Ang Paghihiwalay ay Isang Pag-iisip: Tayong Lahat sa Ito

Ang Paghihiwalay ay Isang Pag-iisip: Tayong Lahat sa Ito
Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann

Sa isang tunay na kahulugan ang lahat ng buhay ay magkakaugnay. Ang lahat ay nahuli sa isang hindi maiwasan na network ng mutuality .... Anuman ang nakakaapekto sa isang direkta, nakakaapekto sa lahat ng hindi tuwiran .... Ito ang interrelated na istraktura ng katotohanan. - DR. MARTIN LUTHER KING JR.

Sa panahon ng kilusang karapatan ng US sa 1950s at 1960s, si Dr. Martin Luther King Jr. ay malinaw na nagsalita tungkol sa kung paano, kapag ang isang bahagi ng lipunan ay nalulupaypay, ang buong lipunan ay nahihirapan. Humihiling sa amin ang radikal na paniwala na hakbang sa labas ng limitadong pananaw ng katapatan ng aming tribo - na maaaring limitahan ang aming empatiya at pagmamalasakit sa isang makitid na sektor ng mga taong katulad namin - at sa halip ay nakadarama ng aming nakabahaging sangkatauhan. Hinihiling nito sa amin na makita ang ating sarili hindi lamang bilang hiwalay na mga indibidwal, pamilya, at mga bansa kundi bilang mga magkakaugnay, magkakaugnay na mga komunidad na nagbabahagi ng isang mundo. Kapag ginagawa natin iyan, ang habag at pangangalaga ay mas malamang na resulta ng natural.

Dahil dito, natural at malusog para sa mga marginalized na komunidad na nakakaranas ng diskriminasyon upang makilala ang mga taong nakikibahagi sa kanilang pagkakakilanlan (gayunpaman tinukoy ito) at humingi ng kaligtasan at kanlungan sa loob ng komunidad na iyon. Ang hamon para sa lahat ng mga tao, tulad ng ipinahayag ni Dr. King, ay gawin ang pareho: upang pangalagaan ang sariling "tribu" ng isang tao habang kinikilala ang ating nakabahaging sangkatauhan.

Lumalawak Upang Isama ang Lahat ng Sangkatauhan

Upang maabot ang kapasidad ng isang tao para sa pagiging inclusive upang isama ang lahat ng sangkatauhan ay hindi isang madaling gawin, maging para sa mga indibidwal o para sa mga komunidad o mga bansa. Halimbawa, sa mga nakalipas na taon, maraming mga bansa ang nakipaglaban upang makayanan ang mga surge sa imigrasyon, lalo na ng mga nakaligtagang digmaan sa kanilang mga bansa sa tahanan. Sa buong Europa, ang mga refugee ng mga digmaan sa Syria, Iraq, at Afghanistan ay humingi ng proteksyon, pagtanggap, at tulong sa pagtatatag ng isang bagong buhay sa dayuhang lupa.

Ang mga pambansang debate tungkol sa kung pahihintulutan ang mga imigrante at kung paano ituring ang mga ito ay nagpapakita kung paano nakikilala ng mga tao ang ating karaniwang sangkatauhan. Ang ilan ay buksan ang kanilang mga tahanan sa mga refugee, na nagbibigay ng pagkain at tirahan, at sa gayon ay nagpapakita ng pagpapahayag ni Dr. King ng mutwalidad. Ang iba ay magpapanatili sa mga imigrante at makilala ang mga taong ito bilang iba't ibang, may problemang, at maging isang mapanganib na banta sa tela ng kanilang bansa.

Nang kawili-wili, kapag tinitingnan ng isang tao ang kasaysayan, ang karamihan sa mga bansa ay nabuo, hindi bababa sa bahagi, ng mga migrasyon ng mga tao na walang iba kaysa sa mga nagaganap ngayon. Gayunpaman, ang mga kumplikadong mga isyu sa lipunan ay na-root sa isang pangunahing problema na nakaharap sa bawat isa sa atin: ang pakiramdam ng separateness o konektasyon na tumutukoy sa ating indibidwal na buhay, pananaw sa ating mundo, mga paniniwala sa pulitika, at mga panlipunan na aksyon.

Ang ganitong mga isyu ay naapektuhan din ng aming evolutionary pamana, na kung saan ay hardwired sa amin upang tumingin para sa pagkakaiba sa halip na maramdaman pagkakapareho. Naka-program kami upang i-orient sa aming "sa grupo": aming pamilya, lipi, at mga tao. Sa kamalayan, maaari nating malaman kung paano maaaring mag-fuel ang bias at walang malay na pagtatangi.

Pag-ukit Up Reality sa Dualities

Bilang karagdagan, ang aming utak ay lumilikha ng isang pag-iisip ng pag-iisip ng paghihiwalay, na malamang na maniwala sa halos lahat ng oras. Nakikita natin ang ating sarili bilang magkahiwalay na mga indibidwal, at pinagsama natin ang katotohanan sa mga dualidad: ito at iyon, sa sarili at iba pa, sa atin at sa kanila.

Ang maling paniniwala na ito ay nagpapakain ng pagkawala ng pagkakakilanlan. Maaari tayong tumingin sa isang dagat ng mga tao sa isang busy city street o sa isang partido at pakiramdam nag-iisa, nakahiwalay, na kung kami ay umiiral nang hiwalay mula sa iba at kahit na mula sa buhay. Ang isang puno ay tila walang kinalaman sa atin, ngunit ito ay nakakatulong na lumikha ng oxygen na ating nilanghap. Ang mga ulap sa itaas ay mukhang malay at walang kinalaman, ngunit ang tubig na inilalabas ay tumutulong sa amin.

Kaya kapag tumingin kami ng malalim, maaari naming makita sa pamamagitan na nagbibigay-malay ilusyon at matuklasan lamang kung paano malalim kaakibat ang lahat ng bagay. Maaari naming lumipat lampas sa aming limitadong pang-unawa, gaya ng isinulat ni Einstein:

"Ang isang tao ay bahagi ng buo, tinawag sa pamamagitan ng 'Universe'; isang bahagi na limitado sa oras at espasyo. Naranasan niya ang kanyang sarili, ang kanyang mga saloobin at damdamin, bilang isang bagay na pinaghihiwalay mula sa iba pa - isang uri ng salamin sa mata na pagkalinga ng kanyang kamalayan. "

Inilalarawan ito ng guro sa pagkalalang ng Vietnamese na si Thich Nhat Hanh sa katulad na paraan kapag tinatanong niya ang mga mag-aaral kung ano ang nakikita nila habang siya ay mayroong isang piraso ng papel sa hangin. Siyempre, sinasabi nila na nakikita nila ang papel. Tugon niya na nakikita rin nila ang ulan, kagubatan, sikat ng araw, oxygen, at mga siklo ng buwan. Ang lahat ay magkakaugnay.

Kapag naniniwala tayo na hiwalay tayo, mas malamang na maghirap tayo dahil nadarama nating nag-iisa, nalalayo, at nalulumbay sa laki ng mga problema sa mundo. Kapag nauunawaan natin ang ating koneksyon sa lahat ng buhay, nadarama natin kung paano naka-embed tayo sa tela ng mundo.

Mula sa pananaw na iyan, walang ginagawa ang hindi namin gaanong mahalaga. Napagtanto namin na bahagi kami ng kabuuan, isang bagay na mas malaki kaysa sa aming maliit, hiwalay na pagkamakaako. Ang aming mga buhay ay likas na magkakaugnay sa buhay ng iba, at sa gayon ang pagharap sa mga problema sa societal at pandaigdig ay bahagi ng kung paano natin inaalagaan ang ating sariling buhay, at kabaliktaran. Ang aming mga aksyon ay maaaring makaapekto sa higit pa kaysa sa aming sariling mga buhay dahil kami ay ang lahat sa ito magkasama. Sa 1955, nang lumabas ang Rosa Parks sa pagsuway sa sibil sa pamamagitan ng pag-upo sa puting seksyon ng isang segregated bus, umupo siya nang mag-isa, ngunit kumilos siya bilang bahagi ng mas malawak na kilusang karapatan ng mamamayan, na humihiling ng pagsasama, pagtanggap, at pantay na karapatan, hindi paghihiwalay.

