Ang Lumang Kwento Ay Nagwawasak at Ang Aming Napakalaking Sangkatauhan ay Nagising

Ang Lumang Kwento Ay Bumabagsak Bilang Aming Nakatutulong na Paggising sa Sangkatauhan
Imahe sa pamamagitan ng cocoparisienne

Nakakatakot, ang paglipat na ito sa pagitan ng mga mundo, ngunit nakakaaliw din ito. Nakarating na ba kayo gumon sa mga website ng tadhana at malungkot, na pag-log sa araw-araw upang mabasa ang pinakabagong katibayan na ang pagbagsak ay paparating na, naramdaman na halos hindi magsimula kapag ang Peak Oil ay hindi nagsimula sa 2005, o ang sistema ng pananalapi ay hindi gumuho sa 2008? (Nag-aalala pa rin ako tungkol sa Y2K ko.)

Tumitingin ka ba sa hinaharap na may isang halo ng pangamba, oo, ngunit din isang uri ng positibong pag-asam? Kapag ang isang malaking krisis ay nag-uumapaw, isang superstorm o krisis sa pananalapi, mayroong isang bahagi sa iyo na nagsasabing, "Ipagdala mo ito!" Inaasahan na makalaya ito sa amin mula sa aming kolektibong pagsakop sa isang sistemang hindi nagsisilbi ng sinuman (hindi kahit na mga elite nito)?

Natatakot sa Pinaka Pinakagusto

Ito ay normal na takot sa kung ano ang pinaka-nais. Nais naming lumampas sa Kwento ng Mundo na dumating upang maalipin tayo, sa katunayan ay pinapatay ang planeta. Natatakot kami kung ano ang magdadala ng kwento na iyon: ang pagkamatay ng marami na pamilyar.

Takot ito o hindi, nangyayari na. Dahil ang aking pagkabata sa 1970s, ang aming Kwento ng mga Tao ay sumabog sa isang pabilis na rate. Parami nang parami ng tao sa West ang hindi na naniniwala na ang sibilisasyon ay panimula sa tamang landas. Kahit na ang mga hindi pa pinag-uusapan ang mga pangunahing lugar nito sa anumang malinaw na paraan ay tila napapagod ito. Ang isang layer ng pangungutya, isang pagkilala sa sarili sa hipster ay naka-mutate sa aming katapatan.

Kung ano ang dating tunay, sabihin ng isang plank sa isang platform ng partido, ngayon ay nakikita sa pamamagitan ng maraming mga antas ng mga "meta" na mga filter na binabalewala ito sa mga tuntunin ng imahe at mensahe. Kami ay tulad ng mga bata na lumaki sa isang kwentong minsan ay nag-host sa amin, alam na ngayon na ito ay isang kwento lamang.

Ang Kwento Ay Nagagambala Mula sa Labas

Kasabay nito, isang serye ng mga bagong puntos ng data ay nakagambala sa kuwento mula sa labas. Ang paggamit ng mga fossil fuels, ang himala ng mga kemikal upang mabago ang agrikultura, ang mga pamamaraan ng panlipunang engineering at agham pampulitika upang lumikha ng isang mas makatuwiran at makatarungang lipunan — ang bawat isa ay hindi na nakatago ng pangako, at nagdala ng mga hindi inaasahang bunga na, magkasama, nagbabanta sa sibilisasyon . Hindi na kami makapaniwala na ang lahat ay nasa kamay ng mga siyentipiko. Hindi rin tayo makapaniwala na ang pasulong na martsa ng dahilan ay magdadala sa sosyal na Utopia.

