Ano Lang Ang Punto ng Edukasyon?

Ano Lang Ang Punto ng Edukasyon?
Ang pananaw sa edukasyon sa ngayon ay higit sa lahat na pinaniniwalaan ng pilosopiya ng pragmatism. Wes Mountain / The Conversation, CC BY-ND

Para sa karamihan ng kasaysayan ng tao, ang edukasyon ay nagsilbi ng isang mahalagang layunin, tinitiyak na mayroon tayong mga tool upang mabuhay. Ang mga tao ay nangangailangan ng mga trabaho upang kumain at magkaroon ng mga trabaho, kailangan nilang malaman kung paano magtrabaho.

Ang edukasyon ay isang mahalagang bahagi ng bawat lipunan. Ngunit nagbabago ang ating mundo at napipilitan tayong magbago kasama nito. Kaya ano ang punto ng edukasyon ngayon?

Ang sinaunang modelo ng Greek

Ang ilan sa aming pinakalumang mga account ng edukasyon ay nagmula sa Ancient Greece. Sa maraming mga paraan ang mga Griyego na modelo a anyo ng edukasyon na tatagal sa libu-libong taon. Ito ay isang hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala na nakatuon na sistema na idinisenyo para sa pagbuo ng mga estadista, sundalo at mga kilalang mamamayan.

Karamihan sa mga batang lalaki ay pupunta sa isang kapaligiran sa pag-aaral na katulad ng isang paaralan, kahit na ito ay isang lugar upang malaman ang pangunahing kaalaman sa pagbasa hanggang kabataan. Sa puntong ito, ang isang bata ay magsisimula sa isa sa dalawang mga landas sa karera: mag-aprentis o "mamamayan".

Sa landas ng aprentis, ang bata ay ilalagay sa ilalim ng impormal na pakpak ng isang may sapat na gulang na magtuturo sa kanila ng isang bapor. Ito ay maaaring pagsasaka, palayok o pagbabayad - anumang karera na nangangailangan ng pagsasanay o pisikal na paggawa.

Ano Lang Ang Punto ng Edukasyon?
Sa Sinaunang Greece, ang mga batang lalaki ay magiging alinman sa mga aprentis o mamamayan. Ang mga kababaihan at alipin ay hindi nakakakuha ng anumang edukasyon.
Wikimedia Commons, CC BY-SA

Ang landas ng buong mamamayan ay isa sa intelektwal na pag-unlad. Ang mga batang lalaki na nasa daan patungo sa higit pang mga karera sa pang-akademiko ay magkakaroon ng mga pribadong tagapagturo na magsusulong ng kanilang kaalaman sa mga sining at agham, pati na rin bumuo ng kanilang mga kasanayan sa pag-iisip.

Ang modelo ng pribadong tutor-aaral ng pag-aaral ay tatagal ng maraming daan-daang taon pagkatapos nito. Ang lahat ng mga batang lalaki ay inaasahan na pupunta mga lugar na sinusuportahan ng estado tinawag na gymnasium ("paaralan para sa hubad na ehersisyo") kasama ang mga nasa military-citizen career path na pagsasanay sa martial arts.

Ang mga nasa mga daang bokasyonal ay masidhing hinihikayat na mag-ehersisyo, ngunit ang kanilang pagsasanay ay para lamang sa mabuting kalusugan.

Hanggang sa puntong ito, nagkaroon ng kaunti sa paraan ng edukasyon para sa mga kababaihan, ang mahirap at alipin. Ang mga kababaihan ay binubuo ng kalahati ng populasyon, ang mahihirap na binubuo ng 90% ng mga mamamayan, at ang mga alipin ay higit sa mga mamamayan ng 10 o 20 nang paulit-ulit.

Ang mga marginalized na grupo ay maaaring sumailalim sa ilang edukasyon ngunit malamang na ang mga pisikal na malakas na katawan lamang ang mahalaga para sa pagpanganak at manu-manong paggawa. Kaya, ligtas nating sabihin ang edukasyon sa mga sibilisasyon tulad ng Ancient Greece o Roma ay para lamang sa mga mayayaman.

Habang marami kaming nakuha mula sa modelong ito, at nagbago sa daan, nakatira kami sa isang mapayapang oras kumpara sa mga Greeks. Kaya ano ang gusto natin mula sa edukasyon ngayon?

Natuto kaming magtrabaho - ang 'layunin ng pragmatiko'

Ngayon tinitingnan natin ang edukasyon bilang naroroon upang bigyan kami ng kaalaman tungkol sa aming lugar sa mundo, at ang mga kasanayan upang gumana dito. Ang pananaw na ito ay sinusuportahan ng isang tiyak na pilosopikal na balangkas na kilala bilang pragmatism. Pilosopo Charles Peirce - kung minsan ay kilala bilang "ama ng pragmatism" - binuo ang teoryang ito sa huli na 1800.

