Walang Isa Ay Isang Island: Kami ay Mga Kasama, Hindi Mga Kasamang Kumperensya

Walang Isa Ay Isang Island: Kami ay Mga Kasama, Hindi Mga Kasamang Kumperensya

Kasama sa sumusunod na artikulo ang isang pakikipanayam kay MARGARET J. WHEATLEY na kinikilala sa limang kontinente bilang isa sa mga nangungunang tagapayo sa pamamahala sa mundo ngayon. Kapag nag-uusap siya tungkol sa paglutas ng pagiging kumplikado ng organisasyon, ang mga lider mula sa mga institusyon na magkakaibang gaya ng US Army at Girl Scouts, Fortune 100 na mga korporasyon at monasteryo, nakikinig nang husto. May katalinuhan at kapangyarihan sa kanyang mga salita; sila may kabuluhan sa ekonomiya ng merkado ngayon. Mayroon din ang kahabagan, sapagkat siya ay lubos na naiintindihan ang pangamba at kawalan ng kakayahan ng marami sa mga pinuno ng kasalukuyang nararamdaman habang nilalabanan nila ang mga diyos ng pananalapi na nagsisigla sa kaluluwa ng industriya ng dalawampu't unang siglo. Sa matibay na debosyon sa walang mas kaunti kaysa sa pagbabago ng mga gawang kuno na namamahala sa modernong komersiyo, hinihimok niya kaming kusang-loob na makipag-usap sa mga pag-uusap na nagpapanumbalik ng aming pakiramdam ng pag-asa, sa parehong pagtingin at pakikipagtulungan sa iba upang pagalingin ang aming mga propesyonal na buhay.

Bilang Pangulo ng Berkana Institute, isang mapagbigay na pang-agham, pang-edukasyon at pananaliksik na pundasyon, si Meg ay kasalukuyang naglalakbay sa globo na nagbabahagi ng kanyang mga ideya kung paano matagumpay na mapalago at mapapanatili ng mga organisasyon ang kanilang sarili. Sinimulan niya ang kanyang karera bilang isang guro at tagapangasiwa sa mga pampublikong paaralan, nagsilbi sa Peace Corps sa Korea, at pagkatapos ay nagpunta upang kumita ng MA sa Communications at Systems Thinking mula sa New York University at isang doctorate sa Administrasyon Pagpaplano at Panlipunan Patakaran mula sa Harvard. Siya ay nasa faculty sa Marriott School of Management sa Brigham Young University at sa Cambridge College, Massachusetts, nagsilbi bilang isang kapwa ng World Business Academy, at naging tagapayo sa Fellows Institute's Fellows Program. Siya rin ang ina ng dalawang maliliit na anak na lalaki at limang kamag-anak, at lola ng labintatlong apo.

Ang kasalukuyang gawa ni Meg ay aktwal na ang pagtaas ng kanyang pang-matagalang pagka-akit sa agham at kasaysayan. Sa 1992, na-publish ang kanyang award-winning na libro, Pamumuno at ang Bagong Agham. Ang libro ay nakabalangkas sa isang groundbreaking approach sa pagpapagaling na organizational chaos, isa na nagbago mula sa kanyang pag-aaral ng quantum physics, evolutionary biology, organic chemistry, at chaos theory. Naka-angkla sa mga pangunahing unibersal na prinsipyo na namamahala sa pag-unlad ng lahat ng buhay, nakikita niya ang mga organisasyon bilang dynamic, buhay na mga sistema na maaaring mapangalagaan ng kahulugan at koneksyon. Ang kanyang mga ideya ay nanalo sa kanya ng papuri at respeto ng mga kasamahan, nangungunang mga pinuno at negosyante sa bawat larangan ng propesyonal na pagsisikap.

Ang pag-aaral ni Meg sa bagong agham ay humantong din sa kanya sa isang mas malalim na pag-unawa sa Espiritu, isang pag-unawa na nagbibigay-buhay sa bawat aspeto ng kanyang buhay at gawain. Siya ay isang masigasig na espirituwal na naghahanap na may matinding paggalang sa buhay. Bagaman siya ngayon ay gumaganap ng Buddhism sa Tibet, ang kanyang pagkakalantad sa iba't ibang tradisyong espirituwal ay, naramdaman niya, pinangunahan siya sa isang pagpapahalaga sa pagkakaisa at kaayusan na namamalagi sa ilalim lamang ng mga pagkakumplikado ng modernong mundo.

Una kong narinig ang tungkol kay Margaret J. Wheatley sa pamamagitan ng isang kaibigan na pinuri ang kanyang trabaho na malapit sa relihiyosong sigasig at hinimok ako na basahin ang kanyang aklat. Ako ay tuhod-malalim sa aking pananaliksik para sa aklat na ito sa oras, kaya nagpasa ako sa kanyang rekomendasyon. Pagkalipas ng ilang linggo, sa paglipas ng isang linggo, siya at ang dalawang iba pang mga kaibigan ay nagsalita nang buong galang tungkol sa mga ideya ni Meg na, sa pagkakataong ito, nagpasiya akong magbayad. Ito ay pagkatapos na natanto ko na kung ano ang sinasabi ng mga Powers That I sa akin sa pamamagitan ng aking mga kaibigan ay na si Meg ay isang kahanga-hangang tao na makikipag-usap para sa aklat na ito.

Nagsimula akong makipag-dialogue kay Sarah Eames, tapat na katulong ni Meg, sa susunod na araw. Tulad nito, si Meg Wheatley, manlalakbay sa mundo, ay "sinasadya" ay nasa San Diego - sa aking sariling likod-bahay - sa internasyonal na kumperensya sa pamamahala sa loob ng tatlong buwan. Nag-set up si Sarah ng isang pulong para sa dulo ng kumperensya at magiliw na nakaayos para sa akin na dumalo sa keynote address ni Meg kaya ko, sa kanyang mga salita, "makita si Meg sa pagkilos." Ang emosyonal na pagkabukas-palad ay naglalarawan ng bawat contact na mayroon ako kay Meg at ng kanyang organisasyon.

Tatlong buwan lumipad sa pamamagitan ng. Nabasa ko ang mga aklat ni Meg at naghahanda ng isang listahan ng mga tanong upang ibahin ang aming mga paparating na pag-uusap. Sa umaga ng address ng pangunahing tono, mayroon akong pag-iisip na dalhin ang aking pag-tap sa gear sa akin sa pagkakataon na libre siya upang matugunan ako sa araw na iyon. Inaanyayahan ko ang aking kagamitan sa puno ng aking sasakyan, patungo sa hotel kung saan gaganapin ang kumperensya, at gawin ang aking paraan sa pamamagitan ng mga tony corridors nito sa isang malaking silid ng pagpupulong na may mga tagapangasiwa. Lumipat ako sa isang walang laman na upuan sa likod ng silid tulad ng pagsisimula ng pagbubukas ng nagsasalita ng kanyang mga pangungusap. Ang isang artist ay nakatayo sa kanyang likod sa madla sa isang sulok ng yugto na gumagawa ng "mga larawan na tala," na naglalarawan sa kanyang mga impresyon ng mensahe ng tagapagsalita. Nagpe-play ang musika habang nakikibahagi kami sa mga "laro" na partikular na idinisenyo upang ipakita ang pagiging epektibo ng pamamahala ng pagiging kumplikado sa aming buong utak. Ang lahat ay nakaupo sa malapit sa bata-tulad ng paghanga kapag ang lahat ng mga creative na elemento ay masterfully nakatali sa hard core katotohanan ng modernong negosyo.

Pagpupulong Meg (Margaret J. Wheatley)

Isang matangkad na babae na may mga kredensyal na pinahahalagahan hanggang sa platform at introduces Meg. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanya hindi lamang bilang internasyonal na konsulta sa pamamahala kundi bilang isang makata at espirituwal na puwersa. Ang isang kumikislap na palakpakan ay nangunguna sa kanya habang tumatagal siya sa entablado, isang babae ng mga taong nasa gitna ng taon na, sa tangkad, ay nagpapaalala sa akin ng puno ng oak; sa isip at puso, isang stream ng bundok. Lumalakad siya pabalik sa entablado habang siya ay nagsasalita, ang hem ng kanyang mahabang lupa na palda na dumadaloy sa likod ng kanyang - tumatakbo, talaga, upang makasabay sa kanya. Siya ay nagsasalita nang dahan-dahan, sadya, nang walang mga tala. Ang kanyang mga salita ay lumilipat mula sa likod ng kanyang isip bilang walang kahirap-hirap habang ang kanyang hininga ay dumadaloy sa loob at labas ng kanyang katawan.

Tinatalakay niya kung paano, sa gitna ng kaguluhan, ang pinakadakilang hamon ay ang maniwala sa sarili nating kabutihan; kung paano tayo natatakot sa pagbabago; kung paano, kapag natatakot ang mga auger, dapat ipakita ng mga pinuno ang pasensya, kapatawaran at pakikiramay; kung paano dapat nating lapitan ang kaguluhan sa kapakumbabaan sa halip na sisihin at pagtanggi. "Hindi ba makatutulong na malaman na lahat ng tao sa silid dito ngayon ay nalilito at nababalisa katulad mo?" tinanong niya. "Hindi ba natin mapapawi ang ating indibidwal na sakit kung pumasok tayo sa kadiliman ng buhay ng organisasyon?"

Nagre-recite ni Meg ang isang tula ni Gary Snyder na hinihimok tayo na "lumiwanag," pagkatapos ay nagpapakita ng isang ehersisyo na nagpapakita ng nakapagpapagaling na kapangyarihan ng pakikinig - talagang nakikinig - sa iba. Isinasara niya ang kanyang pangunahing tono sa isa pang tula ni Mary Oliver. Sa isang sandali, nakalimutan ko na nasa isang kumperensya sa pamamahala. Ang kuwarto ay pa rin, halos mapagnilay-nilay.

Pagkalipas ng ilang minuto, hinabi ko ang aking mga paraan sa pamamagitan ng mga talahanayan ng tahimik na mga executive sa platform ng speaker at ipakilala ang sarili ko kay Meg. Siya ay ngumingiti habang pinalawak ko ang aking kamay, pagkatapos ay sinasabihan ako kung paano niya sinikap na maabot ako nang maaga ng umaga upang makita kung maaari naming baguhin ang aming pulong sa hapon na iyon. Ang kanyang ngiti ay lumalalim habang sinasabi ko sa kanya kung paano ko sinundan ang isang huling minuto na intuwisyon upang dalhin ang aking gear sa pag-record. Ang aming kapwa sorpresa at pasasalamat sa kung gaano kahusay ang mga bagay na gumagana ay ang entrée sa kung ano ang nagiging isang madaling koneksyon. Nakaayos kami upang makilala mamaya sa araw na iyon.

Kumuha ako ng ilang tanghalian, repasuhin ang aking mga tala, pagkatapos ay sumakay ng elevator sa nakatakdang hotel suite at i-set up ang aking gear sa pag-record. Isang pag-aalsa ng mga pulong at ilang tawag sa telepono mamaya, si Meg ay sumali sa akin para sa aming pag-uusap - para sa kung ano, walang alam sa alinman sa atin, ay magiging aming unang pag-uusap. Half-way sa pamamagitan ng pag-tap, napansin ko ang isang problema sa aking kagamitan sa pag-record. I-replay ko ang isang seksyon ng tape; ito ay tila pagmultahin, kaya nagpapatuloy tayo. Pinaplano kong pakinggan ang tape habang papunta ako sa bahay. Kung may isang bagay na mali, sa tingin ko sa sarili ko, marahil ay gusto ni Meg na makilala ako sa susunod na araw gaya ng orihinal na pagpaplano namin. Habang iniwan ko ang hotel, kinuha ko ang aking mga mensahe sa telepono at malaman na ang aking tiyahin ay lumipas na. Pagkalipas ng mga araw, kapag natandaan kong suriin ang tape, natuklasan ko na, sa katunayan, may depekto. Nang panahong iyon, bumalik si Meg sa bahay sa Provo, Utah.

Sa una, nahihiya ako, pagkatapos ay tumawa ako. Dapat kong lapitan ang kaguluhan at pagiging kumplikado na may, bilang mga payo ni Meg, kapakumbabaan. Kaya inalis ko ang aking pangingilabot, ang aking takot at ang aking kapalaluan, at nag-email kay Sarah upang sabihin sa kanya kung ano ang nangyari. "Maaari ba kaming magtrabaho nang sama-sama upang makahanap ng isang paraan upang gawing muli ang pakikipanayam?" Nagtanong ako. "Pumunta ako saan man si Meg, tuwing siya ay libre." Sa wakas ay nagpasiya na ang pinakamahusay na kurso ay gawin ang ikalawang panayam sa pamamagitan ng telepono pagkalipas ng anim na linggo kapag si Meg ay tahanan para sa Pasko.

Natutuwa akong nagkaroon ako ng pagkakataong makasama si Meg, upang makita siya nang personal, dahil ang koneksyon ay tumutulong sa akin na ilagay ang aking sarili sa kanyang presensya kapag pinag-uusapan namin ang telepono. Sa pagtatapos ng aming pag-uusap, muli kong nalalaman na hindi ako kailangang makipag-usap sa isang tao upang "makikipagtulungan" sa kanila. Nagsisimula ako sa isang paghingi ng tawad para sa anumang abala na ito ay naging sanhi sa kanya, at ipahayag ang aking pagpapahalaga sa kanyang pagnanais na makipag-usap sa akin muli. Siya ay tumatawa at nagsasabi sa akin na palagay niya na nangyari ito dahil nais ng Uniberso na sabihin sa kanya ang isang bagay na hindi niya saklaw sa aming unang pag-uusap. Sa pag-iisip, nagsisimula tayo.

Ang isang bagay na talagang nakakaintriga sa akin tungkol sa kanyang aklat ay ang kanyang paglalarawan sa sansinukob bilang isang hindi nakikitang web ng magkakaugnay na mga relasyon na mayaman sa kahulugan at kaayusan. Ang kanyang pagpili ng mga salita ay hindi katulad ng ginagamit ng mga teologo sa wika upang pag-usapan ang pagkakaisa ng kamalayan ng Diyos.

Ang Interconnectedness ng Lahat ng Buhay

Walang Isa Ay Isang Island: Kami ay Mga Kasama, Hindi Mga Kasamang Kumperensya

Hinihiling ko sa kanya para sa kanyang mga saloobin sa relasyon sa pagitan ng agham at relihiyon.

"Ang isa sa mga maxim na madalas kong ginagamit - bagaman hindi ko alam kung ito ay mula sa Heisenberg o Einstein - ay 'Hindi namin magagawang gamitin ang agham upang patunayan ang pagkakaroon ng Diyos dahil ang agham ay magbabago sa iyo.' At dahil ang karanasan ng Pagmumuni-muni ay sobrang intimate at personal, hindi na ito maaaring replicated o istatistika na nasusukat sa isang kapaligiran sa laboratoryo. Lumalaki ako sa aking isip na hindi ko talaga gusto ang agham na makapagpaliwanag ng Banal Sa totoo lang, sa palagay ko ang mga paraan na ma-access natin ang espiritu ay eksakto kung ano ang kailangan nating isama sa pang-agham na paraan upang magkaroon ng higit na pag-unawa sa buhay. Sa palagay ko ay kahanga-hanga na maaaring ipaliwanag ng bagong agham ang pagkakabit ng lahat ng buhay. naiintindihan ng mga tao ang mga teoriya na ito ay upang mailagay ang mga ito sa kanilang sariling intuwisyon upang madama nila ang pakiramdam ng Banal - ang mga bagay na hindi maaaring ipaliwanag ng agham - sa loob ng kanilang organisasyon at sa kanilang sarili. "

Nang magsalita siya sa kumperensya, napansin ko ang kanyang kakayahan na kumuha ng mga konsepto tulad ng intuwisyon at pakikiramay at ginawa ang mga ito ay kailangang mga madla na inaakala ko na hindi matitigas sa mga bagay na iyon. Na ginawa niya ito nang madali ay maraming sabi tungkol sa kanyang kakayahan bilang tagapagsalita. Ito rin ay nagsasabi ng maraming tungkol sa pagtanggap ng kanyang madla. Hinihingi ko siya kung iniisip niya na may mga uniberso sa karanasan ng Kamalayan, sapat na commonalties upang bumuo ng batayan para sa isang "wika" maaari naming lahat tumugon sa kabila ng aming mga indibidwal na mga perceptions at paniniwala.

"Tiyak na kung binabasa mo ang mystical literature ng lahat ng mga mahusay na tradisyon, may mga katulad na mga salita upang ilarawan ang hindi maipaliliwanag na karanasan ng pagiging 'lahat' pa rin bilang 'isa.' Naniniwala ako na ang kamalayan ay isang unibersal na karanasan, ngunit isa na maaari lamang ipaliwanag sa pamamagitan ng lubos na indibidwal na mga karanasan. "

Sapagkat ang bawat isa ay may isang matalik na kaugnayan sa ating Diyos?

"Tama." sabi niya nang totoo.

Paano mo itatakda ang Diyos?

"Iniisip ko ang tungkol sa Diyos sa mga damdamin ko sa harap ng kung ano ang itinuturing kong sagrado o banal. Ang mga damdaming iyon ay may totoong kaligayahan - ang kagalakan ay ang tamang salita - isang pakiramdam ng pagpapalawak, isang misteryo. Sa tingin ko ako ay isang medyo matakaw teologo. " Tumatawa siya.

"Mayroon din akong isang eclectic na hanay ng mga paniniwala na sa paanuman magkasya sa aking pang-unawa sa Diyos: Naniniwala ako na may isang Intelligence o isip sa trabaho sa uniberso lampas sa aming sariling pagiging na gabay sa amin.Sa malalim na naniniwala sa karma. may mga partikular na kaloob na responsibilidad nating ibalik sa kabuuan.Siguro sa paglipas ng panahon, ang mga konsepto na ito ay magkakasama sa ilang organisadong teolohiya ngunit, ngayon, ito ay gumagana para sa akin. Napagtanto ko ang ilan sa mga paniniwala na ito ay nagkakasalungatan, ngunit para sa Ang mga taong tulad ng aking sarili na nagmamahal sa pagtatanong, ang mga kontradiksyon ay nagpapakain sa aking pagkamausisa. Walang mga kontradiksyon, sa palagay ko maaari tayong maging matibay na pundamentalista at tumigil sa pagtatanong. "

Madalas kong naisip ang tungkol sa kontrahan bilang isang puwersa para sa pag-unlad - ngunit hindi kailanman pagsalungat. Ang pagkakasalungatan ay mas mahiwaga, tulad ng butil ng buhangin sa loob ng shell ng talaba, ang pangangati na kalaunan ay nagbabangon sa perlas. Mukhang nahawakan ni Meg ang kanyang mga kontradiksyon nang basta-basta. Siya ay malakas at sensitibo, lubhang mausisa pa lubos sa kaginhawaan na hindi nalalaman. Interesado akong malaman ang higit pa tungkol sa kanyang background, kung paano siya nakarating sa puntong ito. Nagtataas ba siya sa espirituwal na kapaligiran?

"Nagtataas ako sa isang bahay na Judio-Kristiyano. Ang aking ina ay Judio ngunit nakumberte sa Kristiyanismo nang siya ay nagpakasal sa aking ama. Mayroon akong isang kahanga-hangang lider ng mga Judio na isang aktibong Zionist sa entablado sa mundo. upang makatulong na lumikha ng kalagayan ng Israel. Ang aking ama ay Ingles, isang pagano sa puso, isang Shintoist sa diwa na naniniwala siya na ang lahat ng Kalikasan ay buhay at puno ng Espiritu.

"Noong bata pa ako, nanirahan ako sa Korea sa loob ng dalawang taon at napakalaki ako sa Confucianismo at Budismo noong naroroon ako. Sa panahon ng '60's at' 70's Nakakuha ako ng kasangkot sa ilang radikal na mga teologo sa tradisyong Kristiyano. estudyante ng Ang Course sa himala. Makalipas ang ilang taon, nag-asawa ako ng isang taong may maraming asawa at nagsasagawa ng teolohiya para sa isang sandali. Mga apat na taon na ang nakalipas natuklasan ko ang Tibetan Buddhism, na nagbago sa akin nang malalim. Ito ay ngayon ang aking pangunahing espirituwal na kasanayan.

"Ang lahat ng paghahanap na ito ay humantong sa akin na maunawaan na walang pananampalataya, walang disiplina, walang pamagat ng trabaho o partidong pampulitika, o anumang kahon na inilalagay natin sa sarili, ay sapat na malaki upang mahawakan ang lahat ng kung sino tayo - o hawakan ang kailangan ang nangyayari sa mundo sa pamamagitan ng bawat isa sa atin ngayon. Naniniwala ako na bawat isa sa atin ay magkakasama, magkakaroon ng iba't ibang uri ng pag-iisip sa bawat larangan - espirituwal at akademiko. "

Ang iyong pag-aaral ng bagong agham ay nakakaimpluwensya sa iyong pag-iisip?

"Ito ay talagang humantong sa akin pabalik sa espirituwal na tradisyon, upang galugarin ang Budismo pati na rin ang mga teolohiya tulad ng Paglikha ng Espirituwalidad at iba pang mga bagong paraan ng masayang pagpapahayag ng kung ano ang Espiritu. Nakita ko - sa pamamagitan ng mga mata ng mga biologist at physicist sa partikular - na nagkaroon isang malalim na nakaayos na uniberso, isang napakahusay na relasyon at isang mahusay, hindi maiiwasang pagkamalikhain na kumikilala sa uniberso na ito. Ang bawat isa sa mga konsepto na ito ay mahusay na ipinaliwanag sa espirituwal na mga tradisyon para sa mga milenyo.

"Ang mga horrors ng ikadalawampu siglo ay naiimpluwensyahan din ang aking pag-iisip, ipinahayag nila ang isang mahusay na deal sa akin tungkol sa indomitability ng espiritu ng tao. Ang Holocaust - anumang ng genocides sa siglo na ito - na hunhon ang espiritu ng tao sa limitasyon. At kami ay nakaligtas! "

Ang kuwento ni Zainab Salbi tungkol sa babaeng Rwandan na nagpatupad ng limang ulila matapos mawala ang kanyang mga anak sa isang masaker sa simbahan ay sariwa pa rin sa aking isipan, at ibinabahagi ko ito kay Meg. Nag-usap kami nang ilang sandali tungkol sa babaeng ito at sa iba pa na, sa gitna ng kasamaan, huwag mawalan ng pansin sa kung ano ang mahalaga sa kanila.

"Madalas kong sabihin ang mga kuwento tulad nito," sabi ni Meg. "Napakahalaga ng mga ito, lalo na sa bansang ito kung saan naniniwala kami na ang mga tao ay may kakayahang magpalawak ng kanilang sarili sa iba o humingi ng mga espirituwal na katanungan lamang matapos ang kanilang mga pangunahing pangangailangan para sa kanlungan, pagkain at seguridad ay natutugunan Hindi ako naniniwala na ito ay totoo. ay may kakayahang dakila at maharlika at kagandahang-loob sa lahat ng oras - kahit na sa gitna ng aming pinakamalaking paghihirap. "

Sa Leadership at New Science, inilalarawan mo ang isang malusog na samahan bilang isang kakayahang umangkop sa mga hinihingi ng sandali, ay nababanat at likido, may kaayusan, kasosyo sa iba, ay bukas sa iba't ibang uri ng impormasyon kahit na impormasyon na maaaring sa huli maging nakakagambala - at mayroon ding katatagan na nagmumula sa isang sentro na nagpapalalim pa rin. Interesado ako sa kung gaano kagaya ang iyong paglalarawan sa isang malusog na samahan ay ang paglalarawan ng indibidwal na aktuwal na pag-uugali.

"Oo, ngunit mas gusto ko ang pagkakakilanlan ng 'kailanman-pagpapalalim ng parirala' sa halip na 'self-actualization' dahil sa tingin ko mas mahusay na ito ay nagpapaliwanag kung ano ang nangyayari mula sa isang espirituwal na pananaw. Ano ang nagbibigay sa amin ng kapangyarihan, kung ano ang nagbibigay sa amin ng kakayahang magpatuloy sa ganitong mga kasuklam-suklam na mga pangyayari, ay isang malalim na sentro. Hindi mahalaga kung nagsasalita tayo tungkol sa isang indibidwal, isang organisasyon o isang bansa. Kung may kahulugan tayo sa lugar na iyon sa loob natin kung saan natin nalalaman at pinagkakatiwalaan ang ating sarili, isang lugar na maliwanag kung ano ang itinayo natin at kung ano ang mahalaga sa ating buhay, kung saan palaging may pakiramdam ng kapayapaan, maaari nating mapaglabanan ang napakalaking pagbabago sa paligid natin at alam kung anong aksyon ang angkop na kunin. Hindi tayo tumutugon sa sandaling ito o pakiramdam na parang biktima ng pangyayari.

"Masaya kung ang mga organisasyon at ang mga tao ay may malalim na sentro na ito. Dapat kong sabihin na, sa mga taon mula noong isinulat ko ang mga salitang iyon, ang mga organisasyon ay may mas kaunting pagkakataon upang mapansin kahit ano ang gusto nilang tumayo dahil ang paglipat ng kultura natin higit pa sa pansin nito sa paggawa ng pera at mabilis na pag-iisip, hindi sa pag-iisip tungkol sa pagiging sentro. Ang mga kapitalistang halaga na aming ginagawang pag-aayos sa ngayon ay ginagawang posible upang lumikha ng isang kumpanya na ang tanging pangangailangan ay upang makabalik ng maraming pera sa mga shareholder nito at magmukhang mabuti para sa quarter.Hindi naisip ang tungkol sa pang-matagalang pag-unlad. Ang pinansiyal na pressures ay wreaking ganap na kalituhan sa kakayahan ng anumang lider upang lumikha ng isang organisasyon na nag-iisip tungkol sa mga tao nito.

Bakit Ang mga Tao ay Miserable sa kanilang Trabaho

Walang Isa Ay Isang Island: Kami ay Mga Kasama, Hindi Mga Kasamang KumperensyaNa maaaring kung bakit napakaraming tao ang malungkot sa kanilang mga trabaho o umalis upang lumikha ng kanilang sariling mga kumpanya.

"Mismong tingin ko na, mula sa isang mas mataas na antas, ang nakikita natin sa mundo ngayon ay ang wakas ng isang mapangwasak na anyo ng pag-iisip: ang isang champion greed, kumpetisyon. Indibidwalismo at pagmamanipula ng mundo o mga mapagkukunan ng mundo para sa ang bentahe ng ilan. Hindi ito kung paano gumagana ang mundo! Naniniwala rin ako na nagpapasok kami ng isang panahon kung saan tinatanong namin ang tunay na halaga at kahulugan ng ganitong uri ng pag-uugali. Ang mga tao ay nagtatanong sa kanilang sarili: 'Ano ang lahat para sa ? "Bakit ako nagtatrabaho mas mahaba at mas mahirap? "Bakit ako mas pinigilan? ' Bakit hindi ako makatulog sa gabi? Bakit ang aking mga anak ay bumabagsak sa akin? '' Bakit hindi ko alam ang aking mga kapitbahay? ' Ang mga alalahanin na ito ay nagsisimula sa pagtibok sa aming kamalayan. Ang pagkasira ay masakit, ngunit ang pagtatanong ay mabuti. Dapat nating tanungin ang luma kaya ang bagong maaaring ipanganak. "

Sa tingin mo ba ang ibig sabihin ng kahulugan ng sakit?

"Sa palagay ko, ang kahulugan ay mula sa pag-unawa na mas mabilis at mas mabilis ang pag-uumpisa namin para sa isang bagay na nagpapahayag ng sarili na walang kabuluhan - tulad ng pagsasakripisyo sa lahat upang bigyan ang iyong mga anak ng isang mataas na pamantayan ng pamumuhay, at pagkatapos ay mawala ang iyong kasal o ang iyong koneksyon sa iyong pamilya dahil wala kang oras upang makipag-usap sa iyong kasosyo o tulad ng napagtatanto na gaano man ka magtrabaho para sa isang kumpanya, ang mga ito ay tulad ng malamang na apoy ka bilang hindi. Ano ang nangyayari sa loob ng aming mga pinakamalaking organisasyon ngayon ay ganap na sira ang ulo . Naniniwala ako na ang ibig sabihin ay ang ibig sabihin ng paggagahan natin ng panahon para sa mga relasyon sa loob ng ating mga tahanan at organisasyon, kapag nagkakaroon tayo ng komunidad, kapag itinuturing natin nang mabuti ang iba at kapag nananatili tayo sa ating sariling sentro. "

Paano mo lumikha ng kahulugan sa iyong buhay?

"Sa pamamagitan ng paggawa ng trabaho nararamdaman ko ang ibinigay sa akin ng Espiritu na gawin, sa pamamagitan ng paggawa ng gawain na ibinigay sa akin ng buhay, ang gawain na may malalim na espirituwal na ugat, na maaaring mabalik ang kalunus-lunos sa mundo. Ang aking gawain ay tungkol sa pagrali ng mga tao sa paligid ang globo upang maitaguyod nila muli o muling likhain ang mga organisasyon na may malusog at maaring matugunan, na may katuturan, na nakaayos sa mga halaga ng pagpapatibay sa buhay sa halip na kita.

"Ngunit ang pagkakaroon ng isang espirituwal na pagsasanay ay nagbibigay sa akin ng higit sa anumang bagay na ginagawa ko, ako ay meditating para sa maraming taon. , at narito ako Araw-araw na pagmumuni-muni, nagtatrabaho sa mga mantras at paulit-ulit na mga panalangin, nagsasagawa ng pag-iisip sa bawat oras na nakakagising - ito ang mga bagay na nagpapagana sa akin na maging mapayapa sa gitna ng lahat ng haliw na ito.

Siya ay naghinto ng ilang sandali, at pagkatapos ay nagsabi, "Tulad ng karamihan sa mga tao, kahit na napagtanto ko kung gaano ako nakukuha mula sa pang-araw-araw na espirituwal na pagsasanay, may mga oras na kapag ako ay ganap na nagpapaubaya. Ito ay lamang kapag napagtanto ko na hindi ko pakiramdam ng mapayapa, na ako ay nagagalit sa mga hangal na bagay o 'nawala ito' nang mas madalas, na bumalik ako sa aking pang-araw-araw na pagsasanay. Minsan mahirap na manatili dito kahit na alam mo kung gaano ito kamangha-mangha. ito at sinabi nila sa akin na nakakaranas sila ng parehong bagay. Sa palagay ko ang pagbulusok at daloy ay bahagi ng espirituwal na paglalakbay. "

Binanggit mo na nagtatrabaho ka sa mga mantras at paulit-ulit na mga panalangin. Mayroon ka bang paborito na nakakatulong sa iyo na makausap muli kapag nararamdaman mo na idiskonekta?

"Ang pagbabago nila ay depende sa kung ano ang aking pinag-aaralan o pinagtatrabahuhan. Ang isa sa aking mga pare-parehong paborito ay mula sa The Course in Miracles: 'Ituro lamang ang pagmamahal, sapagkat ganoon ka.' Maraming beses ko itong sinabi sa aking sarili, lalo na kapag nasa isang mahirap na sitwasyon sa ibang tao. Ang isa pa na aking pinagtibay ay para sa mga taon ay 'Pakiusap sa Diyos, ipaalam sa akin itong makita sa pamamagitan ng Inyong mga mata'. hindi kinakailangang maniwala sa isang Diyos na may anyo ng tao, sinasabi ito ay nagbubukas sa akin sa isang buong iba pang pananaw tungkol sa sitwasyon na kinakaharap ko, isang mas malaking pananaw. Ginamit ko ang mga saloobing ito kapag sinimulan kong pakiramdam ang aking pagkuha galit sa aking mga anak pati na rin sa gitna ng isang pulong ng negosyo. Ang bawat isa ay tumatagal ng ilang segundo upang sabihin, at ang bawat isa ay ganap na nagbabago ang dynamics ng sitwasyon para sa akin. "

May mga kaugnayan ako ng tending, kung saan nakikita sa pamamagitan ng Banal na mga mata ay maglingkod sa akin na rin. Tulad ng maraming kababaihan, ang mga relasyon ay nagtataguyod ng isang malaking imbakan ng kahulugan sa aking buhay. Kung gaano kita ina o kapareha o pangangalaga sa iba - o inaalagaan ng iba - ay maaaring magkaroon ng isang makapangyarihang pagkakapit sa ating sariling kahulugan. Nakita mo ba ito na totoo?

"Oo, ngunit sa palagay ko ay mas malalim pa ito kaysa sa isa. Ang isa sa mga pananaw na natamo ko sa pag-aaral ng physics ng quantum ay wala na yung independiyenteng nilalang, wala ng kaugnayan sa isang bagay o ibang tao. Maaari naming maging 'nasa relasyon' sa isang ideya, isang puno, sa Diyos, sa anumang bagay. Anuman ang kaugnayan, tinawag ka nito sa iyong sarili at, sa ilang paraan, ay nagbubunga ng higit sa kung ano ang nasa loob mo. "

Sapagkat salamin nito ang ilang aspeto ng iyong sarili.

"Dahil sa pagkakaroon ng kaugnayan sa iba pang mga pangangailangan na magbigay ka ng isang bahagi ng iyong sarili upang lumikha ng isang bagay na ganap na bago Kapag ang dalawang energies o mga elemento pagsamahin, sila ay bumubuo ng isang bagong pang-unawa o entity.Ang rosas ay isang bagay na nakikita namin bilang resulta ng bawat iba pang mga elemento sa uniberso Kung walang liwanag ng araw, kung walang dumi o tubig o ebolusyon, ang rosas ay hindi na umiiral. Kung aalisin mo ang anumang isang sangkap sa pamamaraang pamanggit na iyon, sirain mo ang posibilidad na magkakaroon ng isang rosas. Lahat ay umiiral dahil sa lahat ng iba pa sa sansinukob. Tinawag ng Budismo ang 'nakasalalay na kapwa.'

Kaya ang aming relasyon sa lahat ng bagay sa uniberso ay tumutulong sa kung sino tayo; kami ay kung ano tayo dahil lahat ng iba pa ay kung ano ito.

"Oo, ito ay isa sa mga paraan na ipinaliwanag ng Budismo ang pagkakabit ng lahat ng buhay. Talagang hindi tayo naririto kundi ang katotohanan na lahat ng bagay ay naririto."

Pagkatapos ay sinusunod nito na ang ating mga relasyon ay hindi lamang tumutukoy kung sino tayo, sinang-ayunan tayo at mahalaga sa ating buhay.

"Sa sandaling sinimulan mo ang pag-iisip tungkol dito," sabi ni Meg, "ito ay gumagawa ng perpektong pakiramdam. Kapag iniuugnay mo ang pag-unawa sa paraang nakaranas kami ng buhay - lalo na sa Amerika kung saan kami ay nagtataguyod ng masasamang indibidwal na hindi nangangailangan ng iba pa - madaling makita kung gaano kalungkot ang aming kasalukuyang mga kasanayan sa negosyo sa pagputol. Walang isa sa amin ang tunay na may sapat na kakayahan. Kahit na ikaw ay isang hermit na nakatira sa isang kuweba, umaasa ka pa rin sa mga elemento, sa mga halaman at sa mga hayop. "

Ang Marka ng Relasyon na Ibinibigay ang Kahulugan sa Ating Buhay

Walang Isa Ay Isang Island: Kami ay Mga Kasama, Hindi Mga Kasamang KumperensyaIto ba ang relasyon o ang kalidad ng relasyon na lumilikha ng kahulugan sa ating buhay?

"Sa bawat relasyon, mayroon kaming isang pagpipilian: upang pumili ng pag-ibig o paghihiwalay, upang pumili para sa pag-ibig o pumili para sa poot o takot. Kung nakuha namin sa proteksyon sa sarili at naniniwala ang iba ay upang makapinsala sa amin, kami tumakas mula sa kanila o kami magtayo ng isang hadlang sa pagitan natin at sa kanila dahil iniisip natin na ito ay magtitiyak sa ating kaligtasan. Sa katunayan, lahat tayo ay pinaliit ng mga kilos na ito. "

At pinahusay sa pamamagitan ng kung gaanong nakapagtatanggap at mapagmahal tayo.

"Talagang," sabi niya.

