Pagsasama ng Pambabae

ni Naomi Ruth Lowinsky

Ang aking pagdating ng edad ay nakalarawan sa disorientingly iba't ibang mga daluyan. Sa personal na antas, ako ay naging isang ina, at ang aking pakiramdam ng buhay at ang mga kahulugan nito ay nabuo sa pamamagitan ng karanasang iyon. Sa antas ng kultura, naunawaan ko ang aking sarili sa mga reflections ng mga feminist writers. Naghahangad ako ng isang arena kung saan ipahayag ang aking pagkamalikhain at pagmamahal, para sa isang buhay sa panlabas na mundo ng kasaysayan at pagkilos. Nadama ko ang malalim na kahihiyan sa pagiging "lamang" isang maybahay at ina. Naghahangad ako ng isang tanyag na pagkakakilanlan, isang propesyon na maaari kong pangalanan, isang paraan upang gumawa ng kontribusyon, na makita at pinahahalagahan para sa mahusay na pagtatrabaho. Sa halip, nagbago ako ng mga diaper, na nakakakuha lamang ng marumi at kailangang baguhin muli; niluto na pagkain, na kinain at kinain muli; hugasan ang mga pinggan, na nakuha ang marumi at kailangang hugasan muli. Ang aking asawa ay lumabas doon sa mundo, sumusulong sa isang layunin. Ako ay nahuli sa mga kurso na inulit ang kanilang mga sarili. Ako ay salamin para sa iba, ngunit wala akong sarili. Nabigo ako at nalilito.

Sa walang bahid na lahi upang palayain ang mga aspeto ng ating sarili na matagal nang tinanggihan, iniwan natin ang lahat ng kababaihan na iyon.

Nancy Biyernes, sa kanyang napakalaking matagumpay na libro, Ang Aking Ina Aking Sarili, pinahihintulutang mga ina para sa pagpigil sa mga kultura na inhibisyon tungkol sa seksuwalidad at pag-unlad sa sarili sa kanilang mga anak na babae. Isang henerasyon ng mga kababayan ko ang nagrebelde laban sa mga paghihigpit na ipinataw ng ating mga ina at lola. Hindi namin isinasaalang-alang ang aming sarili magkano sa ang katunayan na sila, din, ay nagdusa tulad constriction sa mga kamay ng kanilang mga ina at grandmothers. Kahit na kami na mga ina ay nakita ang aming sarili bilang mga anak na babae, at kinuha kami ng aming mga ina dahil sa pagpapanatili sa amin. Hinangad namin ang aming sariling mga tinig, ang aming sariling mga karanasan, ang aming sariling mga pangitain ng mundo. Nagrebelde kami laban sa mga inaasahan ng ina na nag-iingat sa amin sa mga bilangguan sa suburban suburban, na nahiwalay sa iba pang mga babae at mula sa aming sariling mga kaluluwa.

Pag-asa sa Inaasahan ng Iba

Sinimulan naming maunawaan na nabubuhay lamang ang buhay upang matugunan ang mga inaasahan ng iba ay walang laman at walang kahulugan; Tinanggihan tayo ng gayong mga buhay ng pagkakakilanlan at direksyon. Tulad ng isang babae na ang hininga at buhay na enerhiya ay nahahadlangan ng masikip na paha, ang ating tunay na sarili na itinayo natin sa sikolohikal na pamigkis na si Virginia Woolf ay pinangalanan ang Anghel sa Bahay. Nakakulong sa inaasahan ng kultura na, sa pagpapakahulugan sa ibang salita ng Woolf, naging masigasig kami na nakakasakit, masidhing kaakit-akit, na isakripisyo namin ang ating sarili araw-araw, na hindi tayo kailanman may isip o nais ng ating sarili, lahat ng orihinal, malikhaing, at puno ng espiritu sa ating ang mga natures ay durog.

Sa mahusay na paglipat ng kamalayan na ang mga naunang stirrings ay makikita sa aklat ni Betty Friedan, Ang pambabae kahiwagaan, sa galit na hatol na binuo laban sa "pambabae kahiwagaan," isang henerasyon ng mga kababaihan lumitaw na ang mga halaga ay nabuo sa pamamagitan ng Bb. magasin, mga grupo ng kamalayan, pampamilyang pulitika, at pag-aalis ng mga ina na ipinahayag ng maraming feminist literature. Maraming kababaihan ang piniling karera sa mga bata, kahit sa unang bahagi ng kanilang buhay.

Sa isang mahusay na kolektibong paglundag, pinalayo namin ang ating sarili mula sa buhay ng ating mga ina at lola. Kami ay sinadya para sa mas higit na mga bagay kaysa sa kung ano ang De Beauvoir tumutukoy sa scathingly bilang aming "kasawian na biologically nakatadhana para sa pag-uulit ng Buhay." Ang "Biology is not destiny" ay ang labanan laban sa mahusay na walang malay na pag-uugali ng pagbubuntis at pangangalaga na nagpapanatili ng mga kababaihan sa pang-matagalang pangangailangan ng iba.

