Ang aming pag-aaral ng etnikong mga Intsik sa Malaysia ay nagpapakita ng ilan sa mga pagpapalagay tungkol sa kung ano ang humahantong sa tagumpay ng kanilang negosyo ay maaaring mali. Itinuturo ng mga nakaraang pag-aaral tradisyonal na mga halaga ng Confucian at pag-iisip ng mga refugee bilang isang dahilan para sa tagumpay, ngunit natagpuan namin ito ay dumating down sa isang bagong hanay ng mga paniniwala sa matapang na trabaho at enterprise.

Ginamit namin ang data sa Malaysia mula sa World Values ​​Survey, na kung saan ay isinasagawa dahil 1981 sa mga sample ng higit sa 1,000 respondents sa bawat isa sa paglipas ng 100 bansa. Ang survey questionnaire ngayon ay may ilang mga katanungan 250 tungkol sa iba't ibang mga panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika na mga halaga at saloobin. Pinili namin ang Malaysia lalo na dahil ito ay isang bansa kung saan ang Intsik na imigrasyon ay parehong kamakailang at makasaysayang at kung saan ang pangingibabaw ng ekonomiya ng mga Tsino ay totoo.

Inihambing namin walong potensyal na kaugnay na mga halaga: Confucianism, mababang tiwala at kumpiyansa sa estado, ethnocentrism (pag-aralan ang iba pang mga kultura sa sarili mo), oportunismo at paniniwala sa pagsusumikap, pag-unlad pati na rin ang libreng enterprise. Nais naming malaman kung ang Malaysian Chinese ay nagpapakita ng mga halagang ito nang higit sa iba pang mga grupong etniko sa Malaysia.

Intsik na imigrante

Higit sa 10 milyong Tsinong nasyonal na kasalukuyang nakatira sa ibang bansa. Kung idagdag natin ang mga inapo ng mga makasaysayang alon ng emigration ng Tsina, isang tinatayang 40 milyon Ang mga Tsino ay kasalukuyang naninirahan sa mga bansa ng 130 sa buong mundo. Kung ikukumpara sa iba pang mga kultura, mga Intsik na imigrante ay may posibilidad na mapanatili ang kanilang pagkakakilanlang pangkultura at tradisyon nang higit pa.

Mayroon din silang malaking bakas ng ekonomiya. Mahirap makuha ang eksaktong mga numero dahil ang mga negosyo ng Intsik at mga imigrante ay nagpapanatili ng isang mababang profile na hindi bababa sa upang maiwasan ang masusing pagsusuri na ang kanilang tagumpay ay nag-aanyaya. Gayunpaman, a umiiral ang hanay ng mga pagtatantya.

Sa Timog-silangang Asya, Ang etniko Tsino ay bumubuo lamang ng 5% ng populasyon ngunit kontrol sa pagitan ng isa at tatlong quarters ng ekonomiya ayon sa isang hanay ng mga tagapagpahiwatig (tulad ng pagmamay-ari ng negosyo, pamumuhunan, capital o mga buwis na binayaran). Sa Malaysia, lamang ng isang-kapat ng populasyon ay etniko Tsino, ngunit pagmamay-ari nila sa paligid ng 70% ng real estate ng negosyo at capitalization ng merkado, kontrolin ang lahat nangungunang pribadong nakalista na mga kumpanya at gumawa ng walo mula sa 10 pinakamayamang tao.

Mga halaga ng Confucian

Ayon sa nakaraang pananaliksik Ang mga halaga ng Confucian ay nagdudulot ng mahusay na mga negosyo ng pamilya, nagpapatakbo ng autocratically ng mga patriyarka batay sa interpersonal na relasyon. Ang mga ito ay umunlad sa mga panahon ng malaking kawalan ng katiyakan sa impormal, mga kooperatibong network ng Intsik.

