Pagpapalawak ng Mga Hangganan ng Ating Pamantayan ng Worldview

Pagpapalawak ng Mga Hangganan ng Ating Pamantayan ng Worldview

Bilang mga bata na lumalaki sa modernong mundo, natututo kami sa pamamagitan ng aming pag-aaral at mga karanasan ng pagsasapanlipunan upang mapahalagahan ang mga kongkretong pamamaraan ng pagtitipon at pagproseso ng impormasyon. Tinuturuan tayo upang pag-aralan, pag-uri-uriin, at pagbunyag sa halip na intuit. Kami ay hinihimok na tanggapin ang pangkalahatang, kasunduan ng kasunduan tungkol sa kalikasan ng katotohanan bilang isang bagay na katulad ng "kung ano ang nakikita mo ay kung ano ang iyong nakukuha": na ang mundo ay isang tiyak na lupain, ang pinaka-kapaki-pakinabang na inilarawan at nauunawaan sa mga tuntunin ng paghihiwalay-isang bagay ay alinman ito o iyon, at bihirang parehong sa parehong oras.

Kapag nakaharap sa isang bagay na naguguluhan o nakalilito sa atin, malamang na ipahiwatig natin ang ating kawalan ng pang-unawa sa hindi pagkakaroon ng sapat na mga katotohanan o katibayan, o itinatapon natin ito sa tipak ng scrap ng sobrenatural. Ito ang mga paraan ng pagpapaliwanag na magagamit sa amin sa loob ng lalagyan ng aming karaniwang worldview.

Ang itinuturing nating sobrenatural ay ang nakaligtas sa mga hangganan ng ating pananaw sa mundo, na lumalaki sa kabila ng mga tuluyan ng ating mga mapa ng tunay mundo. Ang mga mapa na ito ay nagpapakita ng walang lugar para sa isang hindi kilalang entity. Ito ay tulad ng kung kami ay nakatira sa isang mapa ng isang flat mundo, at kung pumunta kami masyadong malayo, kami ay malagas ang gilid sa wala sa mapa at mapanganib na tubig.

Sa kulturang Kanluran ay may posibilidad kaming diskwento at pag-disavow na hindi maliwanag o makabalighuan. Ang mga artista, poets, theologians, at philosophers sa amin na ang pinaka madaling sanctioned ng lipunan upang ihatid ang kanilang mga kahulugan ng mundo sa iba pang kaysa sa nakapangangatwiran, makina termino.

Pagpapalawak ng ating Worldview

Ang bawat tao'y ay sinusuportahan ng kanyang sariling pananaw sa mundo, at lahat ay nasa pagkaalipin dito. Sa isang banda, ang pospeyt na filter na ito ay ginagawang posible para sa atin na mabuhay at kumilos sa higit pa o mas maikli, magkakasundo na paraan sa iba pang mga naninirahan sa ating mga lokal na kapaligiran. Sa loob ng mga parameter nito, maaari tayong mabuhay nang magkakasama sa pangkalahatang kasunduan tungkol sa likas na katangian ng katotohanan. Gayunpaman, ang presyo na binabayaran namin para sa pangkalahatang kasunduan ay nakalimutan namin na ang aming pananaw sa mundo, bagama't may kakayahang maipasok ang pinakamalalim na mga gilid ng aming kamalayan, ay hindi lamang ang katotohanan o ang buong katotohanan ng katotohanan.

Upang mapalawak ang ating pananaw sa mundo, maaari nating gawin itong flat, two-dimensional na mapa at i-round ito sa isang globo, tulad ng hugis ng lupa, ng araw at ng buwan, at ng gulong ng mga panahon. Maaari naming isama ang mahiwaga at hindi na ito banished sa netherworlds. Walang kalaliman na mawawala na; mayroon lamang ang buo, kung saan ang lahat ng mga bagay ay nagtataglay ng sentro at kung ano ang pumupunta sa paligid ay bumalik sa paligid, muli at muli. Ang pagbabagong ito sa perspektibo ay maaaring ibahin ang supernatural sa isang bagay na maraming bagay, kung saan ang misteryo ay nagiging madaling lapitan, ngunit hindi sa halaga ng pagkamangha at paghanga.

Isang gabi sa hapunan sa isang restawran, nasiyahan kami sa isang animated na pakikipag-usap sa mga kaibigan habang inilarawan namin ang ilan sa aming mga pananaliksik at mga pagtuklas tungkol sa panahon. Nang tumigil ang tagapagsilbi upang mag-refill ang aming mga salamin sa bintana, hiniling ng kaibigan kong si Steve sa kanya kung may interes ba siya sa lagay ng panahon-at kung sinubukan pa niyang maimpluwensiyahan ang lagay ng panahon. Siya ay naka-pause at pagkatapos ay sumagot, "Siguro." Di-nagtagal pagkatapos na bumalik sa aming mga pagkain ay pinaikot niya ang kanyang braso patungo sa malalaking bintana at nagsabing, "Magkaroon ng ulan!" Nawawalan kami at kumain ng aming hapunan.

Pagkaraan ng sampung minuto ay tumingin kami sa bintana at nakita ang pagbagsak ng ulan! Agad namang sumigaw kami sa aming tagapagsilbi, na parang nagulat. Ang ulan shower ay banayad at natapos sa oras na lumabas kami mula sa restaurant.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Anong nangyari dito? Kahit na tinanong namin ang tanong na ito, natanto namin na walang lubos na sagot, ang misteryo na ito ay mangingibabaw. Ang insidente ay nagdadala ng kaluwagan ng kalabuan na maaaring tumanggap ng higit sa aming normal na pananaw sa mundo. Maaari naming tingnan ito bilang isang kawili-wiling pagkakataon, o maaari naming tingnan ang sandaling ito mula sa isa pang pananaw, isa pang paradaym ng katotohanan, at hanapin ang posibilidad ng isang pagtuturo mula sa mga espiritu ng taya ng panahon: na ang panahon ay naririnig at tumugon sa amin, at ang lagay ng panahon ay buhay at sa komunikasyon sa amin, kahit na maaari naming o hindi maaaring balak ito kaya.

Bagong Worldview: Lahat tayo ay may kaugnayan

Nakakaapekto kami sa buong mundo, kabilang ang lagay ng panahon, sa pamamagitan ng aming kaugnayan sa ito sa hindi mabilang na paraan, malamang na magkano sa kung ano ang ginagawa namin sa pamamagitan ng hindi namin ginagawa. Kapag tayo ay mahigpit na naninindigan sa isang ibinigay na pananaw sa mundo, kapag hindi tayo nagnanais o hindi makalipat sa ating pananaw, maaari tayong gumawa ng masasamang epekto sa panlabas na mundo na lampas sa ating mga indibidwal na mga hangarin, maging mabuti ang kahulugan o iba pa.

Paano kung tingnan natin ang mga elemento ng lagay ng panahon na may pananaw sa mundo na nagsasabi sa atin na may kaugnayan tayo? Ang mga taong Yamana sa rehiyon ng Amazon ay nagpapansin ng partikular na panahon na kasama ang pagsilang ng isang bata. Sa kanilang pananaw sa mundo, ang isang indibidwal na birthed sa panahon ng "magandang" na panahon ay maaaring magkaroon ng isang espesyal na koneksyon sa ganitong uri ng panahon-isang dagdag na dosis ng kaugnayan-at kung minsan ay hihilingin na mag-apela sa "magandang panahon ng espiritu" sa ngalan ng komunidad. Ang mga ipinanganak sa ilalim ng "masamang" kondisyon ng panahon ay maingat na pinapanood para sa mga episodes ng hindi pagkakasakit na pag-uugali, dahil ang ganitong pag-uugali ay maaaring tumawag sa "masamang" kondisyon ng panahon. [Pag-iisip ng Gutom: Relihiyosong Klimatolohiya ng Warao Indians ni Johannes Wilbert]

Nagsusulat si Tamra Andrews Alamat ng Daigdig, Dagat, at Langit:

Kinukuha namin ang kapangyarihan ng kalikasan para sa ipinagkaloob. Nakita namin ang pagsikat ng araw at tinawag itong agham; ang mga matanda ay sumaksi sa parehong pagsikat ng araw at tinawag itong isang himala. Matagal nang nawala kami sa mga himala. Hindi na natin nakikilala ang sagrado. Ang mga matanda ay nagkaroon ng isang matalik na relasyon sa kalangitan. Nanirahan sila malapit sa lupain at iginagalang nila ito, dahil natutunan nila na ibinigay ang wastong paggalang, tinupad ng lupa ang kanilang mga pangangailangan.

Ang aming Ancestral Worldview ay Hindi Nawala

Maaaring lumabas ang pangmalas ng mundo ng ating ninuno sa isang pananabik para sa higit pang mga personal na karanasan ng sagrado. Marahil ay narinig namin isang kanta sa hangin at nakikinig para sa isa pa. Ang kapangyarihan ng isang snowstorm sa tahimik na gawain ng lungsod o ang pinakamahalaga intensidad ng kidlat at kulog ay maaaring makipag-usap sa mga lugar sa aming mga kaluluwa kung saan kami ay pananabik para sa isang sariwang hininga ng kaguluhan, at kung saan ang ilap ng Kalikasan enlivens aming mga puso. Ang mga parke ng lungsod ay maaaring maging aming mga paboritong lugar upang bisitahin, kung saan nakita namin ang mga hayop upang obserbahan at mga puno upang maglakad sa pamamagitan o umupo sa ilalim.

Sa bawat uri ng kultural na background, ang aming mga tradisyon nagmula sa mga kung saan namin nakilala at pinarangalan ang aming pagkakamag-anak sa mga tao'y ng lahat ng mga domain ng lupa, ng panahon, ng Paglikha. Hindi namin nakita ang aming sarili bilang bukod sa katawan ng aming mga kapaligiran, dahil alam namin na kami ay nabibilang sa kabuuan. Maaari tayong mag-isa ngunit hindi hiwalay, gayunpaman upang mabuhay at umunlad, pinahahalagahan natin ang komunidad at nakasalalay sa mga pagsasama-sama ng buhay nito.

Mula sa pananaw ng worldview na ito, nasiyahan at nakinabang kami mula sa aming pakiramdam ng tunay na pagkakamag-anak sa panlabas na mundo pati na rin sa hindi nakikitang daigdig ng espiritu. At tulad ng marami, kung hindi man lang, ang mga pamilyang ordinaryong-katotohanan, ang ilang mga kamag-anak ng kamalayan na maaari naming maugnay sa isang mas madali, higit na kasiya-siyang paraan kumpara sa iba. Higit sa lahat, naiintindihan namin na ang bawat isa sa aming mga gawa, at maging ang aming mga saloobin, ay may ilang uri ng epekto sa mundo.

Pamumuhay na May Kaugnayan sa Ating Mundo

Napakalaki tayo ng pananaw sa mundo ng ating kapanganakan na bilang modernong araw na mga praktikal na shaman na kailangan nating labanan ang buong puso na pinagkakatiwalaan ang katotohanan ng nakikitang espirituwal na mundo na alam ng ating mga ninuno at nauugnay sa mabuti. Malamang na ang mga shamans mula sa katutubong kultura ay naguguluhan o nagdusa sa ganitong paraan. Gayunpaman, maaari nating talakayin ang lahat upang matutunan kung paano mamuhay nang may mabuting kaugnayan sa ating mundo, sa ating kasalukuyang ebolusyon ng sarili at mga oras.

Kailangan nating malaman kung paano ibalik ang balanse kung saan ito ay napakalungkot nawala. Upang maituro kung ano ang maituturo sa atin ng mahabagin na espiritu tungkol sa kung paano isinasagawa ang ating buhay sa napapanatiling at maayos na mga paraan, nagsisimula tayo sa pagpapalawak at pagbabago ng ating pananaw sa mundo sa mas malawak na tularan. Ito ay isang napakalaking hamon, at ang mga pusta ay hindi maaaring mas mataas.

Ang panahon ay isang kailanman-kasalukuyan portal sa dulo na ito. Ang mga extreme weather events ay may isang walang patid na paraan ng pag-alog down ang mga pader ng aming worldview at kaya ang aming pinaghihinalaang seguridad. Puno nila kami ng pagkamangha-ang uri ng takot na kinakaing takot na maaaring magwasak sa amin mula sa aming komportable na lugar, malayo sa mga paligid ng aming mga pamilyar na pag-iisip. Sa mga sandali na ito ay may kakayahang mawala ang aming mga preconceptions ng likas na katangian ng mga bagay, at ang pagkakataon ay naghihintay na pumasok sa isang kaluwagan ng pagiging hindi karaniwang magagamit sa amin, kung namamahala kami sa pagmaneho sa paligid ng mga takot sa personal na kaligtasan ng buhay o pagkawala ng ari-arian. Ang aming gana sa buhay ay nakakatulong, ang aming pakiramdam ng pagpapahalaga ay nagaganap habang tinitingnan namin ang mundo, bawat isa, at ang aming sarili na may mga bagong mata.

Natutukoy na sa pagkatapos ng isang mapanganib na bagyo kaya maraming mga tao ang madaling lumipat sa isang lugar ng kahabagan para sa isa't isa, maging sa mga nayon o malaking lungsod. Itinutulak sa aming mga normal na kalagayan na may kaugnayan sa mundo, pumasok kami sa isang pinalawak na pagiging bukas ng puso.

Isaalang-alang ang kuwento ni John Newton, kapitan ng kanyang sariling eskuylahan at isang negosyanteng alipin. Siya at ang crew ng kanyang barko, kasama ang kanilang kargamento ng naghihirap na mga Aprikano, ay nakatagpo ng isang bagyo sa matataas na dagat, isang napakalakas na bagyo at nakakatakot na sumuko si Newton at nakipag-usap sa kanyang crew na lahat sila ay nasa kamay ng Makapangyarihan. Ngunit naligtas nila ang bagyo na iyon, at isang bagay na lubhang nabago para kay John Newton. Maaari mong sabihin ang kanyang worldview shifted, dahil siya renounced pang-aalipin kabuuan, ay naging isang Protestante ministro, at likas na matalino sa mundo na may mahusay na mahal sa kanta Kahanga-hangang Grace.

Ang Paglipat ng Ating Pagmamay-apuhan ay Nakakaapekto sa Mundo sa Palibot Namin

Sa loob ng libu-libong taon, ang mga salamangkero ay sadyang naglagay tungkol sa paghinto, sa kalooban, ang mga paligid ng pangkalahatang pananaw sa mundo at, sa pamamagitan ng pagdaranas ng kalugud-lugod na estado ng pagkakaisa, ay nakapagbalik ng isa pang piraso ng puzzle ng tunay na kalikasan ng ating cosmos . Sa tuwing sinuman sa atin ang makaranas ng pakiramdam ng pagkakaisa, nakikinig tayo sa kalagayan ng pagkakaisa at binago.

Alam ng salamangkero na ang anumang pagbabago o pagbabago sa aming kamalayan ay nakakaapekto sa mundo sa paligid natin, paminsan-minsan na subtly at kung minsan ay kapansin-pansing. Muli at muli, ang shaman naghahanap ng mga karanasan upang dalhin sa apoy ng pag-iilaw, ng makinang na kamalayan. Para sa ating lahat, ang buhay mismo sa gitna mundo ay nag-aalok ng hindi mabilang na mga pagsisimula at sandali ng lubos na pananaw at damdamin-kung maaari naming pamahalaan upang mamahinga ang aming hold sa aming operasyon worldview.

Kami ay bihasa upang makita lamang ang isang worldview. Ang ilang kultura ay sinanay upang makita lamang ang isa. Ito ang aming hamon at responsibilidad upang matutunan na mayroong higit sa isang pananaw sa mundo, upang makita sa kabila ng aming pagsasapanlipunan sa kung ano talaga ang naroroon. Tunay na ito ang pagpapahayag ng pagkakaisa na makatutulong sa atin na magtatag ng isang gumaganang, napapanatiling kaugnayan sa buhay, sa Kalikasan, at sa panahon.

Sa isang mundo na struggling upang mabuhay ang aming mga pang-aabuso at labis, kailangan namin ngayon higit pa kaysa sa kailanman upang magkaroon ng mga tao na nais at magagawang upang pagalingin ang pagkakaiba sa pagitan ng Kalikasan at ating sarili. Ang worldview ng shamanism ay nagbibigay sa amin ng isang epektibo at malalim na paraan upang kumonekta muli sa Kalikasan at sa kapangyarihan at karunungan na matatagpuan sa espirituwal na mundo at upang matutong mamuhay ayon sa lahat ng mga bagay at lahat ng mga nilalang sa planeta.

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Bear & Co.,
isang dibisyon ng Inner Tradisyon International.
© 2008. www.innertraditions.com

Artikulo Source

Panahon ng Shamanismo: Pagsasama ng aming Koneksyon sa Mga Sangkap
ni Nan Moss kasama si David Corbin.

Panahon ng Shamanismo ni Nan Moss na may David CorbinPanahon ng Shamanismo ay tungkol sa pagbabagong-anyo - sa ating sarili, at kaya ang ating mundo. Ito ay tungkol sa kung paano namin maaaring bumuo ng isang pinalawak na view ng mundo na parangal espirituwal na katotohanan upang lumikha ng isang pakikipagtulungan sa mga espiritu ng panahon at sa gayon ay makakatulong upang maibalik ang kagalingan at pagkakaisa sa Earth. Sa pamamagitan ng isang natatanging pagsasama ng antropolohikal na pananaliksik, shamanic journeys, at personal na kwento at anecdotes, ipinakita ni Nan Moss at David Corbin kung paano ang mga tao at panahon ay palaging apektado ang bawat isa, at kung paano posible na maimpluwensyahan ang panahon.

Para sa higit pang impormasyon o mag-order ng aklat na ito

Tungkol sa May-akda

Nan MossDavid CorbinSi Nan Moss at si David Corbin ay mga miyembro ng faculty ng Michael Harner's Foundation para sa Shamanic Studies since 1995 at itinuro din ang mga kurso sa Esalen Institute sa California at ang New York Open Center. Sila ay nagsasaliksik at nagtuturo ng mga espirituwal na aspeto ng panahon mula noong 1997 at nagkaroon ng pribadong praktikal na shamanic na matatagpuan sa Port Clyde, Maine. (Namatay si David sa 2014.) Bisitahin ang kanilang website sa www.shamanscircle.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}