Ang paggalaw ng hustisya ng panlipunan ay nauugnay sa pagkakabit. Ipinanukala nila na hindi sapat para sa ilan na magtagumpay sa kapinsalaan ng iba; ang lahat ng lipunan ay dapat umunlad bilang isa. Ito ay totoo lalo na para sa kilusang Occupy na tumataas sa 2011 upang ipakita laban sa panlipunan at pang-ekonomiyang hindi pagkakapantay-pantay.

Ang paghihiwalay ay isang ilusyon

Isa pang maliwanag na halimbawa kung paano ang paghihiwalay ay isang ilusyon ay kapag tinitingnan natin ang ekolohiya. Pagbabago ng klima at ang mga kalamidad sa kapaligiran ng planeta ay nagbabanta sa lahat ng tao at lahat ng uri ng hayop. Ang mga isyung ito ay nagpapakita ng aming intimate connectedness sa araw-araw. Ang mga fossil fuels na sinunog sa Northern Hemisphere ay lumikha ng mga kondisyon ng atmospera na natutunaw ang mga sheet ng yelo sa Antarctica, nagdaragdag ng mga antas ng dagat sa Mediterranean, at nagbabanta sa mga isla ng Pasipiko ng Pasipiko. Ang mga ekonomya ng daigdig ay naiugnay din: ang krisis sa ekonomiya ng Hapon ay maaaring makaapekto sa buhay ng mga magsasaka ng Chile na soybean at mga komunidad ng pangingisda sa Iceland.

Bading sapiens ay isang beses sa buong panlipi. Sa kanyang aklat Sapiens, Inilarawan ni Yuval Noah Harari kung paano, bilang isang uri ng hayop, lumaki kami sa maliit na roaming band ng mga mangangaso-mangangalakal na may pinakamataas na sukat ng mga taong 150. Nakaligtas kami sa pagtugon sa mga agarang banta at mga pagkakataon, na lumilipat sa mga panahon.

Ngayon, maaari mong sabihin ang lahat ng tao ay nakatira sa isang pandaigdigang nayon, isa na konektado sa teknolohiya, transportasyon, at komunikasyon. Lubos kaming nagtutulungan: ang mga lokal na suliranin ay sumasalamin sa mga problema sa pandaigdig, at ang mga lokal na solusyon ay maaaring lumabas, na may malaking epekto.

Sa kakanyahan, hinihingi sa atin ng mga kalagayan sa daigdig na gumising sa isang katotohanan na hindi tayo evolutionarily dinisenyo para sa. Ang mga tao sa buong mundo ay hinihiling na makita sa kabila ng agarang pag-aalala ng kanilang sarili at ng kanilang bansa at lampas sa limitadong mga oras ng panahon ng kanilang sariling buhay na buhay upang isama ang hindi mabilang na mga henerasyon sa hinaharap. Ang tanong para sa aming mga species ay kung maaari naming iakma sa oras upang tumugon nang mabilis sapat na sa pag-urong krisis na ngayon harapin ang lahat.

Ito ay Oras Para sa Sangkatauhan Upang Sumali Sama-sama

Ang sangkatauhan ay napatunayan na ito ay maaaring magkasama upang epektibong tumugon sa mga problema sa pandaigdig. Halimbawa, sa 1987, ang lumalaking butas sa layer ng osono na dulot ng mga CFC (at iba pang mga kemikal) ay epektibong naiwaw sa pamamagitan ng pagpasa ng pangunguna ng Montreal Protocol, na nagbawal sa mga kemikal na ito sa buong mundo.

Ang ganitong kolektibong pananaw at pagkilos ay kinakailangan na muli upang malutas ang mas malaking hamon ng pagbabago ng klima. Ito ay nangangailangan ng radikal na pagkilos ng lahat ng mga bansa, kung kasalukuyan man o hindi nila naramdaman ang buong epekto ng global warming.

Ang 2016 na itinaguyod na Kasunduan sa Paris ay isang pagtatangka na gumawa ng sama-samang aksyon, ngunit sa ngayon ito ay hindi sapat upang gumawa ng anumang makabuluhang epekto sa pag-init ng kapaligiran. Sa kakanyahan, ang teknolohikal na kaalaman ay naroroon; ang kagustuhan ng pulitika at pangangailangan ng madaliang pagkilos at ang kakayahang makita ang higit sa aming mga agarang alalahanin ay hindi. Hindi bababa sa hindi pa.

Kung ang mga tao, pampulitikang entidad, at korporasyon ay maaaring malutas ang mga pandaigdigang isyung ito ay depende kung maaari nating sama-samang lumikha ng isang pangitain na kumokonekta sa atin, hindi lamang sa mas malawak na pandaigdigang komunidad, kundi pati na rin sa mga susunod na henerasyon. Ang pagsasaalang-alang sa gayong malawak na saklaw ng panahon ay isang bagay na hindi pa nagagawa ng sangkatauhan. Sasabihin ng oras kung magagawa natin ito ngayon.

Ang Bilangguan Ng Indibidwal na Kamalayan

Ang pag-unawa sa bilangguan ng aming indibidwal na kamalayan at ang mga limitasyon ng aming pananaw sa panlipunan ay maaaring sumpain sa amin patungo sa isang malawak na puwesto. Bilang isang halimbawa kung paano makakatulong ang pagsasanay sa kamalayan na ito, nais kong ibahagi ang isang liham na ipinadala sa akin ni Jared, isang meditation student. Isinulat niya:

"Ako ay nasa gitna ng tatlong buwan na pag-iisip sa Tassajara, isang monasteryo ng Zen sa gitnang California. Hindi ko naisip na lagi ko naisip na ako ay hindi ang bituin ng aking sariling drama na Shakespearean, talaga ako sa lahat at sa lahat ng bagay sa buong uniberso. Upang subukan na maging mas tumpak, magbabahagi ako ng ilang karunungan mula sa tagapagtatag ng aking paaralan ng Zen, Dogen Zenji, sinabi niya, "Ang katotohanan ay, ikaw ay hindi ito. Ito ay sa iyo." Sa madaling salita, kung ano ang naging malinaw ay hindi na ako ang sansinukob, ngunit ang sansinukob ay ako.

"Noong panahong iyon, ang US ay nagbomba ng Iraq, ang pagkalbo ng gubat ay laganap, at ang mga pagtatantiya ay na ang mga tao ay nagpapadala ng halos dalawang daang iba't ibang uri ng hayop sa pagkalipol araw-araw. Naisip ko ang lahat ng iyon at higit pa, at ako ay sumigaw. mga salita upang ipahayag kung gaano kalungkutan ang ginawa sa akin upang makita kung gaano kalaki ang pagdurusa ay ipinanganak mula sa maling akala na kami ay hindi nakakabit sa isa't isa at sa Earth.

"Nang matapos ang pagmumuni-muni, nakatingin ako sa paligid ng iba pang mga practitioner, parang ako ang kaliwang kamay at sila ang kanang kamay ng parehong katawan. At sa parehong paraan na ang kaliwang kamay ay may tapat na kamay nang walang pag-aalinlangan kung kailangan mo ng tulong, kapag naramdaman ko ang kanilang emosyonal na kirot at ang sakit mula sa kanilang mga sakit na katawan, ang pag-ibig na ibinuhos sa akin ay nagawa ko ang anumang bagay para sa kanila. At kung ano ang nangyari sa akin ay marahil ang pinakamahalagang aral na dapat nating matutunan sa ngayon araw at edad: Kapag nalaman natin kung sino talaga tayo, ang ating pag-ibig ay pinalabas. "

Ang Tanging Solusyon Sigurado Komunal

Sa pagtatapos ng araw, sa ating planeta sa ekolohikal na krisis, at mga tao sa buong daigdig na naghihirap mula sa kahirapan, digmaan, at hindi pagkakapantay-pantay, ang tanging mga solusyon ay komunal. Wala nang "out group" dahil ang nakakaapekto sa isang bahagi ng planeta ay nakakaapekto sa lahat ng iba pa. Ang polusyon ay ang halatang halimbawa, ngunit ang iba pang imigrasyon. Kung ang lahat ng mga lugar ay nagkakahalaga ng mga malusog na kapaligiran at katarungang panlipunan, marahil ay walang mga kilusang masa ng mga tao mula sa isang lugar patungo sa isa pa.

Mayroon lamang kami ng isang maliit na planeta, at lahat ay kailangang pumunta sa isang lugar. Kung hindi natin mapagtanto kung gaano tayo magkakalakal sa isa't isa at sa planeta na ito, tayo ay lunurin sa ilalim ng mga pagtaas ng dagat, na mag-aalis ng anumang pader na itinatayo natin upang mapanatili ang mga tao.

Sa isang pulong kay Joanna Macy, isang iskolar at matanda sa kilusang pangkapaligiran, tungkol sa kung paano tayo dapat tumugon sa pagpindot sa ekolohikal na krisis, binigyang diin niya kung gaano kahalaga para sa mga tao na huwag mag-isa. Sinabi niya na mahalaga na makipag-ugnayan sa iba sa isang ibinahaging layunin. Idinagdag niya na mas mahalaga na ang mga tao ay nagtutulungan, nakikibahagi at sumusuporta sa isa't isa, kaysa magtagumpay sa anumang partikular na proyekto.

Ang paggawa ng walang humahantong sa paghihiwalay, kawalan ng pag-asa, at pamamanhid. Ang pagkilos sa pakikipagtulungan ay nangangahulugan ng paggawa ng mga positibong epekto sa mundo at sa loob ng ating sarili, habang tinatanggal natin ang kinakaingay na pakiramdam ng paghihiwalay na nasa ugat ng napakaraming problema natin.

PRAKTIKAL: Pagbubuo ng Interconnectedness

Upang makilala ang pagkakabit ay nangangailangan ng isang nagbibigay-malay na paglilipat, pati na rin ang kilusan, isang pambungad o pagpapalawak ng puso. May posibilidad naming makita ang mga bagay sa halaga ng mukha, upang makita lamang kung ano ang kaagad sa harap ng sa amin, at sa gayon madalas naming makaligtaan ang mas malalim na paghabi ng koneksyon. Totoo ito lalo na kapag isinasaalang-alang natin ang ekolohikal na epekto ng ating mga pagkilos at pagpili.

Sa ganitong pagmumuni-muni, isaalang-alang ang mga simpleng pang-araw-araw na gawain sa iyong buhay: pagmamaneho ng iyong sasakyan, pagkuha ng paliguan, paglalaro ng golf, paglipad para sa trabaho, pagkain ng mga exotic na pagkain sa mga restawran, pagbili ng ani mula sa iba pang mga bansa. Pagkatapos ay pag-isipan ang lahat ng mga sanhi at kahihinatnan ng naturang simpleng pagkilos. Sa bawat aktibidad, isipin ang lahat ng mga epekto nito, kabilang ang mga mapagkukunan, iba pang mga nilalang, at planeta.

Halimbawa, kung nagugustuhan mo ang pagkuha ng matagal na hot bath, pag-isipan kung saan nagmumula ang iyong tubig, ang enerhiya sa transportasyon at init ng tubig, at ang epekto sa kapaligiran ng mga bagay na iyon. Gayundin, kung gusto mong kumain ng mga strawberry sa buong taon, isaalang-alang ang distansya na kailangang maglakbay ang mga prutas at ang ekolohikal na epekto nito. Kung magmaneho ka ng kotse, isaalang-alang ang mga pabrika na gumagawa ng sasakyan na iyon, ang mga tao na nagtatrabaho sa linya ng produksyon, ang gas na ginagamit nito, ang polusyon na sanhi nito, ang mga aktibidad na pinapayagan nito, ang mga daan na kinakailangan nito, ang mga kahihinatnan sa kalusugan ng tao, at iba pa sa.

Sa parehong paraan, pag-isipan ang epekto kapag nagpasya kang magkaroon ng lentil sopas para sa tanghalian sa halip na isang Burger. Ang simpleng pagpipiliang iyon, kung sinusundan ng milyun-milyon sa buong mundo araw-araw, ay nakakaapekto sa mga antas ng methane, deforestation, at mahalagang buhay.

Ang lahat ay konektado. Ang bawat pagkilos ay may kinahinatnan. Ang lahat ng ginagawa namin ay nakakaapekto sa iba at sa mundo at sa limitadong mga mapagkukunan nito. Ang pagkaunawa sa mga koneksyon ay nakakatulong sa atin na huwag ipagkaloob ang mga ito.

Ang pagmumuni-muni na ito ay hindi sinadya upang pagyamanin ang paghatol o pagkakasala. Hindi lahat ng koneksyon o epekto ay negatibo. Ngunit ang bawat aksyon na ginagawa namin ay hinabi sa isang magkakaugnay na tapiserya na literal na kinabibilangan ng bawat pagkatao sa mundo.

Ipinaalala sa atin ng mga kapaligiran na kung lahat ay naninirahan sa parehong pamantayan ng pamumuhay bilang North America, kakailanganin natin ang ilang mga planeta upang mahawakan ang pangangailangan para sa mga mapagkukunan. Sa ganitong pagmumuni-muni, habang pinapahalagahan mo ito, pansinin kung ano ang nangyayari sa iyong puso at isipan, at sa buong panahon mo, patuloy na isaalang-alang kung paano nakakaapekto ang kabaitan ng lahat ng buhay, kasama ang iyong sarili.

© 2019 ni Mark Coleman. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New World Library. http://www.newworldlibrary.com

Artikulo Source

Mula sa Pagdurusa sa Kapayapaan: Ang Tunay na Pangako ng Pag-iisip
ni Mark Coleman

Mula sa Pagdurusa sa Kapayapaan: Ang Tunay na Pangako ng Pag-iisip sa pamamagitan ni Mark ColemanSi Mark Coleman, na nag-aral at nagtuturo sa pag-iisip ng pag-iisip sa loob ng mga dekada, ay kumukuha ng kanyang kaalaman upang hindi lamang linawin kung ano ang tunay na ibig sabihin ng pagkamalikhain kundi ihahayag din ang lalim at potensyal ng sinaunang disiplina na ito. Pagsasama-sama ng mga kontemporaryong mga aplikasyon sa mga kasanayan na ginagamit para sa millennia, ang kanyang diskarte empowers sa amin upang makisali sa at ibahin ang anyo ang hindi maiiwasan ang stress at sakit ng buhay, upang matuklasan namin ang tunay na kapayapaan - sa katawan, puso, isip, at mas malawak na mundo. (Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.)

i-click upang mag-order sa birago

Tungkol sa Author

Mark ColemanMark Coleman ay isang senior guro ng pagmumuni-muni sa Spirit Rock Meditation Center sa Northern California, isang ehekutibong coach, at ang tagapagtatag ng Mindfulness Institute, na nagdudulot ng pagsasanay sa pagiging malay sa mga organisasyon sa buong mundo. Pinangunahan niya ang Retreat ng Insight Meditation mula noong 1997, parehong sa Spirit Rock Meditation Center, kung saan siya nakabase, at sa buong Estados Unidos, Europa, at Indya. Nagtuturo din siya ng mga mapanghamak na retreat para sa mga lider ng kapaligiran. Siya ay kasalukuyang bumubuo ng isang programang pagpapayo sa kagubatan at isang taon na pagsasanay sa pagninilay sa ilang na gawain. Maaari siyang maabot sa http://www.markcoleman.org.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Mark Coleman; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}