Katulad ang mga teorya ay iminungkahi upang ipaliwanag ang pagtaas ng tinatawag na "Tiger economies" (South Korea, Taiwan, Hong Kong at Singapore) sa 1960s.

Ang mga halaga ng Confucian na aming sinuri ay kinabibilangan ng paggalang sa tradisyon, seguridad, awtoridad ng matatanda at conformism. Ang indibidwal ay sinusunod sa ilalim ng kolektibo.

Wala kaming nakita na katibayan na ang mga halaga ng mga Intsik sa Malaysia ay higit na Confucian kaysa sa mga katutubong Malay at Malaysian Indians. Ang kulturang Confucian na nakikilala ay karaniwan sa lahat ng tatlong grupo at malamang na sumasalamin sa mga halaga ng Asya sa pangkalahatan.

Ang pag-iisip ng mga refugee

Ang iba pang posibleng pinagmumulan ng tagumpay ng mga taong Tsino na naninirahan sa ibang bansa ay namamalagi sa kaisipan ng mga refugee. Lumilitaw ito mula sa trauma ng paglipat sa madalas na pagalit sa mga kondisyon sa ibang bansa.

Ito ay isang paniniwala sa pagsusumikap at negosyo upang mapaglabanan ang kahirapan, kawalan ng katiyakan ng estado at iba pang mga grupong panlipunan pati na rin ang oportunismo, ang pagkahilig upang samantalahin.

Ang pag-unlad at pagkuha ng panganib sa negosyo ay naging tanging paraan upang mabuhay para sa mga imigranteng Tsino na orihinal na ibinukod, madalas sa pamamagitan ng batas, mula sa mga serbisyong sibil o pag-aari ng lupa.

Nakakita kami ng katibayan na ang mga Intsik ng Malaysia ay may mas mababang kumpiyansa sa gobyerno at maaaring may diskriminasyon laban sa ibang mga grupo nang higit kaysa sa iba pang mga Malaysians. Ang tatlong mga etniko ng Malaysia ay hindi gayunpaman ay naiiba sa bawat isa sa mga tuntunin ng interpersonal na pagtitiwala sa mga estranghero o oportunismo.

Natuklasan din namin na ang etniko Tsino ay may higit na paniniwala sa libreng enterprise at mahirap na trabaho kaysa sa iba pang mga grupong etniko sa Malaysia. Gayunpaman hindi namin nakita ang mga pagkakaiba sa mga saloobin sa pag-unlad, agham at teknolohiya.

Ang aming pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang mga Intsik na naninirahan sa ibang bansa ay nagtaguyod ng isang bagong kultura sa pamamagitan ng pag-angkop sa kanilang tradisyunal na mga halaga sa karanasan sa imigrasyon. Iyon ay maaaring ipaliwanag ang kanilang tagumpay sa Malaysia at sa ibang lugar.

Sa iba, mahirap trabaho, negosyo at kawalan ng tiwala sa estado ay maaaring magmukhang kapitalistang ideolohiya. Gayunpaman, ang mga prinsipyo sa Kanluran ay hindi angkop sa karaniwan pragmatic Chinese mindset. Mas malamang na nabuo ang mga pamantayang ito bilang tugon sa kulang na suporta sa estado at panlipunan sa ibang bansa.

Ano ang mga aralin para sa kasalukuyan na Australya? Magkakaiba ba ang kurso ng imigrasyon ng Tsino sa Timog-Silangang Asya kung saan patuloy na kumakain ang mga kontrahan ng etniko at ekonomiya? Natagpuan namin sa aming pag-aaral na inangkop ng mga Intsik ang mga pangyayari na kinakaharap nila. Ang mga prospect ng pagsasama ay depende sa parehong kultura na kanilang dalhin at ang mga kondisyon na nilikha para sa kanila.

Tungkol sa Ang May-akda

Robert Hoffmann, Propesor ng Economics, RMIT University at si Swee Hoon Chuah, Senior Lecturer, Economics, RMIT University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon