Ito ay sa pamamagitan ng pag-alam kung sino ka hindi
na ang pinakamalaking balakid
sa pag-alam kung sino ka
ay tinanggal.
Eckhart Tolle

Ang mystical na paglalakbay ay madalas na inilarawan bilang isang daanan sa pamamagitan ng iba't ibang mga yugto ng pag-unlad na espiritwal. Sa pagtatapos ng paglalakbay na iyon, lampas sa pintuan ng Langit, wala nang mga hakbang, wala nang mga yugto, wala nang oras, wala nang katawan - tanging ang walang hanggang pag-ibig. Hindi alintana kung paano ang mga yugto ay binibilang at inilarawan sa iba't ibang mga bersyon ng mystical path, ang paglalakbay na espiritwal ay laging nagsisimula sa himala ng paggising at isang pagnanasa para sa katotohanan. May nagsisimulang gumalaw sa loob at nais ng puso na malaman ang higit pa.

Ang mga paggising ay maaaring mangyari dahil sa ilang nakakaalarma na kaganapan tulad ng isang negatibong pagsusuri sa medikal o pagkamatay ng isang mahal mo. Ang isang paggising ay maaaring lumabas mula sa pangangailangan o maaari itong dumating bilang isang "paghinahon" ng isang lasing na ego na natabunan ng pagkakasala.

Kapag nagising, dapat nating ihanda ang ating sarili para sa paglalakbay. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng purgation - ang kilos ng paglaya sa ating sarili mula sa labis, mula sa labis na pagkakagambala, mula sa labis na labis na labis na katabaan at katamaran na maaaring mangibabaw sa buhay at magsilbing isang hadlang sa kamalayan ng pagkakaroon ng pag-ibig. Purgation - paglilinis o paglilinis - sa gayon ay nakatayo sa simula ng bawat landas sa espiritu.

Unang Mga bagay Unang

Ang mga himala ay tama ng lahat ngunit kailangan muna ang paglilinis.
(Prinsipyo # 7 ng Kurso)

Gumagamit ang ego ng katawan para sa atake, kasiyahan, at kayabangan. Sa mga kamay ng Banal na Espiritu, sa kabilang banda, ang katawan ay isang aparato sa pag-aaral. Nalaman natin sa pamamagitan ng komunikasyon, at ang layunin ng pakikipag-usap ay nakapagpapagaling. Dapat tayong magpagaling lahat ng ating mga relasyon bago natin mabuksan ang pintuan ng Langit. Yamang ang pintuang iyan ay mabubuksan lamang sa pagmamahal, hindi tayo makakapasok sa Langit lamang, kundi magkasama lamang bilang Isa.

Dahil ang katawan ay may isang function sa mundo, ito ay pinakamahusay na upang matupad ang function na. Kapag ang oras nito ay tapos na, gayunpaman, maaari naming ilagay ito malumanay bukod at pahinga sandali mula sa mga labour Masaya tapos na at Masaya natapos. Ang pagkamakaako ay nakatayo sa gitna ng lahat na artipisyal at masisira. Habang ang mga panaginip ng pagkamakaako, ang Espiritu ay unti-unti na paggising sa atin sa buhay na walang hanggan.

Nagsusulat si Evelyn Underhill Mistisismo na "walang mistiko na maaaring alisin ang paunang yugto ng pagdalisay at isang isantabi ang luma para sa bagong maipanganak." Ang mga nakakaalam na sila ay nasa isang espiritwal na landas ay nagsisimulang "bitawan" ang mga bloke. Minsan ang pagdalisay ay nagsasama ng isang catharsis, isang pagtatapat - pagkuha mula sa iyong dibdib. Ang ikalimang hakbang sa labingdalawang hakbang na programa ng Alcoholics Anonymous ay upang aminin sa Diyos, sa ating sarili, at sa ibang tao na likas ng ating maling pag-iisip. Nakakatulong ito upang mabawasan ang posibilidad na bumalik sa pagtanggi.

Walang Stand-Ins

Hanapin ang iyong Sarili sa mga simbolo. Maaaring walang konsepto
na maaaring tumayo para sa kung ano ka.
(T-31.V.15: 1-2)

Ang pagkakaroon ng pagtatayo ng maraming depensa laban sa katotohanan, habang lumalayo kami at mas malalim sa loob, hindi nakakagulat na higit na natanto ang mga bloke na inilagay natin sa pagitan natin at ng iba pa - at sa gayon, sa pagitan natin at ng Diyos. Ang pagsisikip ay nangangahulugan ng pagiging handa upang tingnan ang mga bloke na kailangan nating palayain, upang tunay na mapagaling tayo. Sa kanyang aklat Ang Art ng Buhay: Vipassana Meditation, Ipinagpapalagay ni William Hart ang proseso sa operasyon ng kirurhiko ng pag-aatake ng sugat na puno ng tuhod. Sa isang katulad na ugat, sinabi ng Trappist na monghe na si Thomas Merton tungkol sa kanyang mga naunang karanasan: ". . . ang aking kaluluwa ay nabugbog sa pagsisisi, ngunit nasira at malinis, masakit ngunit pinabanal, tulad ng isang lses na abscess. "

Ang mga nagising dahil sa isang karanasan na "crash-and-burn" ay madalas na sumailalim sa isang malalim na paglilinis. Siyempre, hindi namin nais na marinig na ang mga aral na dapat nating malaman ay ang mga dinala natin sa ating sarili. Ngunit sinabi sa atin ng Kurso: "Ang mga pagsubok ay ngunit ang mga aral na hindi mo natutunan na muling ipinakita, kaya kung saan ka gumawa ng isang maling pagpipilian bago ka ngayon ay makakagawa ng isang mas mahusay, at sa gayon makatakas sa lahat ng sakit na dinala sa iyo ng pinili mo. . Sa bawat kahirapan, lahat ng pagkabalisa, at bawat pagkalito ay tinawag ka ni Kristo at dahan-dahang sinabi: 'Aking kapatid, pumili muli' '(T – 31.VIII.3: 1-2).

Sa katunayan, mahahanap natin ang ating daan pauwi sa pamamagitan lamang ng pagtanggap ng responsibilidad para sa lahat ng bagay na tila dumating sa atin. Maaari itong mangailangan ng isang literal na "pagpapaalam" ng mga bagay, relasyon, o katayuan. Ang may-akdang British na si Aldous Huxley, matapos mapanood ang kanyang bahay na nasusunog sa lupa, ay nagsabi na ang karanasan ay nagiwan sa kanya ng "isang kamangha-manghang malinis na pakiramdam." Kapag nawala ang bawat "bagay," ang kanyang buhay ay naging mas malalim sa loob. Sa katunayan, para sa maraming mystics, ang pangwakas na layunin ay kumpletong kawalan ng laman. Ang "pagpapaalam" ay maaaring kasangkot sa isang pakikibakang pampulitika, ambisyon sa karera, isang hindi maligayang pag-aasawa, isang karamdaman sa pagkain, o pagkagumon sa gamot o alkohol. Hindi mahalaga ang target, ang solusyon ay palaging "pag-undo" sa halip na gawin.

Ang pag-aayuno ay madalas na ginagamit bilang isang paraan ng purgation sa mistisismo. Ikalabing-apat na siglong Italyano na si Saint Catherine ng Siena ay nagsabing wala siyang kaunting pangangailangan para sa pagkain sapagkat natagpuan niya ang pampalusog sa kasaganaan ng biyayang kanyang natanggap. Ang pag-aayuno para sa matagal na panahon ay gumagawa ng pagbabago sa kimika ng dugo na tiyak na tulad ng paglunok ng isang psychotropic. Ito ay bahagi ng mga karapatan sa pagbibinata ng maraming katutubong tribo, kasama na ang mga pakikipagsapalaran sa paningin ng mga Sioux Indians. Sa katunayan, ang pag-aayuno ay bahagi ng pagsasanay ng mga mistiko sa buong mundo.

Si Galen, isang iskolar na medikal na Griyego noong unang siglo, ay inangkin pa na "ang mga pangarap na ginawa ng pag-aayuno ay mas malinaw." "Hindi nakikita ng sobrang labis na katawan," paliwanag ni Don Juan ng seryeng Castaneda. Ang paghahayag ay dumating kina Moises, Elijah, at Daniel pagkatapos ng mahabang panahon ng pag-aayuno, habang kapwa binibigyang diin ng Koran at ng Lumang Tipan ang kahalagahan nito.

Ang pag-aayuno ay nagpapataas sa kalinawan ng kaisipan at nagtanggal ng hindi kinakailangang timbang at toxin. Tinutulungan tayo nito na mapanatili ang enerhiya at pinapalitan ang mga pandama. Gayunpaman, ang pag-aayuno ay hindi isang kinakailangang hakbang sa pagpapaunlad ng isang mapagpanggap na buhay. Ito ay isang kasangkapan lamang, isang paraan upang maibalik ang balanseng katawan.

Pag-iisa at Katahimikan

Ang pag-iisa at katahimikan ay parehong uri ng pagdalisay. Ang kaluluwa ay nalulula ng "lungsod" - ng isang patuloy na pagbobomba ng balita at media, ng mga laro ng ego, at ng ingay ng politika. Sa kabilang banda, ang kaluluwa ay nabusog sa pag-iisa. Gusto nito ng katahimikan. Ang pag-iisa ay nagbibigay sa atin ng oras upang magtrabaho, mag-isip, o magpahinga nang walang abala. Maraming mga banal na kalalakihan ang namuhay nang nakahiwalay sa mga unang siglo ng Simbahang Kristiyano. Bago nagkaroon ng mga monasteryo, ang mga indibidwal na hermits ay nanirahan sa mga yungib.

Ginagawang mas madali ng pag-iisa upang pag-isiping mabuti, panatilihin ang pagkaalala, at maging mapag-isipan. Habang ang mga mystics ay madalas na gumugol ng oras nang mag-isa, gayunpaman, maaari din silang lubos na "konektado" dahil, walang mga bloke sa kamalayan ng pagkakaroon ng pag-ibig, mahal nila ang lahat. Paradoxically, ang nag-iisa na mystics ay maaaring ang pinaka-konektadong mga indibidwal.

Si Zoroaster ay nag-iisa sa mga bundok nang natanggap niya ang kanyang paghahayag. Si Moises ay nag-iisa sa ilang kapag nakita niya ang nasusunog na bush at narinig ang tinig ng Diyos. Ang Buddha ay nakaupo lamang sa ilalim ng puno ng Bodhi nang naranasan niya ang kanyang paliwanag. Pagkatapos lamang nito ay nagsimula siyang magturo. Si Jesus ay gumugol ng apatnapung araw at apatnapung gabi sa ilang, kung saan siya ay tinukso ng diyablo (ang ego). "Pagkatapos nito, nagsimula siyang mangaral" (Mateo 4: 17). Si Mohammad ay nag-iisa na nag-iisa sa isang kuweba nang marinig niya ang salitang "Recite" at pagkatapos ay natanggap ang Koran. "Ang isang bagay na katumbas ng pag-iisa sa ilang ay isang mahalagang bahagi ng misteryosong edukasyon," ang pangangalaga ng Underhill.

Sinasabi sa amin ni Rumi na makinig sa boses na hindi gumagamit ng mga salita. Si Catherine ng Siena ay gumugol ng tatlong taon sa tulad ng ermitanyong pagkahiwalay sa isang maliit na silid, na makikita hanggang ngayon. Siya ay nanirahan sa kanyang sariling maliit na bahay, na ganap na naputol sa buhay ng kanyang pamilya. Natagpuan niya, aniya, "ang disyerto at pag-iisa sa gitna ng mga tao." Gayundin, sinabi sa amin ni Thomas Merton: "Nasa malalim na pag-iisa na nakita ko ang kahinahunan na kung saan maaari kong mahalin ang aking mga kapatid. Kung mas nag-iisa ako, mas marami akong pagmamahal para sa kanila. Ang pag-iisa at katahimikan ay nagtuturo sa akin na mahalin ang aking mga kapatid sa kung ano sila, hindi para sa kung ano ang sinasabi nila. "

Shhhhhh!

Ang buong buhay ay may sakit.
Kung ako ay isang doktor at ako ay tinanong ang aking payo
Gusto kong sabihin, "gumawa ng katahimikan."
(Søren Kierkegaard)

Ang muling pag-iisip ng iyong isipan na mag-isip sa Espiritu sa halip na ang kaakuhan ay tulad ng pagsisimula ng isang pamumuhay sa pagbuo ng katawan para sa isang taong nagkasakit. Pang-araw-araw, banayad na pag-eehersisyo ang pinaka kapaki-pakinabang. Subukang simulan at tapusin ang bawat araw na libre mula sa mga nakakaabala. Kung maiiwasan mo ito, huwag magising na may alarma - lalo na ang isang alarma sa radyo. Subukang simulan ang bawat araw sa pamamagitan ng pagbabasa ng isang aralin o isang seksyon mula sa Kurso o ilang iba pang nakasisiglang materyal. Kung mayroon kang oras, gumawa ng ilang kahabaan o ilang yoga, o simpleng magnilay. Iwasang agad na buksan ang telebisyon o computer. Ang paggawa nito ay nagbabalik sa iyo sa mundo.

Kinilala ni Thoreau ang halaga ng banayad na paggising na ito nang sumulat siya: "Ang umaga ay kapag gising ako at may bukang liwayway sa akin." Naintindihan din ito ng kanyang kapanahon na si Harriet Beecher Stowe: Ikaw. "

Habang tumatanda tayo, ang landas na espiritwal ay tumatagal ng mas mataas na kahulugan dahil ang marami sa mga panlabas na buhay ay tila hindi gaanong makabuluhan. Isang kaibigan ko ang nagbahagi ng kanyang mga saloobin tungkol dito sa akin:

Ngayon ay pitumpu't walong taong gulang na, at nakikita ang mala-panaginip na likas na katangian ng mundo, at pinahahalagahan ang mala-Zen na diskarte ng pagpapaalam at pagpapaalam sa; Napansin ko ang mga kundisyong pangkaisipan na nauugnay sa pag-iipon na posibleng pagiging isang pag-atras ng kamalayan mula sa kasalukuyang panaginip ng mundo, bilang paghahanda para sa susunod na estado ng kamalayan / pagkakaroon pagkatapos ng pagbagsak ng katawan. Sa madaling salita, maaari silang natural na pagbabago sa kamalayan.

© 2018 ni Jon Mundy. Lahat ng karapatan ay nakalaan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Weiser Books, isang imprint of Red Wheel / Weiser LLC.

Artikulo Source

Isang Kurso sa Mysticism at Himala: Simulan ang Iyong Espirituwal na Pakikipagsapalaran
ni Jon Mundy PhD

Ang mistisismo ay ang pangunahing ng lahat ng tunay na relihiyon, at ang mga turo nito ay nag-aalok ng isang paraan, o landas, upang mabuhay kasuwato ng Banal. Parehong nagbibigay-kaalaman at Pampasigla, Isang Kurso sa Mistisismo at Himala ay maaaring mag-udyok sa amin na gawin ang trabaho na kinakailangan upang bumuo ng isang contemplative buhay. Ang mga pananaw nito ay nagpapakita na ang kapayapaan ay magagamit sa ating lahat.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Jon Mundy, PhD ay isang may-akda, lektor; publisher ng Miracles Magazine www.miraclesmagazine.org, at Executive Director ng Lahat ng Pananampalataya Seminary International, sa NYC. Isang retiradong lektorista sa unibersidad, nagturo siya ng mga klase sa Pilosopiya, Relihiyon, at Sikolohiya. Siya ay co-founder, kasama si Rabbi Joseph Gelberman, ng New Seminary para sa pagsasanay ng mga Interfaith Ministro; at cofounder, kasama si Rev. Dr. Diane Berke, ng Interfaith Fellowship na may mga serbisyo sa Cami Hall sa tapat ng Carnegie Hall, sa New York City. Lumilitaw din siya sa okasyon bilang Dr. Baba Jon Mundane - isang standup pilosopo na komedyante. Bisitahin ang website ni Dr. Mundy sa www.drjonmundy.com

Mga Aklat ng May-akda na ito

at InnerSelf Market at Amazon