Nang tanungin nila kami kung ano ang gusto naming maging kapag lumaki kami, talagang ibig sabihin nito, "Ano ang gusto mong gawin?" Anuman ang maaari nating piliin, hindi pareho ang pagpili kung ano o kung paano maging. "Hayaan ang kagandahan ng kung ano ang gusto mo ay kung ano ang ginagawa mo," ang Sufi mistiko Rumi sinabi sa ikalabintatlo siglo. Maging kagandahan, tulad ng mga artist na nagpinta ang canvas ng kanilang buhay. Maging mahal mo.

Pero paano? Sa mundo ngayon, ang karamihan sa mga tao ay madaling maintindihan ang kanilang mga trabaho upang tukuyin ang kanilang mga sarili. Ang pagkakaroon ng walang makabuluhang espirituwalidad ay natagpuan, ang kanilang trabaho ay sapat na punan ang tradisyunal na papel na ginagampanan ng relihiyon, bilang tulong sa pagsagot sa mga tanong, "Sino ako?" at "Bakit ako narito?"

Ano ba ang Nais Namin Lahat?

Nais nating lahat na maging masaya, matutupad, at makabuluhang buhay. Ang mga layuning ito ay pandaigdigan, bagaman ang ibang mga bagay ay nagdudulot ng kaligayahan sa iba't ibang tao. Para sa ilan, natutupad ang katuparan sa pamamagitan ng pagpapalaki ng pamilya, kita ng pera, o paglalaro ng sports; para sa iba, maaaring lumitaw ito sa pagsulat, pagluluto, o artistikong pagpapahayag. At gusto nating lahat na mahalin.

Itinuturo ng mga tradisyunal na karunungan sa Eastern na dahil ang aming mga saloobin, damdamin, at mga hangarin ay patuloy na nagbabago, hindi namin makamit ang matagal na kaligayahan o kapayapaan ng isip sa pamamagitan ng mga bagay, relasyon, o anumang bagay sa labas ng ating sarili. Ang mga bagay na magsuot, mawawala, mawawala sa fashion, o masira. Ang tao sa aming perpektong relasyon ay hindi naging naisip namin na sila ay. At pagkatapos ay lumabas tayo na hindi namin naisip na tayo ay. Ang bawat isa sa atin ay isang patuloy na pagbabago ng mga serye ng mga pangyayari, na binibigyang-kahulugan sa pamamagitan ng ating, at iba pang mga tao, walang pag-asa na mga subjective na pananaw. Hindi namin mahahanap ang tunay na kahulugan ng buhay sa isa pang patuloy na pagbabago ng tao.

Ang aming mga isip ay laging nagliliyab, tumutugon sa mga pag-uugali at salita ng ibang tao, at kinuha sa pamamagitan ng mga saloobin at mga alaala na dumadaloy sa pamamagitan ng aming kamalayan. Samakatuwid, walang bunga upang humingi ng pangmatagalang kaligayahan sa pamamagitan ng pag-iisip, o kahit sa pamamagitan ng malibog na kasiyahan. Ano ang umaakit sa atin ngayon ay hindi nabigyan ng kasiyahan bukas. Ngunit patuloy naming iniisip na ang katahimikan ay mula sa isang bagay na ginagawa namin o mayroon, sa halip na ang paraan namin.

Ano ang Hinahanap Nila?

Talaga, lahat tayo ay naghahanap ng medyo nasiyahan at matatag na kalagayan ng pag-iisip, walang malasakit o takot. Tinatawagan ng mga pilosopong Eastern ang panloob na damdamin ng matibay na kaligayahan at walang dahilan na kagalakan na nagresulta mula sa pagkakaisa sa "kaligayahan" ng Diyos. Kinikilala nila ang panloob na kaligayahan mula sa mga konsepto ng kalinisan o kaligayahan sa Kanlurang lipunan - ang panandalian na damdamin na nakatuon sa pansamantalang sensation ng katawan, pagkuha ng mga bagay, o pagbabago ng mga kalagayan upang masunod ang aming mga hangarin.

Ayon sa pag-iisip ng Eastern, ang dahilan kung bakit masama ang pakiramdam namin pagkatapos bumibili ng bagong kotse, o kumakain ng masarap na tsokolate, o may mahusay na kasarian, ay pansamantalang pinatahimik ang aming mga pagnanasa at paghawak. Napagkakamalan natin ang pansamantalang kasiyahan na ito para sa kalayaan at kapayapaan ng pag-iisip, at sa gayon ay hinahanap natin ang higit pang mga bagay, mga karanasan, o mga nagawa upang ayusin ang ating panloob na paghahangad para sa pagiging ganap. Naghahanap tayo ng seguridad, posisyon, kasiyahan, at kaginhawahan kapag dapat nating hanapin ang katotohanan.

Ang panloob, instinctual na paghahanap - isang paghahanap para sa Diyos - ay inborn sa lahat ng mga tao. Itinuturo ng Silangang pilosopiya na hindi tayo masisiyahan hanggang sa maging pa rin tayo - hanggang sa ihinto natin ang paglipat, paggawa, pag-iisip, pag-remodel, at pagdalo sa panlabas na sensasyon, at simulan ang pakikinig sa loob. Ang isang banal na plano ay nagbubukas, at kapag handa na ang aming kaluluwa, lalahok kami.

Isang Karanasan sa Kamalayan

Sa loob ng maraming siglo, inihayag ng Biblia ang mensahe nito na ang relihiyon ay isang karanasan sa kamalayan. Sa kasamaang palad, binibilang ng mga tao ang mga panalangin at pangako nito sa halip na hanapin ang karanasang iyon. Sa buhay na ito, mayroon kaming pagkakataon na magkaroon ng sinasadya upang lumikha ng isang receptive na estado sa loob ng aming isip upang makipag-usap sa walang hangganang kamalayan. Ang pag-aari o hindi pag-aari sa isang simbahan o relihiyon, at pagsasagawa o hindi pagsasagawa ng mga espirituwal na ritwal ay walang kinalaman sa relasyon ng isang tao sa Diyos, o espirituwal na kamalayan. Bagaman ang isip ng tao ay lumilikha ng pagnanais at pagkatapos ay tinutupad ito, ang mga tradisyon ng karunungan ay nagsasabi sa amin na ang aming malalim na pananabik para sa katotohanan at kalayaan ang hangad ng aming kaluluwa upang maranasan ang walang hangganang kalaliman nito. Ang agos ng kamalayan na tinatawag nating "aking buhay" ay ang unibersal na paglalakbay ng walang-hanggang kamalayan o paggising ng Diyos sa sarili nito. Ito ang kamalayan na nagpapaalam at nag-iiba sa bawat isa sa atin.

Ang kamalayan na natuklasan ang sarili, sa pamamagitan ng paraan mo at sa akin - ano ang posibleng mangyayari? Sinabi ng espirituwal na master Yogananda na dahil ang tunay na motibo para sa mga aksyon ng mga tao ay ang pagkakaroon ng espirituwal na kaligayahan o kaligayahan, ang ating pag-iral ay nakasalalay sa ganitong likas na layunin. Ang pangunahing at unibersal na motibo ay maaaring makita bilang ating tunay na relihiyon, o "kung ano ang nagbibigkis sa atin", na siyang orihinal na kahulugan ng salitang relihiyon, mula sa Latin na relihiyon. Sinusunod nito na ang anumang aksyon na ginagawa namin upang masiyahan ang aming pagnanasa para sa panloob na kaligayahan at kapayapaan ay maaaring tinatawag na "relihiyoso" kung mayroon man o wala ang kinalaman sa mga organisadong relihiyon 'mga kredo o mga sistema ng paniniwala. Anuman ang ginagawa mo upang makaranas ng panloob na kapayapaan, pagiging konektado, at kahulugan ay ang iyong relihiyon.

Maaari mong o hindi maaaring kasalukuyang napapailalim sa mga paniniwala sa relihiyon. Maaaring napatunayan mo na ang katotohanan batay sa direktang karanasan ng isang indibidwal ay magkakaroon ng kahirapan na mabuhay sa anumang relihiyosong organisasyon. Ang mga organisasyon ay pinamumunuan ng mga tao, at ang mga taong may likas na iba't ibang karanasan at paniniwala ay magkakaroon ng magkasalungat na ideya tungkol sa katotohanan ng mga paghahayag ng ibang tao.

Nagpapakita Para sa Diyos

Ang bawat isa sa atin ay dapat matuklasan ang ating relihiyon para sa ating sarili. Ang transendente na karanasan na magagamit sa ating lahat - ang karanasan ng mga espirituwal na mga Masters sa buong kasaysayan na sinubukang ilarawan - ay nagbabago ng mga pananaw ng isang tao sa buhay upang labis na ang mga organisadong relihiyon ay nagtatakda ng mga hanay ng mga alituntunin na sa palagay nila ay magdadala sa iba sa parehong karanasan. Kung nabasa mo na ito, marahil ikaw ay isang naghahanap na suspek na ang pagbabagong espirituwal ay posible, ngunit kung sino ang maaaring repelled ng dogma at ritwal na nakatagpo ka sa mga serbisyo sa relihiyon.

Maaari kang magkaroon ng isang espirituwal na buhay, nang hindi na kinakailangang pumunta sa kahit saan, o maniwala sa kahit ano. Gayunpaman, kailangan mong "lumabas para sa Diyos," at bigyang pansin, tulad ng ginagawa mo kapag nais mong bumuo ng isang relasyon sa ibang tao. Ito ay simple, ngunit nangangailangan ito ng kasanayan, at pagtitiis.

© 1999. Muling na-print na may pahintulot ng New World Library,
Novato, CA, USA 94949. www.newworldlibrary.com

Artikulo Source

Ang Puso ng Pag-iisip: Paano makaranas ng Diyos nang walang paniniwala
ni Jane Katra, Ph.D., at Russell Targ.

Ang Puso ng Pag-iisip ay nagpapakita na ang pagkakaroon ng presensya ng Diyos ay hindi nangangailangan ng kaalaman sa teolohiya o paniniwala sa sobrenatural. Ang mga may-akda ay nagpapakita ng katibayan na sa pamamagitan lamang ng pagpapatahimik ng ating isipan at pagbubukas ng ating mga puso, makikita natin ang kahulugan, pagmamahal, at pagpapagaling na inilarawan ng espirituwal na mga mistiko sa buong panahon.

Impormasyon sa / Order aklat.

Tungkol sa Ang May-akda

JANE KATRA, Ph.D. ay isang pagsasanay na espirituwal na manggagaling sa loob ng dalawampu't limang taon. Siya ay nagtataglay ng isang titulo ng doktor sa edukasyon sa kalusugan at nagturo ng mga klase sa nutrisyon at kalusugan sa University of Oregon. Si Dr. Katra ay kasalukuyang gumagawa ng part-time bilang isang "immune-system coach", habang nagsusulat at nakikilahok sa pananaliksik sa malay. Siya ang may-akda, kasama si Russell Targ, ng Mga Himala ng Pag-iisip: Paggalugad ng Di-Makita na Kamalayan at Espirituwal na Pagpapagaling. 

Si RUSSELL TARG ay isang tagapanguna sa pagpapaunlad ng laser at cofounder ng pagsisiyasat ng Stanford Research Institute sa kakayahan sa saykiko sa 1970 at 1980. Kabilang sa kanyang mga libro ang Mind Reach: Mga siyentipiko Tumingin sa Psychic Abilities at Ang Mind Race: Pag-unawa at Paggamit ng Psychic Abilities. Isang retiradong senior science scientist para sa Lockheed misayl at Space, ngayon siya pursues ESP pananaliksik sa Interval Research Corporation, sa Palo Alto, California. Bisitahin ang website ng mga may-akda sa www.espresearch.com.