Sa mga darating na linggo. Nakita ko muli ang ideyang ito ng umaasa na co-nagmumula. Ito ay pagkain para sa pag-iisip. Haute cuisine, talaga. Ginagawa kong pakiramdam na parang bahagi ako ng isang bagay na malaki, na nabibilang ako sa buong mundo. Naiintindihan ko ang aking responsibilidad sa iba nang mas malalim: upang lumikha ng mga relasyon sa kalidad sa lahat ng bagay sa aking kapaligiran upang mas kalidad, higit na Pag-ibig, ay naroroon sa mundo. Ano ang nagbabago mula sa mga ganitong uri ng relasyon ay isang uri ng Divine Reciprocity, isang pagbibigay at pagtanggap ng pinakamainam at pinakamataas na Sarili at ng iba, ang isang ugnayan na sa kalaunan ay nagiging isang pagpapahayag ng Omnipresence, isang tunay na pakikisama sa Diyos.

Nakaupo ako roon sa pakikinig kay Meg sa kabilang dulo ng telepono, gumawa ako ng ibang koneksyon: Napagtanto ko na ang relasyon ay dapat ding maging kadahilanan sa mga sagot sa mga tanong tulad ng: "Sino ako?" "Bakit ako nandito?" "Sino ang maaaring magpakita sa akin sa daan?" Hiniling ko sa Meg kung paano niya sasagutin ang mga tanong na ito.

"Mga sampung taon na ang nakalilipas, gumawa ako ng ilang mga tala para sa pagsasalita, at nakita ko ang aking sarili na sumusulat ng tatlong tanong sa isang piraso ng papel. Ang unang tanong ay 'Sino tayo?' Ang pangalawa ay 'Sino ang Diyos?' At ang ikatlo ay 'Paano gumagana ang uniberso?' Hindi ko masagot ang mga ito at hindi ko masasagot ang mga ito ngayon, ngunit sa paglipas ng mga taon, patuloy nilang itinatanghal ang kanilang sarili sa akin bilang mga tanong na kailangan kong patuloy na maipakita bilang bahagi ng aking espirituwal na paglalakbay.

"Ang alam ko ay ang bawat isa sa atin ay walang hanggan, at ang ating likas na pagpapahayag ay Pag-ibig. Ang anumang iba pang pagpapahayag na ating nakikita sa ating sarili ay isang kard ng ating tunay na pagkakakilanlan. Naniniwala ako sa reinkarnasyon, 'Kami ay gumising' sa kamalayan ng kung sino talaga tayo. At ang 'paggising' ay paliwanag - kung ano ang itinuturing ko na layunin ng buhay. "

Siya ay naghinto ng ilang sandali, at pagkatapos ay nagsabi, "Ang isa sa mga dakilang bagay na natutunan ko mula sa Budismo sa Tibet ay ang pagpapaunlad ng ating pag-iilaw hindi para sa ating sarili, ngunit upang matulungan natin ang iba na gumising, tulungan ang iba na lumalayo sa kanilang paghihirap at kahirapan. medyo naiiba kaysa sa kung ano ang mayroon kami dito sa aming kultura kung saan sa tingin namin karamihan sa mga tuntunin ng 'ako ay mas mahusay kaysa sa ikaw ay' o 'ako ay magiging maliwanagan bago ikaw ay.'

Ito ang mapagkumpitensyang bagay.

"Oo, may isang mahusay, mahusay na Buddhist kasanayan ng pagdarasal na ang iba ay gisingin bago mo gawin Boy: ba ito baguhin ang iyong relasyon sa mga tao na bugging mo! Nagsisimula kang magtanong, 'Ano ang maaari kong gawin na makakatulong sila?' Ito ay isang napakalakas na pagmumuni-muni. '

Paano mo sasagutin ang tanong na "Sino ang maaaring magpakita sa akin ng daan?"

"Buweno, sa sandaling iniisip mo ang pagiging narito upang ang mga tao ay maaaring gumising, napagtanto mo na, sa paglipas ng mga panahon, nagkaroon ng mga dakilang, nakagising na mga espirituwal, na naririto upang matulungan ang iba sa amin na gumising. magagamit bilang aming mga guro. "

Mahusay mula sa lahat ng tradisyon?

"Oo, naniniwala ako na sa kanilang antas, ang kanilang pagtuturo ay isa sa lahat na naka-ugat na pag-iisip. Naniniwala ako sa mga guro mula sa maraming tradisyon, maging sila sa anyo o sa Kamalayan."

Sila ba ang iyong mga tagapagturo?

"Ang pag-iisip ay hindi lamang nakukuha sa mga ito, kundi ang mga bagay na nakukuha ko mula sa kanila nang higit pa sa mga tuntunin ng ganap na patnubay batay sa kanilang karanasan sa pagkamit ng nais nilang lahat na makamit." Ang mga ito ay ang aking espirituwal na mga guro. sino ang maghahatid ng alpombra mula sa ilalim mo, ngunit ang kanilang motibo ay palaging upang palayasin ka ng kaunti, upang makatulong sa iyo na lumago. Kapag naintindihan mo ito, maaari mong tiisin ang kanilang panlilinlang. "

Kamakailan lamang, ang iyong propesyonal na direksyon ay lumipat at nagsimula kang mag-focus nang higit pa sa pag-uusap bilang isang tool upang matulungan ang mga tao na matuklasan kung ano talaga ang kanilang pagmamalasakit. Ano ang motivated ang shift?

"Sa tingin ko ang mga tao ay nangangailangan ng mas maraming oras upang mag-isip lamang, upang tuklasin kung ano ang mahalaga sa amin, upang kumonekta sa iba. ang lahat ng mga kasangkot. Mas malapit na mga relasyon, mga bagong ideya, ang lakas ng loob na gumawa ng pagkilos sa gitna ng hamon - lahat ng ito ay lumitaw kapag umupo kami nang harapan sa ibang mga tao at nagsasalita bilang katumbas. Naniniwala ako na ang pakikipag-usap ay isang regalo na maaari naming ibigay iba pa. "

Isang beses ka sumulat, "hinahanap ko ang mga kasamahan, hindi mga kakumpitensya, na maglayag sa akin sa pamamagitan ng puzzling at nakakatakot na mundo." Kanino ka naglayag? Kanino mo ibinabahagi ang iyong espirituwal na buhay?

"Nais kong maging parte ng espirituwal na pamayanan, ngunit hindi ko na kailangan iyon. Mayroon akong ilang mga aklat na aking pinagtatrabahuhan at umaasa, mga aklat na maaari kong buksan nang bukas at makatutulong na patnubay sa pahina bago ako. Mayroon akong ilang napakalapit na mga kaibigan na nakikipag-usap ako sa tuwing nagsasalita kami, anuman ang pinag-uusapan natin, natural para sa atin na ilagay ang mga bagay sa isang espirituwal na pananaw Hindi tayo lahat ay may parehong espirituwal na balangkas, ngunit iyan ay OK. Malaki ang kasiya-siya upang masaliksik ang mga isyu mula sa maraming mga pananaw Kung mananatili akong kakaiba at tumanggal mula sa sarili kong katiyakan tungkol sa kung ano ang iniisip ng isang kaibigan na dapat gawin, kung hindi ko siya hahatulan, kung hawak ko ang layunin na hindi nangangailangan upang malaman kung ano ang nangyayari, kung ipagpapatuloy ko lamang ang pagsisiyasat ng misteryo sa kanya at hayaan ang misteryo na mag-expose, sa kalaunan ay nakarating ako sa isang lugar kung saan nakikita ko na mayroong maraming iba't ibang mga paraan upang tingnan ang anumang sitwasyon.

Ang Hamon ng Pamumuhay sa Sandali

Walang Isa Ay Isang Island: Kami ay Mga Kasama, Hindi Mga Kasamang KumperensyaMay hamon ba sa iyo upang malaman kung paano mabuhay tulad nito, upang makibahagi sa mga bagay na nalalantad upang mabuhay nang higit pa "sa sandaling ito"?

"Ito ay naging mas kaunting hamon at higit pa sa isang pakikipagsapalaran. Nagkaroon ng ilang taon upang maging komportable sa hindi pag-alam dahil ang aming kultura ay nagbibigay sa atin ng kaaya-aya para sa alam natin. Mas kasiya-siya ito kapag pinalaya ko, kapag handa akong magulat ka sa halip na nangangailangan na makumpirma sa aking mga naunang ideya kung ano ang dapat. "

Tulad ng magandang kahulugan ng pananampalataya.

"Iyon ay bahagi nito," siya ay tumugon nang mahinahon. "Ang isa pang bahagi ay paniniwala sa Espiritu - at ang paniniwala na ang bahagi ng sorpresa ay ang Espiritu ay hindi laging gumagana sa paraang iniisip mo Dapat."

Ang katotohanan sa likod ng kanyang mga salita ay gumagawa sa amin parehong tumawa.

Talagang gusto ko ang ideya na ito, sinasabi ko, na handa na mabigla. Ang pakiramdam ng pakikipagsapalaran na ginagawa nito ay isang mahusay na paraan upang palaguin ang mga sintomas ng papalapit na kaguluhan: ang mental na pag-blur, ang mga ngipin na nagngangalit at kuko na nakakagat, ang master ng paghahalo na nagbubuga ng gat. Minsan ay tinukoy mo ang kaguluhan bilang "isang sistema na nakatayo sa isang cross-road sa pagitan ng kamatayan at pagbabagong-anyo." Ito ay isang kahanga-hangang paglalarawan ng kung ano ang tunay na nangyayari, isa na ring tunog tulad ng kung ano ang tinutukoy sa mystical panitikan bilang isang "madilim na gabi ng kaluluwa."

"Oo, eksakto ang parehong bagay. Isa ang agham at ang iba ay espirituwal na tradisyon."

Naranasan mo na ba ang karanasang ito at, kung gayon, paano mo ito ginawa?

"Ang 'madilim na gabi ng kaluluwa' ay isang bagay na inihahanda ko ngayon dahil napagtanto ko na ang mga ito ay bahagi ng proseso ng aking pagiging ipinanganak sa isang buong bagong paraan ng pagtingin sa isang bagay, isang bagong paraan ng pagiging sa mundo. ay hindi maaaring magbago, hindi ko mababago ang mga paraan na gusto ko kung ayaw kong lumakad sa mga madilim na sipi. Ang paglago at kabaguhan ay magagamit lamang sa kabilang panig ng kaguluhan.

"Kami ay naninirahan sa isang panahon, sa parehong agham at sa espirituwalidad, kapag ang mga lumang paraan lamang ay hindi maaaring magbigay sa amin kung ano ang kailangan namin upang mabuhay ang natitirang bahagi ng aming mga buhay. Ang mga bagay na baguhin, at bahagi ng pagbabago ay ang aming mga lipas na paraan ng ang paggawa ng mga bagay ay dapat na mahulog. Hindi alam kung ano ang anumang bagay na nangangahulugan, hindi alalahanin kung bakit ikaw ay buhay pa o kung bakit mo naisip maaari kang makamit ang isang bagay o kung bakit mo naisip ang isang bagay ay ng halaga ay isang kahila-hilakbot na kalagayan na naroon! at pakiramdam nagwasak at nag-iisa Hindi ito na ikaw ay inabandunang - kahit na sa tingin mo inabandunang - ito ay lamang na lumipat ka sa isang iba't ibang mga relasyon sa Banal. Bilang isa sa aking mga espirituwal na tagapayo, isang Benedictine madre, minsan sinabi sa sa akin, 'Ang dahilan kung bakit hindi mo makita ang Diyos kapag nararamdaman mo ito ay dahil ang Diyos ay nakatayo na malapit sa iyo.'

"Naranasan ko pa rin ang mga madilim na panahon na ito sa bawat tatlo o apat na buwan," sabi ni Meg, "ngunit sa halip na magtagal ng isang buwan, magtatagal sila ng ilang araw. Kapag naganap ang isang bagay, ipaalam lamang ko ito. ang aking paraan out o inumin ang aking paraan out o makipag-usap sa aking paraan out ko lang umupo sa mga ito, ako ipaalam ito lumipat sa pamamagitan ng sa akin Naiintindihan ko ito ay paghahanda sa akin para sa kung ano ang susunod na darating - at na 'susunod' ay laging mas malusog at mapayapa at grawnded. "

Ito ba ang tinutukoy mo sa iyong aklat bilang "kinakailangang puso ng kaguluhan"? Ibig mo bang sabihin na ang kaguluhan ay mapagmahal at nurturing o na ito ay isang pangunahing elemento ng pagbabagong-anyo?

Siya ay tumatagal ng ilang segundo upang isipin ang tungkol dito. "Sa tingin ko ibig sabihin ako'y 'core,' ngunit ang parehong interpretasyon ay kawili-wili. Upang makita ang kaguluhan bilang pagkakaroon ng isang puso, bilang isang mapagmahal na proseso, ay tunay na dayuhan sa ating kultura. Ito ay isang konsepto na mas karaniwan sa mga katutubo na madalas na dumaan sa mahigpit ang mga ritwal ng pagsisimula upang mamatay sa matanda at gumising sa bago. Sa mga pagkakataong iyon, ang kaguluhan ay nakikita bilang pibotal sa proseso ng paglago. Ngunit kapag sinusubukan mong kontrolin ang mundo habang narito kami sa Kanluran, sinusubukang gamitin ang buhay para sa iyong sariling mga dulo sa halip na lumahok sa mga ito, ikaw end up pag-iisip ng kaguluhan bilang iyong kaaway.

"Maaaring i-release ng Chaos ang iyong creative na kapangyarihan sa parehong paraan na ang pangangailangan ay ang ina ng imbensyon. Kapag ang mga bagay ay labis, kapag ang mga lumang paraan ay hindi gumagana, iyon ay kapag ikaw ang iyong pinaka-mapag-imbento. Kung gusto mong lumaki, ang kaguluhan ay isang hindi na kailangan ang bahagi ng proseso. Walang paraan sa paligid na.Habang nagbabago ang mundo o ang iyong buhay, kailangan mong bigyan ang mga pag-uugali, mga ugali, mga relasyon at mga ideya na hindi na makakatulong sa iyong makilala ang mundo sa paligid mo. pumunta.

"Sa mga panahong ito, lahat ay nakikipaglaban sa isang lumang anyo ng paggawa ng negosyo batay sa hierarchy at hula na hindi na gumagana sa aming mabilis na pagbabago ng mundo. Kung ginagastos namin ang aming oras na sinusubukang iwaksi ang mga porma ng institusyon na hindi tama para sa sa hinaharap, nag-aambag kami sa paglikha ng kawalang-kahulugan na pinag-uusapan natin nang mas maaga. Sa sandaling matukoy natin na ang nangyayari ay isang kinakailangang pasimula sa bagong pag-unlad, na hindi ito ang kasalanan ng sinuman, ang mga tao ay nagpapahinga dahil napagtanto nila na hindi na nila kailangang malaman kung paano ayusin kung ano ang nasira. Nagsisimula sila upang makakuha ng nakatuon sa pag-iisip tungkol sa kung ano ang susunod o kung ano ang bago. Ito ay maaaring maging napaka-creative at kapana-panabik para sa lahat.

Na sinabi, mayroon bang anumang bagay sa iyong buhay ang nagawa mo nang naiiba?

"Basta, sa tingin ko ang sagot ko ay hindi talaga, mahal ko ang buhay ko ngayon. Gusto kong hawakan ang aking pagdidiborsiyo nang kaunti, sa mga tuntunin ng aking mga anak, bagama't ito ay isang napaka-marangal, mapagmahal na diborsyo. sa isang estado ng pagsisisi tungkol sa anumang bagay, at ako ay tiyak na naniniwala na ang anumang sitwasyon na ako ay nagbibigay sa akin ng pagkakataon na matuto ng maraming, kahit gaano kalat ito. Hindi ako naniniwala na ang pag-aaral ay kinakailangang nakadepende sa anumang partikular na karanasan Ang pag-aaral ay palaging magagamit. Magpasya kami kung ano ang pag-aaral, at ang mga pagbabago sa pag-aaral habang lumalaki at nagbabago. "

Ano sa palagay mo ang iyong pinakadakilang katangian?

"Mayroon akong malalim na pananampalataya - sa kakayahan ng tao, sa buhay at mga proseso ng buhay at mayroon akong napakalalim na pananampalataya sa Diyos."

Anong payo ang ibibigay mo sa iba?

"Hindi ko nais na magbigay ng walang pangalan, walang payo na payo. Hinihiling ko sa mga tao na mapansin kung ano ang umaakit sa kanilang atensiyon, kung ano ang mahalaga sa kanila, at inirerekomenda na manatili sila doon, anuman ito. Naniniwala ako na iyan ay isa sa mga paraan na nagsasalita ang Espiritu kung ano ang nakakaapekto sa iyong pansin kaysa sa kung ano ang nakukuha ko, ngunit may malaking pananampalataya ako na ang mga bagay na nakakaapekto sa bawat isa sa atin ay ang dapat nating mapansin. Kung bigyang pansin natin ang mga ito, lubos silang tulungan sa amin sa aming paglalakbay. "

Kapag ang lahat ay sinabi at tapos na, paano mo gustong maalala?

Sa isang tibok ng puso, sabi niya, "Sa isang magandang araw, tulad ng ngayon, hindi ko na kailangang maalala."

Ang kanyang mga salita ay sumabog sa telepono tulad ng mga paputok sa ika-apat ng Hulyo langit. Ang lahat ng nanggagaling sa aking bibig ay isang matunog na "Wow!" Tumatawa siya. Siya ay kasingliwanag ng kanyang tugon na gaya ko. Bawat hinuhubog namin ang pag-import ng kanyang mga salita sa katahimikan, pagkatapos ay iwanan ang katahimikan sa pagtawa. Ang aking isip ay nagbabalik sa kanyang komento sa simula ng aming pag-uusap tungkol sa kung paano siya nag-iisip na ang aming ikalawang pag-ikot ay naganap dahil Nais ng Uniberso na sabihin sa kanya ang isang bagay na hindi niya natugunan sa aming unang pag-uusap. Marahil, ito ang hinihintay ng Uniberso.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Sa Sweet Company. © 2002. www.InSweetCompany

Artikulo Source

Sa Sweet Company: Mga Pag-uusap na may Pambihirang Kababaihan tungkol sa Pamumuhay sa Espirituwal na Buhay
ni Margaret Wolff.

Sa Sweet CompanyIsang nakahihimok na koleksyon ng mga kilalang pakikipag-usap sa 14 pambihirang kababaihan mula sa magkakaibang pinagmulan at trabaho, bawat isa ay may espirituwal na buhay na nagbibigay-alaga sa kanila at nagsisilbi bilang maaasahang kompas para sa kanilang paggawa ng desisyon. Ang bawat kabanata ay nagsasabi sa kuwento ng panloob na pag-unlad ng isang babae sa kanyang sariling mga salita, at ang panlipunan, emosyonal at propesyonal na katuparan ng kanyang espirituwal na pangako ay nagbibigay sa kanya.

Impormasyon sa / Order aklat na ito

Tungkol sa May-akda

Margaret Wolff, MA

Margaret Wolff, MA, ay isang mamamahayag, tagapagsalaysay at tagasanay na ang gawain ay nagdiriwang ng paglago at pag-unlad ng kababaihan. Mayroon siyang degree sa Art Therapy, Psychosynthesis, at Leadership and Human Behavior. Kasama sa kanyang karera sa 25 na taon ang pagsulat para sa maraming nasyonal at internasyonal na mga publikasyon, at pagdidisenyo at pagpapadali sa mga 250 workshop, retreat at mga programang pang-edukasyon.

Margaret J. Wheatley (Meg Wheatley)Margaret J. Wheatley (Meg Wheatley) natanggap ang kanyang MA sa mga sistema ng pag-iisip mula sa New York University at ang kanyang titulo ng doktor mula sa Harvard University. Sa panahon ng 1960s, nagsilbi si Wheatley sa Peace Corps sa Korea sa loob ng dalawang taon habang nagtuturo ng mataas na paaralan sa Ingles. Ang kanyang pagsasanay bilang isang consultant ng organisasyon at tagapagpananaliksik ay nagsimula sa 1973. Siya ay nagtrabaho sa bawat nakatira kontinente sa "halos lahat ng uri ng organisasyon" at isinasaalang-alang ang kanyang sarili ng isang pandaigdigang mamamayan. Simula noon siya ay Associate Professor of Management sa Marriott School of Management, Brigham Young University, at Cambridge College, Massachusetts, at nagsilbi bilang propesor ng pamamahala sa dalawang programang nagtapos. Siya ang pangulo ng ang Berkana Institute, isang global charitable foundation foundation. Nakatanggap si Meg Wheatley ng maraming parangal at honoraryong doctorates. Ang American Society for Training and Development (ASTD) ay nagpangalan sa kanya ng isa sa limang buhay na alamat. Noong Mayo 2003, iginawad sa kaniya ng ASTD ang kanilang pinakamataas na karangalan: "Natatanging Kontribusyon sa Pag-aaral at Pagganap sa Lugar ng Trabaho."

Mga Kaugnay Books

Buhay ng Minamahal: Espirituwal na Pamumuhay sa Isang Sekular na Daigdig
ang buhay ay nagbabagoMay-akda: Henri JM Nouwen
Nagbubuklod: Paperback
Publisher: Ang Crossroad Publishing Company
Listahan ng Presyo: $ 16.95

Bumili na Ngayon

Ang Paraan ni Jesus: Pamumuhay sa Espirituwal at Etikal na Buhay
ang buhay ay nagbabagoMay-akda: Jay Parini
Nagbubuklod: Hardcover
Publisher: Beacon Press
Listahan ng Presyo: $ 24.95

Bumili na Ngayon

Pamumuhay ng Espirituwal na Buhay sa Isang Materyal na Mundo: 4 Keys sa Katuparan at Balanse
ang buhay ay nagbabagoMay-akda: Anna Gatmon PhD
Nagbubuklod: Paperback
Publisher: Nagsusulat Siya ng Pindutin
Listahan ng Presyo: $ 16.95

Bumili na Ngayon

enzh-CNtlfrhiides

sundin ang InnerSelf sa

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

 Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

sundin ang InnerSelf sa

google-plus-iconfacebook-icontwitter-iconrss-icon

 Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}