Ang Himala ng Paglilinis: Paghahanap ng Tahanan Mo

ang buhay ay nagbabago

Ang Himala ng Paglilinis: Paghahanap ng Tahanan Mo

Ito ay sa pamamagitan ng pag-alam kung sino ka hindi
na ang
pinakamalaking balakid
sa pag-alam kung sino ka
ay tinanggal.

Eckhart Tolle

Ang mystical journey ay madalas na inilarawan bilang isang daanan sa pamamagitan ng iba't ibang yugto ng espirituwal na pag-unlad. Sa katapusan ng paglalakbay, lampas sa pintuan ng Langit, wala nang mga hakbang, walang mga yugto, walang oras, walang higit na katawan - tanging pag-ibig na walang hanggan. Anuman ang mga yugto ay binanggit at inilarawan sa iba't ibang mga bersyon ng mystical landas, ang espirituwal na paglalakbay ay laging nagsisimula sa himala ng paggising at pagnanasa sa katotohanan. Ang isang bagay ay nagsisimula upang pukawin sa loob at ang puso ay nais na malaman ang higit pa.

Ang mga awakenings ay maaaring mangyari dahil sa ilang mga alarma kaganapan tulad ng isang negatibong diagnosis medikal o ang pagkamatay ng isang tao na gusto mo. Ang paggising ay maaaring tumaas mula sa pangangailangan o maaari itong dumating bilang isang "sobering" ng isang lasing na kaakuhan na nabigatan ng pagkakasala.

Sa sandaling awakened, kailangan nating ihanda ang ating sarili para sa paglalakbay. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng purgasyon - ang pagkilos ng pagpapalaya sa ating sarili mula sa labis, mula sa mga labis na kalabisan, mula sa labis na pagpapahirap at kalagan na maaaring mangibabaw sa buhay at maglingkod bilang isang bloke sa kamalayan ng pagkakaroon ng pag-ibig. Purgation - cleansing o purifying - kaya nakatayo sa simula ng bawat espirituwal na landas.

Unang Mga bagay Unang

Ang mga himala ay tama ng lahat ngunit kailangan muna ang paglilinis.
(Prinsipyo # 7 ng Kurso)

Ginagamit ng kaakuhan ang katawan para sa pag-atake, kasiyahan, at pagmamataas. Sa mga kamay ng Espiritu Santo, sa kabilang banda, ang katawan ay isang kagamitan sa pag-aaral. Natututo kami sa pamamagitan ng komunikasyon, at ang layunin ng pakikipag-usap ay pagpapagaling. Kailangan nating pagalingin lahat ng ating mga relasyon bago natin mabuksan ang pintuan ng Langit. Yamang ang pintuang iyan ay mabubuksan lamang sa pagmamahal, hindi tayo makakapasok sa Langit lamang, kundi magkasama lamang bilang Isa.

Dahil ang katawan ay may isang function sa mundo, ito ay pinakamahusay na upang matupad ang function na. Kapag ang oras nito ay tapos na, gayunpaman, maaari naming ilagay ito malumanay bukod at pahinga sandali mula sa mga labour Masaya tapos na at Masaya natapos. Ang pagkamakaako ay nakatayo sa gitna ng lahat na artipisyal at masisira. Habang ang mga panaginip ng pagkamakaako, ang Espiritu ay unti-unti na paggising sa atin sa buhay na walang hanggan.

Nagsusulat si Evelyn Underhill Mistisismo na "walang mistiko ang maaaring lisanin ang paunang yugto ng purgasyon at isang paglalagay sa tabi ng matanda para sa bagong ipanganak." Yaong mga nakakaalam na sila ay nasa espirituwal na landas ay nagsimula na "lumisan" sa mga bloke. Kung minsan ang purgasyon ay nagsasama ng isang catharsis, isang pag-amin - pagkuha ito off ang iyong dibdib. Ang ikalimang hakbang sa labindalawang hakbang na programa ng Alcoholics Anonymous ay umamin sa Diyos, sa ating sarili, at sa ibang tao ang likas na katangian ng ating mga pagkakamali. Nakakatulong ito upang mabawasan ang posibilidad na bumagsak pabalik sa pagtanggi.

Walang Stand-Ins

Hanapin ang iyong Sarili sa mga simbolo. Maaaring walang konsepto
na maaaring tumayo para sa kung ano ka.

(T-31.V.15: 1-2)

Ang pagkakaroon ng pagtatayo ng maraming depensa laban sa katotohanan, habang lumalayo kami at mas malalim sa loob, hindi nakakagulat na higit na natanto ang mga bloke na inilagay natin sa pagitan natin at ng iba pa - at sa gayon, sa pagitan natin at ng Diyos. Ang pagsisikip ay nangangahulugan ng pagiging handa upang tingnan ang mga bloke na kailangan nating palayain, upang tunay na mapagaling tayo. Sa kanyang aklat Ang Art ng Buhay: Vipassana Meditation, Ipinagpapalagay ni William Hart ang proseso sa operasyon ng kirurhiko ng pag-aatake ng sugat na puno ng tuhod. Sa isang katulad na ugat, sinabi ng Trappist na monghe na si Thomas Merton tungkol sa kanyang mga naunang karanasan: ". . . ang aking kaluluwa ay nabugbog sa pagsisisi, ngunit nasira at malinis, masakit ngunit pinabanal, tulad ng isang lses na abscess. "

Ang mga gumulantang dahil sa isang "crash-and-burn" na karanasan ay madalas na dumaranas ng malalim na paglilinis. Siyempre, ayaw nating marinig na ang mga aral na dapat nating matutunan ay ang mga dinala natin sa ating sarili. Ngunit ang Sinasabi sa Kursong ito: "Ang mga pagsubok ay mga aral na hindi mo natutuhan na ipahayag muli, kaya kung saan gumawa ka ng napipili na pagpipilian bago ka ngayon ay maaaring gumawa ng isang mas mahusay, at sa gayon ay makatakas sa lahat ng sakit na iyong pinili bago ay dinala sa iyo . Sa lahat ng kahirapan, ang lahat ng pagkabalisa, at ang bawat kaguluhan ay tinatawag ni Kristo sa iyo at malumanay na nagsasabi: 'Aking kapatid, pumili muli' "(T-31.VIII.3: 1-2).

Sa katunayan, maaari nating makita ang Tahanan lamang sa pamamagitan ng pagtanggap ng pananagutan para sa lahat ng bagay na tila nagmula. Maaaring magkaroon ito ng literal na "pagpapaalam" ng mga bagay, relasyon, o kalagayan. Sinabi ng British na may-akda na si Aldous Huxley, matapos na panoorin ang kanyang bahay sa sunog, sinabi na ang karanasang iyon ay umalis sa kanya ng "isang kahanga-hangang damdaming damdamin." Nang mawalan siya ng bawat "bagay," ang kanyang buhay ay naging mas malalim sa loob. Sa katunayan, para sa maraming mga mistiko, ang pangwakas na layunin ay kumpleto na ang kawalan ng laman. Ang "pagpapaalam" ay maaaring kasangkot sa isang pakikibakang pampulitika, mga ambisyon sa karera, isang di-masayang pag-aasawa, isang karamdaman sa pagkain, o pagkagumon sa isang droga o alkohol. Hindi mahalaga ang target, ang solusyon ay palaging "pag-aalis" kaysa sa paggawa.

Ang pag-aayuno ay kadalasang ginagamit bilang isang paraan ng purgasyon sa mistisismo. Ang ika-14 na siglong Italyano na Saint Catherine ng Siena ay nagsabi na siya ay may maliit na pangangailangan para sa pagkain dahil natagpuan niya ang pagkain sa kasaganaan ng biyaya na natanggap niya. Ang pag-aayuno para sa matagal na panahon ay nagbubunga ng pagbabago sa kimika ng dugo na tiyak na ang paglunok ng isang psychotropic. Ito ay isang bahagi ng mga karapatan ng pagbibinata ng maraming katutubong tribo, kabilang ang mga quests na pangitain ng Sioux Indians. Sa katunayan, ang pag-aayuno ay bahagi ng pagsasanay ng mga mystics sa buong mundo.

Si Galen, isang medikal na iskolar ng Griyego noong unang siglo, ay nagsabi pa na "ang mga pangarap na ginawa ng pag-aayuno ay mas malinaw." "Hindi maaaring makita ang overstuffed na katawan," paliwanag ni Don Juan ng serye ng Castaneda. Ang pahayag ay dumating kay Moises, Elijah, at Daniel pagkatapos ng matagal na panahon ng pag-aayuno, samantalang ang Koran at ang Lumang Tipan ay nagpapahiwatig ng kahalagahan nito.

Ang pag-aayuno ay nagpapataas sa kalinawan ng kaisipan at nagtanggal ng hindi kinakailangang timbang at toxin. Tinutulungan tayo nito na mapanatili ang enerhiya at pinapalitan ang mga pandama. Gayunpaman, ang pag-aayuno ay hindi isang kinakailangang hakbang sa pagpapaunlad ng isang mapagpanggap na buhay. Ito ay isang kasangkapan lamang, isang paraan upang maibalik ang balanseng katawan.

Pag-iisa at Katahimikan

Ang pag-iisa at katahimikan ay parehong uri ng purgasyon. Ang kaluluwa ay nalulugmok ng "lungsod" - sa pamamagitan ng isang pare-pareho ang pambobomba ng balita at media, sa pamamagitan ng mga laro ng ego, at ng ingay ng pulitika. Sa kabilang banda, ang kaluluwa ay nourished sa pag-iisa. Ito ay naghahangad ng katahimikan. Nagbibigay ang oras sa amin ng oras upang magtrabaho, mag-isip, o makapagpahinga nang walang kaguluhan. Maraming banal na kalalakihan ang nanirahan sa pag-iisa sa mga unang siglo ng Simbahang Kristiyano. Bago ang mga monasteryo, nanirahan ang mga indibidwal na hermits sa mga kuweba.

Ginagawang madali ng pag-iingat ang pag-isiping mabuti, pagpapanatili ng pag-iisip, at maging mapagnilay-nilay. Habang ang mga mystics ay madalas na gumugol ng panahon mag-isa, gayunpaman, maaari din silang maging "konektado" dahil, kulang sa mga bloke sa kamalayan ng presensya ng pag-ibig, mahal nila ang lahat. Paradoxically, nag-iisa mistiko ay maaaring ang pinaka-konektado mga indibidwal.

Si Zoroaster ay nag-iisa sa mga bundok nang natanggap niya ang kanyang paghahayag. Si Moises ay nag-iisa sa ilang kapag nakita niya ang nasusunog na bush at narinig ang tinig ng Diyos. Ang Buddha ay nakaupo lamang sa ilalim ng puno ng Bodhi nang naranasan niya ang kanyang paliwanag. Pagkatapos lamang nito ay nagsimula siyang magturo. Si Jesus ay gumugol ng apatnapung araw at apatnapung gabi sa ilang, kung saan siya ay tinukso ng diyablo (ang ego). "Pagkatapos nito, nagsimula siyang mangaral" (Mateo 4: 17). Si Mohammad ay nag-iisa na nag-iisa sa isang kuweba nang marinig niya ang salitang "Recite" at pagkatapos ay natanggap ang Koran. "Ang isang bagay na katumbas ng pag-iisa sa ilang ay isang mahalagang bahagi ng misteryosong edukasyon," ang pangangalaga ng Underhill.

Sinasabi sa atin ni Rumi na makinig sa tinig na hindi gumagamit ng mga salita. Si Catherine ng Siena ay gumugol ng tatlong taon sa hermit-tulad ng pag-iisa sa isang maliit na silid, na makikita sa araw na ito. Siya ay nanirahan sa kanyang sariling maliit na bahay, ganap na pinutol mula sa buhay ng kanyang pamilya. Natagpuan niya, sinabi niya, "ang disyerto at pag-iisa sa gitna ng mga tao." Katulad din, sinabi ni Thomas Merton sa amin: "Sa malalim na pag-iisa ay natagpuan ko ang kahinahunan na maaari kong tunay na mahalin ang aking mga kapatid. Ang mas nag-iisa ako, mas may pagmamahal ako para sa kanila. Itinuturo ako ng pag-iisa at katahimikan na ibigin ang aking mga kapatid dahil sa kung ano sila, hindi para sa kanilang sinasabi. "

Shhhhhh!

