para sa malinaw na kadahilanan na, sa karaniwan, ang mga matatanda ay magiging matangkad kaysa sa kanilang mga kaklase).

Ngunit, para sa lahat ng mga grupo, ang pagtugon sa panggitna ay magiging tulad ng 7. Kahit na ang average na edad ay mas mataas para sa mas mataas na mga klase, ang average na iniulat na taas ay hindi magbabago (o hindi magbabago nang marami).

Kaya gusto mong maabot ang konklusyon na ang taas ay isang nakabubuo ng konstruktibo depende sa kamag-anak, sa halip na ganap, edad. Kung nais mo, maaari kang magtatag ng isang uri ng metaphorical na link sa pagitan ng pagiging matandang kamag-anak sa iyong mga kamag-aral at "tumingin sa". Ngunit sa katotohanan taas ay tumaas sa (ganap) edad.

Ang problema ay sa scaling ng tanong. Ang isang katanungan ng ganitong uri ay maaari lamang magbigay ng mga kamag-anak na sagot. Dahil wala tayong panloob na kaligayahan na magbibigay-daan sa atin na sabihin na "Nararamdaman ko ang 6.3 ngayon", ang tanging paraan upang sagutin ang tanong na hiniling namin ay may kaugnayan sa ilang mga implicit na pag-asa ng kung ano ang bumubuo, halimbawa, isang nasa itaas na average antas ng kaligayahan, na maaaring bigyang-katwiran ang sagot 7 o 8.

Sa isang lipunan kung saan ang karamihan sa mga tao ay nagugutom sa karamihan ng oras, ang pagkakaroon ng isang buong tiyan ay maaaring bigyang-katwiran ang naturang sagot. Kung ang lahat ay may sapat na makakain, ngunit karamihan sa kanin o beans, maaari mong isaalang-alang ang iyong sarili na masaya na kumakain ng inihaw na manok. At iba pa.

Samakatuwid, hindi nararapat, ang kita at katayuan sa kalusugan na kinakailangan upang maiulat ang iyong sarili nang higit pa sa averagely masaya ay depende sa kung ano ang iyong itinuturing na average. Kritikal, totoo ito kung mas masaya o hindi ang mga taong mayayaman sa lipunan, at mas masaya o hindi ang average na tao ngayon kaysa sa average na tao noong 1960. Sinasabi sa amin ng isang kamag-anak na scale na walang isang paraan o iba pa.

Bakit ang kalungkutan ay higit na naghahayag

Kung Paano Sinasabi sa Ating Mga Panukala ng Kaligayahan Mas mababa sa Ang Mga Ekonomiya Ng Kalungkutan Sa mga layunin na tulad ng kagutuman, ang kalungkutan ay maaaring magbunyag ng higit pa tungkol sa kagalingan kaysa sa kaligayahan. Flickr / Filipe Moreira, CC BY-SA

Kung sa tingin namin sa halip tungkol sa kalungkutan, ibang-iba na hanay ng mga katanungan sa pananaliksik ang lumitaw. Habang ang kaligayahan ay isang mailap at subjective na konsepto, maraming mga layunin na mapagkukunan ng kalungkutan: gutom, sakit, ang napaaga na pagkamatay ng mga mahal sa buhay, pagkasira ng pamilya at iba pa. Sinusukat natin kung paano nagbabago ang mga mapagkukunang ito ng kalungkutan sa paglipas ng panahon, at ihambing ito sa mga patunay na katibayan.

Ang paglilipat ng pokus mula sa kaligayahan hanggang sa kalungkutan ay may mahalagang mga implikasyon - higit sa lahat na may kinalaman sa gitnang paghihiwalay ng linya ng modernong pulitika, ang estado ng kapakanan.

Ang welfare state ay hindi isang institusyon na labis na nauugnay sa kaligayahan. Ilang mga tao, kung tatanungin na ilista ang mga mapagkukunan ng kaligayahan sa kanilang buhay, ay maghahalal sa pagtanggap ng mga benepisyo sa kawalan ng trabaho, o pananatili sa isang pampublikong ospital. Kung ano ang ginagawa ng estado ng kapakanan, o sinusubukan na gawin, ay alisin o mapalaki ang marami sa mga mapagkukunan ng kalungkutan sa isang ekonomiya sa merkado: sakit, pagkawala ng kita sa pamamagitan ng kawalan ng trabaho o kawalan ng kakayahang magtrabaho, walang-bahay at iba pa.

Ang track record ng estado ng kapakanan ay isa sa kamangha-manghang tagumpay. Makikita ito sa pamamagitan ng paghahambing ng mga kinalabasan sa mga modernong estado sa kapakanan sa mga nasa Estados Unidos, kung saan ang Bagong Deal ginawa lamang ng isang stunted, at stinting, bersyon ng estado ng kapakanan. Sa kabila ng teknolohiyang pamumuno nito at mga tagapagtatag nito pag-endorso ng hangarin ng kaligayahan, pinangungunahan ng US ang binuo na mundo sa maraming mga sukatan ng kalungkutan, kasama na maagang pagkamatay, food insecurity, pagkakapiit at hindi sapat access sa pangangalagang pangkalusugan.

Ang mga nakamit na ito ay hindi nakamit ang estado ng kapakanan ng labis na pagmamahal sa karapatan ng pampulitika. Anuman ang nakababahala na pag-aalala tungkol sa pagpapanatili ng pananalapi, ang tunay na motibo para sa karamihan sa mga pag-atake sa estado ng kapakanan ay ang pakiramdam na ang kalungkutan ay mabuti para sa amin, o hindi bababa sa mabuti sa ibang mga tao. Malcolm Fraser, sa kanyang ngayon na nakalimutan na pagkakatawang-tao bilang isang admirer ni Ayn Rand, ilagay ang sentimyento pati na rin sa sinuman kapag siya ay opined na "hindi naging madali ang buhay".

Sa kabila ng mga dekada ng walang tigil na pag-atake mula sa karapatan sa politika, sa suporta ng "Ikatlong Paraan"Nagko-convert mula sa demokrasyang panlipunan, ang estado ng kapakanan ay nananatiling higit sa buo, at lubos na tanyag. Nakita pa nga namin ang ilang mga limitadong pagpapalawak: kasama ang mga halimbawa Bahagi ng Medicare D at Obamacare sa US at ang National Disability Insurance Scheme (NDIS) sa Australia.

Gayunpaman, ang isang pagbabagong-tatag ng panlipunang demokratikong proyekto ay mangangailangan ng mga bagong pundasyon ng teoretikal. Inaasahan na ang nasabing isang pundasyon ay matatagpuan sa ekonomiya ng kaligayahan hanggang ngayon ay hindi natupad. Ang kailangan natin ay isang pinahusay na pag-unawa sa mga ekonomiya ng kalungkutan.

Ang pag-uusapTungkol sa Ang May-akda

John Quiggin, Propesor, School of Economics, Ang University of Queensland

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

MULA SA EDITOR

InnerSelf Newsletter: Agosto 23, 2020
by InnerSelf staff
Marahil ay maaaring sumang-ayon ang lahat na nabubuhay tayo sa mga kakaibang panahon ... mga bagong karanasan, bagong mga saloobin, bagong mga hamon. Ngunit maaari tayong mahikayat sa pag-alala na ang lahat ay laging nasa pagkakamali, ...
Ang mga Babae ay Tumindig: Magkita, Manginginig, at Magsagawa ng Aksyon
by Marie T. Russell, InnerSelf
Tinawag ko ang artikulong ito na "Ang Babaeng Gumising: Makikita, Narinig, at Magsagawa ng Aksyon", at habang tinutukoy ko ang mga babaeng naka-highlight sa mga video sa ibaba, binabanggit ko rin ang bawat isa sa atin. At hindi lamang sa mga iyon ...
Ang Araw Ng Pagtatala Ay Darating Para Sa GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Ang partidong Republikano ay hindi na partidong pampulitika ng pro-Amerika. Ito ay isang iligal na pseudo-pampulitikang partido na puno ng mga radikal at reaksyonaryo na ang nakasaad na layunin ay upang matakpan, mapahamak, at ...
Bakit Maaaring Pinakamalaking Natalo sa Kasaysayan ni Donald Trump
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Nai-update Hulyo 2, 20020 - Ang buong coronavirus pandemic na ito ay nagkakahalaga ng isang kapalaran, marahil 2 o 3 o 4 na kapalaran, lahat ng hindi kilalang sukat. Oh oo, at, daan-daang libo, marahil isang milyon, ng mga tao ang mamamatay ...
Mga Blue-Eyes vs Brown Mata: Paano Natuturo ang Rismismo
by Marie T. Russell, InnerSelf
Sa episode ng Oprah Show noong 1992, ang nanalong award-anti-rasism activist at tagapagturo na si Jane Elliott ay nagturo sa madla ng isang matigas na aralin tungkol sa rasismo sa pamamagitan ng pagpapakita kung gaano kadali ang matuto ng pagkiling.