Ang iskultura ni San Ignacio ng Loyola, tagapagtatag ng utos ng Heswita, sa kampus ng Boston College. Jay Yuan / Shutterstock.com

Ang paggawa ng desisyon ay isang kumplikadong proseso. Bilang mga indibidwal, nagtatrabaho sa aming pang-araw-araw na buhay, madalas naming kumukuha ng ilang mga shortcut na iyon maaaring hindi palaging paglilingkuran tayo ng mabuti. Halimbawa, gumawa kami ng mga pabigat na desisyon kapag stressed o pahintulutan ang iba na gawin ang mga ito para sa amin, minsan sa disappointing o nakapipinsala kahihinatnan.

Ngunit karamihan sa atin ay maaaring gumawa ng mas mahusay. Kabilang sa maraming mga paraan ng paggawa ng desisyon para sa mga malalaking desisyon sa buhay, ang isang nakatayo ay mula sa unang bahagi ng 16th-century na sundalo-na-mistiko, St. Ignatius ng Loyola.

Bilang isang clinical psychologist, una akong nakilala ang Ignatian discernment sa panahon ng programang internship sa espirituwalidad at natagpuan na kapaki-pakinabang itong isama sa aking pananaliksik sa pag-iisip at iba pang mga gawi na mapanimdim.

Ginagamit ni Ignatius ang wika ng pananampalataya, ngunit, naniniwala ako, sinuman ang maaaring mag-aplay sa kanyang pamamaraan upang gumawa ng higit na kaalamang desisyon.

Sino si Ignatius?

Si Ignatius, nabautismuhan na si Iñigo, ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya sa lugar ng Basque ng Espanya sa 1493. Matapos ang paghihirap ng isang matinding paa na sugat sa panahon ng isang labanan sa Pranses na apektado ang kanyang kalusugan para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, Ignatius nakahiga sa kama para sa buwan pagbabasa at sumasalamin sa kanyang sitwasyon.

Napagtanto niya na ang pagpupunyagi sa makamundong karangalan ay hindi bilang pagtupad sa paggawa ng gawain ng Diyos. Sa susunod na taon at kalahati ng pagmumuni-muni at panalangin, naranasan niya ang isang malalim na espirituwal na pagbabalik-loob na may espirituwal na pananaw na magiging batayan ng "Espirituwal na Pagsasanay," isang programa ng mapanalanging pagsusuri sa sarili na naglalayong pagbuo ng mas malalim na kaugnayan sa Diyos.

Nagpasya siyang maglingkod sa Diyos sa pamamagitan ng pagiging isang pari at dalawa sa kanyang mga kasamahan sa University of Paris, ay binigyan ng pag-apruba ng Vatican sa 1540 upang makita ang Lipunan ni Jesus na kilala rin bilang mga Heswita. Ang mga Heswita ay kilala sa kanilang gawain sa edukasyon, na may isang network ng paaralan at kolehiyo, at para sa pagtakbo guided retreats.

Marahil ay mas mababa ang pagkakilala ay ang katunayan na si Ignatius ay bumuo din ng paraan ng pag-intindi o desisyon na may kaugnayan pa rin ngayon at maaaring maipapatupad ng mga tao ng lahat ng pananampalataya at iniangkop sa mga hindi relihiyoso.

1. Umasa sa dahilan at damdamin

Inirerekomenda ni Ignatius ang paglikha ng isang listahan, ngunit din ito ay tumatagal ng isang hakbang sa pamamagitan ng paghimok ng mga tao na makinig sa kanilang mga damdamin habang itinuturing nila ang mga kalamangan at kahinaan para sa bawat opsyon.

Ang mga emosyon ay kumikilos bilang mga punto ng compass sa pinakamalalim na hangarin ng isa. Kaya, hinihiling niya ang mga indibidwal na isaalang-alang: Ang ilang mga kabutihang-palad o kahinaan ay itinuturing dahil sila ay nagdudulot sa iyo ng kapayapaan, kagalakan o pag-asa? O damdamin ng pangamba, pagkabalisa o kawalan ng pag-asa?

Pinapayuhan niya pag-usapan ang pinagmulan ng damdamin upang malaman kung dumating sila, halimbawa, mula sa mga pagnanasa para sa kapangyarihan o kasakiman, takot sa kung ano ang maaaring isipin ng iba, isang pagnanais na gumawa ng mabuti o maging walang pag-iimbot.

Itinuturo ito ni Ignatius kalayaan mula sa attachment sa isang partikular na pagpipilian o kinalabasan ay kailangan. Bilang Sinabi ni Martin Luther King Jr., "Ang pananampalataya ay ginagawa ang unang hakbang, kahit na hindi mo makita ang buong hagdanan."

Pinayuhan din ni Ignatius na ibabahagi ng mga indibidwal ang kanilang mga deliberasyon sa isang kumpidensyal, payo na sinundan niya kung kailan paggawa ng sarili niyang desisyon. Napansin din ng modernong sikolohikal na agham na ang proseso ng pagbabahagi ng emosyon sa iba ay nakakatulong maunawaan ang ating mga iniisip at damdamin.

Hinimok din niya ang mga tao na gumawa ng mga desisyon para sa "mas dakilang kaluwalhatian ng Diyos." Paano maaaring gamitin ng mga di-relihiyoso ang payo na ito? Nagtalo ako na maaari nilang isaalang-alang kung paano maapektuhan ng kanilang mga desisyon ang mahina, ang pinakamahihirap at pinaka-marginalized.

2. Imaginative reflection

Nag-aalok si Ignatius tatlong mapanlikhang pagsasanay kung walang malinaw na pagpipilian ay lumilitaw:

• Isipin na ang isang kaibigan ay dumating sa iyo na may parehong sitwasyon. Inilalarawan nila ang kanilang mga pagpipilian, mga kalamangan at kahinaan, at ang kanilang mga kaisipan at damdamin tungkol sa mga panukalang ito. Ano ang gusto mong ipaalam sa kanila?

• Isipin na ikaw ay nasa iyong kamatayan. Sa pagtingin sa iyong buhay, at sa pag-asang ginawa mo ang desisyon na pinag-uusapan, paano mo ito tinitingnan mula sa pananaw na iyon?

• Isipin ang isang pakikipag-usap sa banal. Ang mga hindi naniniwala sa isang Diyos ay maaaring magkaroon ng isang haka-haka na pag-uusap sa isang taong kanilang minamahal at pinagkakatiwalaang at lumipas na. Ano ang sinasabi ng taong ito sa iyo tungkol sa iyong mga pagpipilian? Masaya ba sila, nabigo o neutral tungkol sa iyong desisyon?

Imaginative reflections tulad ng mga nag-aalok ng kaliwanagan sa paggawa ng desisyon sa pamamagitan ng pagbibigay ng isa pang pananaw sa desisyon sa kamay.

3. Humingi ng kumpirmasyon

Pinapayuhan ni Ignatius ang mga indibiduwal kumilos sa dahilan, nakadama ng tiwala na sila ay namuhunan ng kanilang oras at lakas upang gumawa ng isang mahusay na pagpipilian. Ngunit sinasabi rin niya na ang mga tao ay dapat humingi ng karagdagang impormasyon upang makita kung pinagtibay ng dahilan ang pagpili. Ang emosyon na nadarama nila sa pagsunod sa isang desisyon, tulad ng kapayapaan, kalayaan, kagalakan, pag-ibig o habag, ay maaaring magbigay ng pahiwatig kung ito ay tamang pagpili.

Nag-aalok si Ignatius ng ilang mga ehersisyo upang tulungan maabot ang isang desisyon. Suphaksorn Thongwongboo / Shutterstock.com

Sa minadaliang mundo ngayon, ang payo ng mga Katolikong mystics ng 16th-siglo ay maaaring tila kakaiba o ang kanyang proseso ay nakakapagod. Gayunpaman, marami moderno sikolohikal na pamamaraan kumpirmahin ang kahalagahan ng naturang mga mapanimdim na gawi.

Tungkol sa Ang May-akda

Annmarie Cano, Propesor ng Psychology at Associate Provost para sa Faculty Development at Faculty Tagumpay, Wayne State University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon