Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann
Sa aming kapahingahan, lagi kaming natutukso upang umakyat sa bawat burol at tumawid sa bawat kalangitan upang malaman kung ano ang namamalagi - ngunit habang ikaw ay mas matanda at mas matalino hindi lamang ito ang pag-flag ng enerhiya kundi ang karunungan na nagtuturo sa iyo upang tumingin sa mga bundok mula sa ibaba, o marahil lamang umakyat sa kanila ng isang maliit na paraan. Para sa itaas, hindi ka na makakakita ng bundok. At higit pa, sa kabilang panig, may, marahil, isa pang lambak na katulad nito.
Sa huli, siyempre, ganap na imposibleng maunawaan at pahalagahan ang ating likas na uniberso maliban kung alam mo kung kailan upang itigil ang pag-iimbestiga.
Nakarating Ka Na sa iyong Destination
Ang isang lumang aphorism mula sa India ay nagsabi, "Ano ang lampas, ay yaong naririto rin."
At hindi mo dapat itong pagkakamali para sa isang uri ng inip na bastos, o isang nakapapagod na pakikipagsapalaran. Sa halip ito ay ang nakagugulat na pagkilala na sa lugar kung saan tayo ngayon, nakarating na tayo.
Heto na.
Ang hinahanap natin ay, kung tayo ay hindi ganap na bulag, narito na.
Para sa kung dapat mong sundin ang tugaygayan sa bundok sa kanyang mapait na wakas, matuklasan mo na ito ay humahantong kalaunan pabalik sa mga suburb. Ngunit tanging ang isang labis na nakababagod na tao ang mag-iisip na kung saan ang landas ay talagang napupunta. Para sa aktwal na katotohanan ay ang trail napupunta sa bawat solong lugar na ito tumatawid, at humahantong din sa kung saan ikaw ay nakatayo at nanonood ito. Ang pagtingin sa mga ito ay nawala sa mga burol, ikaw ay nasa katotohanan na lampas, na kung saan ito ay humahantong sa huli.
Pag-iwan ng Room para sa Misteryo
Maraming oras na ako ay nagkaroon ng matinding galak na nakikinig sa ilang mga nakatagong tubig talahanayan sa bundok canyon, isang tunog na ginawa ang lahat ng mga mas kahanga-hanga dahil ako ay itabi ang tugon sa ferret ang bagay out, at malinaw na ang misteryo. Hindi ko na kailangang malaman kung saan nagmumula ang stream at kung saan ito napupunta. Ang bawat ilog, ang bawat kalsada, kung susundan ang patuloy at matigas na pagtatapos, ay humahantong saanman sa lahat.
At ito ang dahilan kung bakit ang pinipilitang pag-iisip ng isip ay laging nagtatapos sa kung ano ang pinaniniwalaan nito na ang mahirap at mapait na katotohanan ng aktwal na mga katotohanan. Ang pag-play ng isang byolin ay, pagkatapos ng lahat, pag-scrape lamang ng mga entrails ng pusa na may horsehair. Ang mga bituin sa langit ay, pagkatapos ng lahat, mga radioactive na bato at gas lamang. Ngunit ito ay walang higit pa kaysa sa maling akala na ang katotohanan ay matatagpuan lamang sa pamamagitan ng pagpili ng lahat ng bagay sa mga piraso tulad ng isang pinahihirapan na bata pagpili sa pagkain nito.
At ito rin ang dahilan kung bakit ang mga Platos ng Far East ay bihirang sabihin sa lahat, at kung bakit maiiwasan nila ang pagpuno sa bawat detalye. Ito ang dahilan kung bakit umalis sila sa kanilang mga kuwadro na gawa ng malalaking lugar ng kawalang-hanggan at kabulagan, at gayunpaman ang mga kuwadro na gawa ay hindi natapos. Ang mga ito ay hindi lamang mga walang laman na mga pinagmulan, ang mga ito ay mga mahalagang bahagi ng buong komposisyon, mga pasyente at buntis na mga kalawakan at mga pag-urong na nag-iiwan ng isang bagay sa ating imahinasyon. At hindi namin ginawa ang pagkakamali ng sinusubukang punan ang mga ito sa may detalye sa mata ng isip. Pinahintulutan namin silang manatiling pahiwatig.
Kaya't hindi ito sa pamamagitan ng pagtulak ng walang tigil at agresibo sa kabila ng mga burol na natutuklasan natin ang hindi kilalang at hikayatin ang kalikasan na ibunyag ang kanyang mga lihim. Ano pa ang nasa labas din dito.
Ang pagiging Receptive sa Universe
Anumang lugar kung saan tayo ay maaaring ituring na sentro ng uniberso. Saan man tayo nakatayo ay maaaring isaalang-alang ang patutunguhan ng ating paglalakbay.
Gayunpaman, upang maintindihan ito, kailangan nating maging tanggap at bukas. Sa ibang salita, kailangan nating gawin kung ano ang pinayuhan ng Lao-tzu noong sinabi niya na habang ang isang tao ay dapat ding manatili sa isang partikular na pagkababae, at sa gayon ang isa ay magiging isang channel para sa buong uniberso. At ito ay hindi lamang magandang payo para sa mga lalaki.
Ngunit iyan ay isa sa mga hindi pagkakaunawaan kung saan naniniwala ako na ang aming kultura sa Kanluran ay nalubog. Ang mga pambabae na halaga ay hinamak, at kadalasan ay nakikita natin sa mga tao ang isang kakaibang uri ng pag-aatubili upang maging anumang bagay maliban sa isang lalaki na all-male.
Ngunit may napakalaking pangangailangan para sa amin upang mapahalagahan - kasabay, tulad ng, ang agresibo, panlalaki elemento na symbolized sa pamamagitan ng tabak - ang receptive feminine elemento symbolized, marahil, sa pamamagitan ng bukas na bulaklak. Pagkatapos ng lahat, ang aming mga pandama ay hindi mga kutsilyo, hindi sila mga kawit; sila ang malambot na belo ng mata, ang masalimuot na tambol ng tainga, ang malambot na balat sa mga tip ng mga daliri at sa katawan. Ito ay sa pamamagitan ng mga maselan, matatanggap na mga bagay na natatanggap natin ang ating kaalaman sa mundo.
At samakatuwid ito ay sa pamamagitan lamang ng isang uri ng kahinaan at kalaliman na posible para sa kaalaman na dumating sa amin.
Upang ilagay ito sa isa pang paraan, kailangan nating makilala ang likas na katangian sa pamamagitan ng pagsasayang sa kanya sa halip na labanan siya, at sa halip na hawakan ang kalikasan sa malayo sa pamamagitan ng aming kawalang katuturan na kung siya ay isang kaaway, naisip na sa halip na siya ay makikilala sa kanya yakapin.
Tiwala o Kontrolin? Kontrol o Joy?
Sa katapusan, kailangan nating magpasiya kung ano talaga ang gusto nating malaman.
Nagtitiwala ba tayo sa kalikasan, o mas gugustuhin nating pamahalaan ang buong bagay?
Gusto ba naming maging isang uri ng makapangyarihang diyos, sa kontrol ng lahat ng ito, o gusto naming tamasahin ito sa halip? Matapos ang lahat, hindi natin matamasa kung ano ang sinisikap nating kontrolin. Ang isa sa mga pinakamagandang bagay tungkol sa ating katawan ay hindi natin kailangang isipin ang mga ito sa lahat ng oras. Kung kapag nagising ka sa umaga, dapat mong isipin ang bawat detalye ng iyong sirkulasyon, hindi ka makakakuha ng buong araw.
Ito ay mahusay na sinabi: "Ang misteryo ng buhay ay hindi isang problema upang malutas, ngunit isang katotohanan na naranasan."
Ang awit ng mga ibon, ang mga tinig ng mga insekto, ay ang lahat ng paraan ng paghahatid ng katotohanan sa isip. Sa mga bulaklak at grasses nakikita namin ang mga mensahe ng Tao.
Ang iskolar, dalisay at malinaw ng pag-iisip, tahimik at bukas ng puso, ay dapat na makahanap ng lahat ng bagay na nagpapalusog sa kanya.
Ngunit kung nais mong malaman kung saan ang mga bulaklak ay nagmula, kahit na ang diyos ng tagsibol ay hindi alam.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New World Library, Novato, CA 94949.
© 2000. www.newworldlibrary.com
Artikulo Source:
Ano ang Tao?
ni Alan Watts.
Sa kanyang mga taon sa paglaon, si Alan Watts, na kilalang may-akda at respetadong awtoridad sa pag-iisip ni Zen at Eastern, ay nagbago ng pansin sa Taoismo. Sa aklat na ito, kumukuha siya ng sarili niyang pag-aaral at kasanayan upang bigyan ang mga mambabasa ng pangkalahatang ideya ng konsepto ng Tao at patnubay para maranasan ito mismo. Ano ang Tao? explores ang karunungan ng pag-unawa sa mga paraan ng mga bagay at pagpapaunlad ng buhay nang walang pagkagambala.
Impormasyon sa / Order aklat na ito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.
Tungkol sa Author
Si Alan Watts ay ipinanganak sa England sa 1915. Simula sa edad na labing-anim, nakilala niya ang isang reputasyon bilang isang nangunguna sa lahat na interpreter ng mga pilosopiya sa Silangan para sa Kanluran. Siya ay malawak na kinikilala para sa kanyang mga sulatin sa Zen at para sa Ang Aklat: Sa Tabu Laban sa Pag-alam Kung Sino Ka. Sa lahat, sumulat si Watts nang higit pa dalawampu't limang libro at naitala ang daan-daang mga lektura at seminar. Namatay siya noong 1973 sa kanyang tahanan sa hilagang California.
Ang isang kumpletong listahan ng kanyang mga libro at teyp ay maaaring matagpuan sa https://alanwatts.org/