Natagpuan ko ang aking sarili sa mahigpit na pagkakahawak ng isang mahusay, pulsing enerhiya na humingi ng expression. Isang malubhang babaeng tula ang nagsimulang tumulak sa akin. Sa isang mahabang tula, na tinatawag na "Ito ang Kaniyang Panahon!" "Ako ay nanlalamig sa aking mga panustos na paninigarilyo," na nagpapahayag ng matinding paghihirap na babae sa pagitan ng pagpapanganak at ang pagnanais na "mag-ukit sa aking masalimuot na mga disenyo sa mundo." Pakiramdam na tila ako ay "pinananatiling mabuti" sa Peter's kamangha-manghang kalabasa shell, ako burst out ng constrictions ng maginoo ginagampanan ko ay nilalaro, iiwan ang aking kasal sa likod ng sa akin tulad ng isang mahusay na walang laman na lung.

Tila nais ng mga babae na mabuhay ang buhay ng kanilang ama. Ang ina ay tinanggihan, tiningnan pababa, naiwan sa dilim. Sa walang bahid na lahi upang palayain ang mga aspeto ng ating sarili na matagal nang tinanggihan, iniwan natin ang lahat ng kababaihan na iyon.

Oras Para sa Pagbabago

Marami sa atin na malugod na nagustuhan ang hamon sa mga bagong pagkakataon na natuklasan sa paggunita na pinutol namin ang marami sa kung ano ang makabuluhan sa amin bilang mga kababaihan: ang aming mga ina, ang aming kolektibong nakaraan, ang aming pagkahilig para sa kaakibat at para sa kayamanan sa aming personal na buhay. Nakadama kami ng split sa pagitan ng aming nakaraan at sa aming hinaharap. Ang mga kababaihan sa ngayon, na gumugol ng maraming taon na nagtatrabaho nang husto sa kanilang mga pagkakakilanlan sa propesyon, ay walang pakiramdam at puno ng kalungkutan para sa mga bata na hindi nila isinilang, ang mga relasyon na wala sa kanila. Ang mga babaeng "lahat ng ito," ang mga karera at pamilya, ay nalulungkot sa pagkakasala at pagkalito tungkol sa mga prayoridad at tungkulin. Ang mga ina at mga anak na babae ay nagdurusa sa isang distansya sa pagitan nila. Ang mga kababaihan na nagdiborsyo upang palayain ang kanilang sarili mula sa pag-iwas sa mga tungkulin ay natutunan upang matutunan ang mga taon kung gaano masakit ang pagkakasira ng pamilya para sa kanilang mga anak.

Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito? Kailangan bang bumalik tayo sa paghihirap ng ating mga tradisyonal na tungkulin at iwanan ang mundo ng kasaysayan at pagkilos sa mga tao? Ito ay magiging isang suntok sa espiritu ng kababaihan upang gawin ito, at isang mapanganib na pagkawala sa mundo, na kailangang isama ang prinsipyo ng pambabae. Ang ating kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na sa pagpapahayag ng ating karapatang makibahagi sa mundo ng tao ay nakilala natin ang tunay na patriyarkal na mga saloobin na nagpapawalang halaga sa ating mga ina at lola. Nahihiya kami sa aming mga pagdiriwang para sa koneksyon, aming mga luha, ang aming mga ina. Sinisikap naming mabuhay tulad ng mga lalaki: nagkakahalaga ng separateness at nakakamit.

Ang mga saloobin na ito ay hinati sa amin mula sa aming mga katawan at sa aming nakaraan at iniwan sa amin libot tulad ng walang ina anak na babae sa masyadong maliwanag na liwanag ng patriyarkal kamalayan. Ang aming gawain ngayon ay upang isama ang aming pambabae at feminist selves. Dapat nating ikonekta ang makasaysayang sarili na napalaya ng peminismo upang manirahan sa "tunay" na mundo, kasama ang pambabae na nagbibigkis sa atin sa ating mga ina at lola.

Ang artikulo sa itaas ay excerpted na may pahintulot mula sa Ang Motherline - Paglalakbay ng Bawat Babae Upang Makahanap ng Mga Babae Nito, ni Naomi Ruth Lowinsky,? 1992, na inilathala ng Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Naomi Ruth Lowinsky ay naglathala ng mga tula at prosa na nagpapahayag ng kaluluwang pambabae mula pa noong unang bahagi ng 1970. Siya ang assistant editor ng San Francisco Jung Institute Library Journey at may pribadong pagsasanay sa Berkeley.