Ang Hinaharap: Hindi Ito Dito at Hindi Ito Ngayon

Gumugugol kami ng maraming oras na kumukupas tungkol sa hinaharap. Maaari naming magplano ng mga bagay para sa mga oras. "Una kong gagawin ito, pagkatapos na, sa wakas ang pangatlo. O mas mabilis na gawin ito sa reverse order o baka dapat kong gawin ang mga ito sa iba't ibang araw?"

Bumalik-balik ang aming isip swings sinusubukan upang magpasya kung ano ang gagawin. "Pumunta ako sa kolehiyo na ito, nagtapos ako sa trabaho, at pagkatapos ay ipadala ang aking resumé upang mapunta ang trabaho na laging gusto ko." O, para sa mga practitioner ng Dharma, habang gumagawa ng isang retreat, kami ay naghihiyawan tungkol sa lahat ng iba pang mga pagkakataon sa pagsasanay na nakahiga sa amin. "Ang guro na ito ay humahantong sa isang retreat sa mga bundok Maaari akong pumunta doon at matutunan ang malalim na pagsasanay na ito Pagkatapos, pupunta ako sa iba pang retreat center at gawin ang isang mahabang retreat Kapag ginawa, pribadong hermitage. " Walang pagsasanay ang ginagawa ngayon dahil sobrang busy kami sa pagpaplano ng lahat ng magagandang aral na matatanggap namin at retreats na gagawin namin sa hinaharap.

Di-makatotohanang mga Inaasahan para sa Kinabukasan

Pag-isahin ang hinaharap, lumikha kami ng mga pangarap na pangarap. "Ang Lalong Totoong Babae / Babae ay lilitaw. Siya ay lubos na mauunawaan sa akin at pagkatapos ay pakiramdam ko ay buo." "Ang trabaho na ito ay lubos na matutupad sa akin. Mabilis kong magtagumpay at makilala ang bansa bilang mahusay sa aking larangan." "Makikita ko ang bodhichitta at kawalan ng laman at pagkatapos ay maging isang mahusay na guro ng Dharma na may maraming mga alagad na sambahin ako."

Bilang isang resulta, ang aming attachment ay nagpapatakbo ng ligaw, at bumuo kami ng mga hindi makatotohanang mga inaasahan na nag-iiwan sa amin ng bigo sa kung ano ang. Bukod pa rito, hindi namin nilikha ang mga sanhi upang gawin ang mga bagay na aming naisip dahil kami ay natigil sa aming ulo na nakakaisip lamang sa kanila.

Nag-aalala tungkol sa Kinabukasan

Ang Hinaharap: Hindi Ito Dito at Hindi Ito NgayonAng aming hinaharap na ruminations ay maaari ring magsulid sa paligid na may mag-alala. "Paano kung magkasakit ang aking mga magulang?" "Paano kung nawala ang trabaho ko?" "Paano kung may problema ang anak ko?" Sa paaralan, maaaring hindi kami napakahusay sa malikhaing pagsulat, ngunit sa aming mga ulo ay nagdamdam kami ng mga nakamamanghang drama at horror story. Ito ay humahantong sa isang mataas na antas ng stress habang kami ay sabik na umasa ng mga trahedya na kadalasang hindi nagaganap.

Ang aming mga alalahanin ay maaaring mag-zoom sa paligid ng estado ng mundo. "Ano ang mangyayari kung ang plummet ng ekonomiya? Kung ang patong ng ozone ay patuloy na lumalaki? Kung ang mga terorista ay namamahala sa bansa? Kung nawala natin ang ating kalayaan sa sibil na labag sa terorismo?" Dito din, ang kakayahan ng aming kakayahan sa pagsusulat ay humahantong sa kamangha-manghang mga sitwasyon na maaaring o hindi maaaring mangyari, ngunit hindi alintana, namamahala kami upang magtrabaho sa sarili sa isang estado ng walang pasubali kawalan ng pag-asa. Ang ganito, kadalasan ay humahantong sa pag-aalab ng galit sa mga kapangyarihan na o o kahalili, sa kawalang-interes, na nag-iisip na dahil ang lahat ay bulok, walang ginagamit ang paggawa ng anumang bagay. Sa alinmang sitwasyon, napakalubha na kami ay nagpapabaya na kumilos nang constructively sa mga paraan na naghihirap sa mga paghihirap at lumikha ng kabutihan.


innerself subscribe graphic


Ang Kasalukuyan: Nagaganap ang Buhay sa Narito at Ngayon

Ang tanging oras na kailangan nating mabuhay ngayon ay. Ang tanging oras na ang espirituwal na pagsasanay ay tapos na ngayon.

Kung gagawin natin ang paglilinang ng pagmamahal at pakikiramay, kailangang nasa kasalukuyang sandali, dahil hindi tayo nabubuhay sa anumang ibang sandali. Kaya, kahit na ang kasalukuyan ay patuloy na nagbabago, ang lahat ay mayroon tayo.

Ang buhay ay nangyayari ngayon. Ang aming mga nakaraang glories ay lamang na. Ang aming mga nakaraang sakit ay hindi nangyayari ngayon. Ang aming pangarap pangarap ay simpleng pangarap sa hinaharap. Ang mga trahedyang hinaharap na ginagawa namin ay hindi umiiral sa oras na ito.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Pahayag ng Snow Lion. © 2004. www.snowlionpub.com.

Artikulo Source

Taming the Mind
sa pamamagitan Thubten Chodron.

Ang artikulong ito excerpted mula sa libro: Taming ang isip sa pamamagitan ng Thubten Chodron.Nag-aalok ang Thubten Chodron ng mga praktikal na diskarte upang matulungan kaming magkaroon ng mas maluwag na pananaw sa mga relasyon, pagpapalaya sa sarili mula sa pagdarasal sa iba para sa aming mga problema, at pag-aaral na makakaapekto sa aming buhay. "Ang aklat na ito ay tumutulong upang ... makahanap ng kapayapaan at kasiyahan sa pamamagitan ng isang praktikal na application ng mga aral ng mahabagin Buddha. Ven. Thubten Chodron ay pinili ng isang malawak na iba't ibang mga sitwasyon na nakatagpo namin sa pang-araw-araw na buhay at ipinaliwanag kung paano harapin ang mga ito mula sa isang pananaw ng Budismo, sa mga salita na madaling maunawaan. " - Ang Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama

Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

Si Thubten Chodron, ang may-akda ng artikulo: Pagkakasundo-Paghahanap at Paghusga sa IbaBhikshuni Thubten Chodron, isang American-ipinanganak Tibetan Buddhist nun, ay nag-aral at ensayado Budismo sa Indya at Nepal since 1975. Ven. Chodron naglalakbay sa buong mundo pagtuturo at nangungunang retreats pagmumuni-muni at ay kilala para sa kanyang malinaw at praktikal na paliwanag ng mga turo ng Buddha. Siya ang may-akda ng Buddhism for Beginners, Paggawa gamit ang Anger, at Open Heart, I-clear Mind. Bisitahin ang kanyang website sa www.thubtenchodron.org.