Ngayong araw ay hindi natin maiwalang-bahala ang tumitinding paghina ng biosopiya, pagkamalungkot ng sistemang pang-ekonomiya, pagbaba sa kalusugan ng tao, o ang pagtitiyaga at paglago ng pandaigdigang kahirapan at hindi pagkakapantay-pantay. Inisip namin minsan na ayusin ng mga ekonomista ang kahirapan, ang mga siyentipikong pampulitika ay aayusin ang kawalan ng katarungan sa lipunan, mga chemists at biologist ay aayusin ang mga problema sa kapaligiran, ang kapangyarihan ng katwiran ay mananaig at tatanggapin natin ang mga mabubuting patakaran.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Naaalala ko ang pagtingin sa mga mapa ng rainforest na pagtanggi sa National Geographic noong unang bahagi ng 1980 at naramdaman ang parehong alarma at ginhawa — lunas dahil hindi bababa sa mga siyentipiko at lahat na nagbasa ng National Geographic ay may kamalayan sa problema ngayon, kaya tiyak na may gagawin.

Walang nagawa. Ang pagbagsak ng rainforest ay pinabilis, kasama ang halos lahat ng iba pang banta sa kapaligiran na alam namin sa 1980. Ang aming Kwento ng mga Tao na trunded sa ilalim ng momentum ng mga siglo, ngunit sa bawat lumipas na dekada ang pag-hollowing out ng core, na nagsimula marahil sa pang-industriya-scale na pagpatay sa World War I, ay nagpalawig pa.

Noong ako ay bata pa, ang aming mga ideolohiyang sistema at mass media ay protektado pa rin ang kwentong iyon, ngunit sa huling tatlumpung taon ay pinarurusahan ng mga incursions ng reyalidad ang proteksiyon na shell nito at sinira ang mahahalagang imprastruktura nito. Hindi na namin pinaniniwalaan ang aming mga mananalaysay, aming mga elite.

Nawalan na ba tayo ng Pangitain Ng Hinaharap?

Nawala namin ang pangitain sa hinaharap na dating namin; karamihan sa mga tao ay walang pananaw sa hinaharap. Ito ay bago para sa ating lipunan. Limampu o isang daang taon na ang nakalilipas, ang karamihan sa mga tao ay sumang-ayon sa pangkalahatang mga balangkas ng hinaharap. Akala namin alam namin kung saan pupunta ang lipunan. Maging ang mga Marxista at ang mga kapitalista ay sumang-ayon sa mga pangunahing balangkas nito: isang paraiso ng makina na libangan at inhinyero ng pang-agham na pang-ugnay sa lipunan, kasama ang pagka-ispiritwal na mawawala o naibalik sa isang materyal na hindi pagkakasunud-sunod na sulok ng buhay na nangyari halos sa Linggo. Siyempre mayroong mga dissenters mula sa pananaw na ito, ngunit ito ang pangkalahatang pinagkasunduan.

Tulad ng isang hayop, kapag ang isang kuwento ay malapit nang matapos nito ay dumadaan ito sa kamatayan ng kamatayan, isang labis na pagkakahawig ng buhay. Kaya't sa ngayon nakikita natin ang pangingibabaw, pananakop, karahasan, at paghihiwalay na nakakuha ng hindi kapani-paniwalang mga sukdulan na humahawak ng salamin hanggang sa kung ano ang dating nakatago at nagkakalat. Narito ang ilang mga halimbawa:

Ang mga baryo sa Bangladesh kung saan ang kalahati ng mga tao ay may isang bato lamang, na ibinebenta ang iba pa sa pangangalakal ng black-market organ. Kadalasan ginagawa ito upang mabayaran ang mga utang. Dito makikita natin, literal, ang pagbabalik ng buhay sa pera na nagtutulak sa ating sistemang pang-ekonomiya.

Ang mga bilangguan sa Tsina kung saan ang mga bilanggo ay dapat gumugol ng labing-apat na oras sa isang araw na naglalaro ng mga online na laro ng video upang makabuo ng mga puntos ng karanasan sa character. Ibinebenta ng mga opisyal ng bilangguan ang mga character na ito sa mga tinedyer sa West. Dito makikita natin, sa matinding anyo, ang pagkakakonekta sa pagitan ng mga pisikal at virtual na mundo, ang pagdurusa at pagsasamantala kung saan itinayo ang ating mga pantasya.

Ang mga matatandang tao sa Japan na ang mga kamag-anak ay walang oras upang makita ang mga ito, kaya sa halip ay nakakatanggap sila ng mga pagbisita mula sa mga propesyonal na "kamag-anak" na nagpapanggap na mga miyembro ng pamilya. Narito ang isang salamin sa pagpapawalang-bisa ng mga bono ng pamayanan at pamilya, upang mapalitan ng pera.

Ang Taas Ng Absurdity

Siyempre, ang lahat ng mga ito maputla kung ihahambing sa litanya ng mga kakila-kilabot na tumatak sa kasaysayan at nagpapatuloy, endemiko, hanggang sa araw na ito. Ang mga digmaan, ang pagpatay ng lahi, ang mga panggagahasa sa masa, ang mga pawis, mga minahan, ang pagkaalipin.

Ito ay ang taas ng kawalang-katotohanan na gumagawa pa rin tayo ng mga bomba ng hydrogen at napatay ang mga munisipalidad ng uranium sa isang panahon na ang planeta ay nasa kapinsalaan na lahat ay dapat nating hilahin, at sa lalong madaling panahon, para sa sibilisasyon na magkaroon ng anumang pag-asa na nakatayo. Ang kamangmangan ng digmaan ay hindi kailanman nakatakas sa pinaka marunong sa amin, ngunit sa pangkalahatan ay mayroon kaming mga salaysay na nakakubli o nag-normalize ng kamangmangan, at sa gayon ay pinoprotektahan ang Kwento ng Mundo mula sa pagkagambala.

Paminsan-minsan, isang bagay ang nangyayari na sobrang kamangha-mangha, sobrang kakila-kilabot, o kaya malinaw na hindi makatarungan na ito ay tumagos sa mga panlaban na ito at nagiging sanhi ng mga tao na tanungin ang karamihan sa kung ano ang nais nilang gawin. Ang ganitong mga kaganapan ay nagpapakita ng isang krisis sa kultura. Gayunman, kadalasan, ang nangingibabaw na mitolohiya sa lalong madaling panahon ay mababawi, isinasama ang kaganapan pabalik sa sarili nitong mga salaysay.

Ang taggutom ng Etiopian ay naging tungkol sa pagtulong sa mga mahihirap na itim na bata na sapat na kapaki-pakinabang upang manirahan sa isang bansa na hindi pa rin "binuo" tulad ng mayroon tayo. Ang Rwandan genocide ay naging tungkol sa African savagery at ang pangangailangan para sa makikialam na interbensyon. Ang Nazi Holocaust ay naging tungkol sa masasamang pagkuha, at ang pangangailangan upang mapigilan ito.

Ang lahat ng mga pagpapakahulugan na ito ay nag-aambag, sa iba't ibang mga paraan, sa lumang Kuwento ng mga Tao: tayo ay umuunlad, ang sibilisasyon ay nasa tamang landas, ang kabutihan ay nagmumula sa kontrol. Walang pipigil sa pagsisiyasat; malabo sila, sa dating dalawang halimbawa, ang kolonyal at pang-ekonomiyang mga sanhi ng taggutom at pagpatay ng lahi, na kung saan ay patuloy pa rin. Sa kaso ng Holocaust, ang paliwanag ng kasamaan ay nakakubli sa malawak na pakikilahok ng mga ordinaryong tao — mga taong katulad mo at ako. Sa ilalim ng mga salaysay ay nagpapatuloy ang isang kaguluhan, ang pakiramdam na ang isang bagay ay labis na mali sa mundo.

Pagpapanatili ng Fiction Na Ang Mundo ay Karaniwang Okay

Ang taong 2012 ay nagtapos sa isang maliit ngunit malakas na kaganapan sa pag-piercing na kaganapan: ang masaker sa Sandy Hook. Sa pamamagitan ng mga numero, ito ay isang maliit na trahedya: higit pa, at pantay na walang kasalanan, ang mga bata ay namatay sa US drone strike sa taong iyon, o sa gutom sa linggong iyon, kaysa namatay sa Sandy Hook. Ngunit si Sandy Hook ay tumagos sa mga mekanismo ng pagtatanggol na ginagamit namin upang mapanatili ang kathang-isip na ang mundo ay karaniwang okay. Walang sinasalaysay na maaaring maglaman ng lubos na kawalang-saysay at puksain ang pagsasakatuparan ng isang malalim at kakila-kilabot na pagkakamali.

Hindi namin maiwasang maputuhan ang mga pinatay na walang kasalanan sa mga batang mukha na alam natin, at ang kalungkutan ng kanilang mga magulang sa ating sarili. Sa isang iglap, naisip ko, lahat kami ay naramdaman ang eksaktong parehong bagay. Nakipag-ugnay kami sa pagiging simple ng pag-ibig at kalungkutan, isang katotohanan na wala sa kwento.

Kasunod ng sandaling iyon, nagmadali ang mga tao na magkaroon ng kahulugan sa kaganapan, na isinasama ito sa loob ng isang salaysay tungkol sa kontrol sa baril, kalusugan ng kaisipan, o seguridad ng mga gusali ng paaralan. Walang sinuman ang naniniwala sa malalim na ang mga sagot na ito ay nakakaantig sa puso ng bagay. Ang Sandy Hook ay isang mabagsik na punto ng data na nagbubuklod sa buong salaysay — ang mundo ay hindi na nagkakaroon ng kahulugan.

Nagpupumilit tayong ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin nito, ngunit walang paliwanag ang sapat. Maaari naming magpatuloy na magpanggap na normal pa rin ang normal, ngunit ito ay isa sa isang serye ng mga "kaganapan sa katapusan ng oras" na nagwawasak sa mitolohiya ng ating kultura.

Kailangang Maging Mas Mabuti ang Mundo

Sino ang maaaring mahulaan, dalawang henerasyon na ang nakalilipas kapag ang kwento ng pag-unlad ay malakas, na ang dalawampu't unang siglo ay magiging isang oras ng mga masaker sa paaralan, ng labis na labis na labis na labis na katabaan, ng lumalagong pagkautang, ng hindi namamalaging kawalan ng kapanatagan, ng tumitindi na konsentrasyon ng kayamanan, ng walang katatagan kagutuman sa mundo, at ng pagkasira ng kapaligiran na nagbabanta sa sibilisasyon? Ang mundo ay dapat na maging mas mahusay. Kami ay dapat na maging mas mayaman, mas paliwanagan. Ang lipunan ay dapat na pagsulong.

Ang pinataas na seguridad ang pinakamahusay na maaari nating hangarin? Ano ang nangyari sa mga pangitain ng isang lipunan na walang mga kandado, walang kahirapan, nang walang digmaan? Ang mga bagay ba na ito ay lampas sa aming mga kakayahan sa teknolohiya? Bakit ang mga pangitain ng isang mas magandang mundo na tila napakalapit sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo na ngayon ay tila hindi maabot na ang lahat ng maaasahan natin ay mabuhay sa isang mas kumpetisyon, kailanman ay mas mahina ang mundo? Tunay na nabigo sa amin ang aming mga kwento.

Masyado bang hilingin, manirahan sa isang mundo kung saan ang ating mga tao ay napupunta sa kapakinabangan ng lahat? Kung saan ang ating pang-araw-araw na gawain ay nag-aambag sa pagpapagaling ng bioseph at kagalingan ng ibang tao? Kailangan namin ng isang Kuwento ng mga Tao - isang tunay na, na hindi pakiramdam tulad ng isang pantasya - kung saan ang isang mas magandang mundo ay muling posible.

Nag-aalok ang iba't ibang mga mapang-isip na mga bersyon ng gayong kwento, ngunit wala pa ring naging isang totoong Kwento ng Bayan, isang malawak na tinanggap na hanay ng mga kasunduan at salaysay na nagbibigay kahulugan sa mundo at nagkoordina sa aktibidad ng tao tungo sa katuparan nito.

Hindi pa kami handa para sa ganoong kwento, dahil ang una, kahit na sa mga tatters, ay mayroon pa ring malalaking swath ng tela nito. At kahit na ang mga ito ay lumutas, kailangan pa rin nating maglakad, hubo't hubad, sa pagitan ng mga kwento. Sa magulong oras na maaga ang ating pamilyar na paraan ng pagkilos, pag-iisip, at pagiging hindi na magkakaroon ng kahulugan. Hindi namin malalaman kung ano ang nangyayari, kung ano ang ibig sabihin ng lahat, at, kung minsan, kahit na kung ano ang totoo. Ang ilang mga tao ay pumasok na sa oras na iyon.

Handa ka Ba Para sa Isang Bagong Kwento Ng Mga Tao?

Inaasahan kong masasabi ko sa iyo na handa na ako para sa isang bagong Kuwento ng Mga Tao, ngunit kahit na kabilang ako sa maraming mga weaver, hindi ko pa lubos na naninirahan sa mga bagong vestment. Tulad ng paglalarawan ko sa mundo na maaaring, isang bagay sa loob ko ang pagdududa at pagtanggi, at sa ilalim ng pagdududa ay isang nakakasakit na bagay.

Ang pagkasira ng matandang kwento ay uri ng proseso ng pagpapagaling na binubuksan ang mga dating sugat na nakatago sa ilalim ng tela nito at inilalantad ang mga ito sa ilaw ng pagpapagaling ng kamalayan. Sigurado ako na maraming mga tao na nagbabasa nito ay dumaan sa gayong oras, nang ang mga maling haka-haka ay bumagsak: lahat ng mga dating katwiran at pangangatwiran, lahat ng mga dating kwento. Ang mga kaganapan tulad ng Sandy Hook ay tumutulong upang simulan ang parehong proseso sa isang kolektibong antas. Gayon din ang mga pamahiin, krisis pang-ekonomiya, pampulitikang pampulitik ... sa isang paraan o sa iba pa, ang kawalang-kilos ng ating matandang alamat.

Reuniting Ang Threads Ng Espirituwalidad at Aktibismo

Ano ang nasasaktan na bagay, na tumatagal sa anyo ng pangungutya, kawalan ng pag-asa, o poot? Naiiwan ang hindi kaliwa, maaari ba nating asahan na ang anumang hinaharap na nilikha natin ay hindi sumasalamin sa sugat na bumalik sa amin? Gaano karaming mga rebolusyonaryo ang muling nilikha, sa kanilang sariling mga organisasyon at bansa, ang mismong mga institusyon ng pang-aapi na hinahangad nilang ibagsak? Sa Kuwento lamang ng Paghiwalay ay maaari nating i-insulate ang labas mula sa loob. Habang nasisira ang kuwentong iyon, nakikita natin na ang bawat isa ay kinakailangang sumasalamin sa isa pa. Nakita namin ang kahilingan ng muling pagsasama-sama ng mga mahahabang linya ng espirituwalidad at aktibismo.

Tandaan na mayroon kaming isang masungit na teritoryo upang maglakbay upang makarating sa isang bagong Kwento ng Mga Tao mula sa kung nasaan tayo ngayon. Kung ang aking paglalarawan ng isang Kwento ng Interbeing, isang pagsasama-sama ng sangkatauhan at kalikasan, sarili at iba pa, trabaho at paglalaro, disiplina at pagnanais, bagay at espiritu, lalaki at babae, pera at regalo, katarungan at pakikiramay, at napakaraming iba pang mga polarities idealistic o walang muwang, kung pinukaw nito ang pangungutya, kawalan ng tiyaga, o kawalan ng pag-asa, pagkatapos ay mangyaring huwag itulak ang mga damdaming ito. Hindi sila mga hadlang na malalampasan (iyon ay bahagi ng lumang Kuwento ng Kontrol). Ang mga ito ay mga gateway sa aming ganap na tirahan ng isang bagong kuwento, at ang malawak na pinalawak na kapangyarihan upang maghatid ng pagbabago na dinadala nito.