Ang buong buhay ay may sakit.
Kung ako ay isang doktor at ako ay tinanong ang aking payo
Gusto kong sabihin, "gumawa ng katahimikan."
(Søren Kierkegaard)

Ang pag-iisip ng iyong isip na mag-isip sa Espiritu sa halip na pagkamakaako ay tulad ng pagsisimula ng isang regimen sa pagbubuo ng katawan para sa isang taong may sakit. Ang araw-araw, magiliw na ehersisyo ay ang pinaka nakakatulong. Subukan ang simula at pagtatapos sa bawat araw na libre mula sa mga distractions. Kung maaari mong maiwasan ito, huwag gumising sa isang alarma-lalo na isang alarma sa radyo. Subukan upang simulan ang bawat araw sa pamamagitan ng pagbabasa ng isang aralin o isang seksyon mula sa Course o ilang iba pang mga Pampasigla na materyal. Kung mayroon kang oras, gawin ang ilang mga lumalawak o ilang yoga, o lamang magnilay. Iwasan agad na i-on ang telebisyon o ang computer. Ang paggawa nito ay nagbabalik ka sa mundo.

Kinikilala ni Thoreau ang kahalagahan ng malumanay na paggising na ito noong siya ay sumulat: "Ang umaga ay kapag ako ay gising at may isang bukang-liwayway sa akin." Ang kanyang kontemporaryong, Harriet Beecher Stowe, ay naunawaan din ito: "Pa, may kasama Ka rin, kapag lilang umaga Nagdaramdam, kapag ang ibon ay tumakas, at ang mga anino ay tumakas, mas maganda pa kaysa sa umaga, ang mas maligaya kaysa sa liwanag ng araw ay lumitaw ang matamis na kamalayan, ako ay isa sa Iyo. "

Habang nagkakaroon tayo ng mas matanda, ang espirituwal na landas ay tumatagal ng mas mataas na kahulugan bilang marami sa mga panlabas ng buhay ay tila mas makabuluhan. Isang kaibigan ko ang nagbahagi ng kanyang mga iniisip sa akin:

Ngayon pitumpu't walong taong gulang, at nakikita ang pangarap na likas na katangian ng mundo, at pinahahalagahan ang paraan ng pag-ibig ni Zen sa pagpapaalam at pagpapaalam; Nakikita ko ang mga kondisyong pangkaisipan na nauugnay sa pag-iipon na posibleng pagbawi ng kamalayan mula sa kasalukuyang pangangarap ng mundo, bilang paghahanda para sa susunod na estado ng kamalayan / pag-iral pagkatapos ng pag-drop ng katawan. Sa ibang salita, maaaring sila ay natural na nagbabago sa kamalayan.

© 2018 ni Jon Mundy. Lahat ng karapatan ay nakalaan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Weiser Books, isang
imprint of Red Wheel / Weiser LLC.

Artikulo Source

Isang Kurso sa Mysticism at Himala: Simulan ang Iyong Espirituwal na Pakikipagsapalaran
ni Jon Mundy PhD

Isang Kurso sa Mistisismo at Himala: Simulan ang Iyong Espirituwal na Pakikipagsapalaran ni Jon Mundy PhDAng mistisismo ay ang pangunahing ng lahat ng tunay na relihiyon, at ang mga turo nito ay nag-aalok ng isang paraan, o landas, upang mabuhay kasuwato ng Banal. Parehong nagbibigay-kaalaman at Pampasigla, Isang Kurso sa Mistisismo at Himala ay maaaring mag-udyok sa amin na gawin ang trabaho na kinakailangan upang bumuo ng isang contemplative buhay. Ang mga pananaw nito ay nagpapakita na ang kapayapaan ay magagamit sa ating lahat.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Jon Mundy, PhDJon Mundy, PhD ay isang may-akda, lektor; publisher ng Miracles Magazine www.miraclesmagazine.org, at Executive Director ng Lahat ng Pananampalataya Seminary International, sa NYC. Isang retiradong lektor sa unibersidad, nagturo siya ng mga klase sa Pilosopiya, Relihiyon, at Psychology. Siya ay co-founder, kasama si Rabbi Joseph Gelberman, ng Bagong Seminary para sa pagsasanay ng mga Ministrong Interfaith; at cofounder, kasama si Rev. Dr. Diane Berke, ng Interfaith Fellowship na may mga serbisyo sa Cami Hall mula sa Carnegie Hall, sa New York City. Siya ay lilitaw din paminsan-minsan bilang Dr. Baba Jon Mundane - isang standup pilosopo komedyante. Bisitahin ang website ni Dr. Mundy sa www.drjonmundy.com

Mga Aklat ng May-akda na ito

ang buhay ay nagbabago
enafarzh-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

sundin ang InnerSelf sa

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

sundin ang InnerSelf sa

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}