Wala pa kaming bagong kwento. Ang bawat isa sa atin ay nakakaalam ng ilan sa mga thread nito, halimbawa sa karamihan ng mga bagay na tinatawag nating alternatibo, holistic, o ekolohikal ngayon. Narito at doon natin makikita ang mga pattern, disenyo, mga umuusbong na bahagi ng tela. Ngunit ang mga bagong mitos ay hindi pa nabuo.

Sa ganitong mga Sandali Ang Aming Nakatutulong na Paggising sa Sangkatauhan

Manatili tayo sa loob ng isang oras sa "puwang sa pagitan ng mga kwento." Napakahalaga nito - maaaring sabihin ng ilan na sagrado - oras. Pagkatapos ay nakikipag-ugnay kami sa totoong. Ang bawat kalamidad ay inilalagay ang katotohanan sa ilalim ng aming mga kwento. Ang takot ng isang bata, ang kalungkutan ng isang ina, ang katapatan ng hindi alam kung bakit.

Sa mga sandaling ito ang gumagising na sangkatauhan ay gumising habang nakikipagtulungan tayo sa bawat isa, tao sa tao, at alamin kung sino tayo. Iyon ang patuloy na nangyayari sa tuwing may kalamidad, bago muling mapanghawakan ang mga dating paniniwala, ideolohiya, at pulitika. Ngayon ang mga kalamidad at kontradiksyon ay mabilis na dumarating na ang kwento ay hindi sapat na tine upang mabawi. Ganyan ang proseso ng pagsilang sa isang bagong kwento.

Excerpted with permission from Kabanata 2:
Ang Higit na Magagandang Mundo Natutuklasan ng Ating mga Puso ay Posible.

Artikulo Source

Ang Higit na Magagandang Mundo Natutuklasan ng Ating mga Puso ay Posible
ni Charles Eisenstein

Ang Higit na Magagandang Daigdig Natutukoy ng Ating mga Puso ang Posible ni Charles EisensteinSa isang panahon ng krisis sa lipunan at ekolohiya, ano ang maaari nating gawin bilang indibidwal upang gawing mas mabuting lugar ang mundo? Ang inspirational and thought-provoking book na ito ay nagsisilbi bilang empowering antidote sa cynicism, frustration, paralysis, at overwhelm na napakarami sa atin ang nararamdaman, pinalitan ito ng landas na paalala ng kung ano ang totoo: lahat tayo ay konektado, at ang ating maliliit, personal na pagpili magdala ng hindi mapagkakatiwalaang transformational power. Sa pamamagitan ng lubos na pagtanggap at pagsasagawa ng prinsipyong ito ng interconnectedness-tinatawag na interbeing-nagiging mas epektibong ahente ng pagbabago at magkaroon ng mas malakas na positibong impluwensya sa mundo.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito at / o i-download ang edisyon ng Kindle.

Higit pang mga Aklat sa pamamagitan ng Author na ito

Tungkol sa Author

eisenstein charlesSi Charles Eisenstein ay isang tagapagsalita at manunulat na nakatuon sa mga tema ng sibilisasyon, kamalayan, pera, at ebolusyon ng kultura ng tao. Ang kanyang mga viral short films at essays online ay itinatag sa kanya bilang isang genre-defying social philosopher at intellectual countercultural. Si Charles ay nagtapos mula sa Yale University sa 1989 na may degree sa Matematika at Pilosopiya at ginugol ang susunod na sampung taon bilang tagasalin ng Tsino-Ingles. Siya ang may-akda ng maraming mga libro, kabilang Sacred Economics at Pag-akyat ng Sangkatauhan. Bisitahin ang kanyang website sa charleseisenstein.net

Basahin ang iba pang mga artikulo ni Charles Eisenstein. Bisitahin ang kanyang pahina ng may-akda.

Video kasama si Charles Eisenstein: Nabubuhay ang Pagbabago

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}