Nagkaroon ng mahabang kasaysayan ng mga pilosopiya ng kaalaman at pang-unawa (kilala rin bilang epistemology). Maraming mga naunang pilosopiya ay batay sa ideya ng isang layunin, unibersal na katotohanan. Halimbawa, naniniwala ang mga sinaunang Griego na ang mundo ay ginawa lamang ng limang elemento: lupa, tubig, apoy, hangin at aether.

Si Peirce, sa kabilang banda, ay nababahala sa pag-unawa sa mundo bilang isang pabago-bagong lugar. Tiningnan niya ang lahat ng kaalaman bilang mahuhulog. Siya Nagtalo dapat nating tanggihan anumang mga ideya tungkol sa isang likas na sangkatauhan o metaphysical reality.

Nakikita ng Pragmatism ang anumang konsepto - paniniwala, agham, wika, tao - bilang mga sangkap lamang sa isang hanay ng mga problema sa mundo.

Ano Lang Ang Punto ng Edukasyon? Minsan kilala si Charles Peirce bilang 'ama ng pragmatism'.

Sa madaling salita, dapat lamang tayong maniwala kung ano ang tumutulong sa atin na malaman ang tungkol sa mundo at nangangailangan ng makatuwirang katwiran para sa ating mga aksyon. Maaaring isipin ng isang tao na ang isang seremonya ay sagrado o may espirituwal na kahulugan, ngunit ang pragmatista ay magtanong: "Ano ang mga epekto nito sa mundo?"

Ang edukasyon ay palaging nagsilbi ng isang walang katotohanan na layunin. Ito ay isang tool na gagamitin upang magawa ang isang tiyak na kinalabasan (o hanay ng mga kinalabasan). Para sa pinaka-bahagi, ang layuning ito ay pang-ekonomiya.

Bakit pumasok sa paaralan? Kaya makakakuha ka ng trabaho.

Ang benepisyo ng edukasyon ay personal na nakikinabang dahil makakakuha ka ng isang trabaho, at nakikinabang ito sa lipunan dahil nag-ambag ka sa pangkalahatang produktibo ng bansa, pati na rin ang pagbabayad ng buwis.

Ngunit para sa pragmatist na nakabatay sa ekonomiya, hindi lahat ay kailangang magkaroon ng parehong pag-access sa mga oportunidad sa edukasyon. Ang mga lipunan sa pangkalahatan ay nangangailangan ng mas maraming magsasaka kaysa sa mga abugado, o higit pang mga manggagawa kaysa sa mga pulitiko, kaya hindi mahalaga ang lahat ay pumupunta sa unibersidad.

Maaari kang, siyempre, magkaroon ng isang pragmatikong layunin sa paglutas ng kawalan ng katarungan o paglikha ng pagkakapantay-pantay o pagprotekta sa kapaligiran - ngunit karamihan sa mga ito ay may pangalawang kahalagahan upang matiyak na mayroon kaming isang malakas na trabahador.

Ang pragmatism, bilang isang konsepto, ay hindi masyadong mahirap maunawaan, ngunit ang pag-iisip ng pragmatically ay maaaring maging mahirap hawakan. Mahirap isipin ang mga panlabas na pananaw, lalo na sa mga problema na nakitungo sa ating sarili.

Kung paano malutas ang problema (lalo na kung bahagi tayo ng problema) ay ang layunin ng isang variant ng pragmatismo na tinatawag na instrumentalism.

Kontemporaryong lipunan at edukasyon

Sa unang bahagi ng 20 siglo, si John Dewey (isang pilosopo na pilosopo) ay lumikha ng isang bagong balangkas ng edukasyon. Hindi naniniwala si Dewey na ang edukasyon ay maglingkod sa isang pang-ekonomiyang layunin. Sa halip, nakipagtalo si Dewey ang edukasyon ay dapat maghatid ng isang intrinsikong layunin: ang edukasyon ay mabuti sa kanyang sarili at ang mga bata ay naging ganap na binuo bilang mga tao dahil dito.

Karamihan sa pilosopiya ng nakaraang siglo - tulad ng sa mga gawa ni Kant, Hegel at Mill - ay nakatuon sa mga tungkulin ng isang tao sa kanilang sarili at kanilang lipunan. Ang pag-aaral, at pagtupad sa moral at ligal na obligasyon ng isang mamamayan, ay sa mga mamamayan mismo.

Ngunit sa kanyang pinakatanyag na gawain, Demokrasya at Edukasyon, Pinagtalo ni Dewey ang aming pag-unlad at pagkamamamayan ay nakasalalay sa ating panlipunang kapaligiran. Nangangahulugan ito na ang isang lipunan ay responsable para sa pagpapalaki ng mga saloobin sa kaisipan na nais nitong makita sa mga mamamayan nito.

Ang pananaw ni Dewey ay ang pag-aaral ay hindi lamang nangyayari sa mga aklat-aralin at mga tala sa oras. Naniniwala siya na ang pag-aaral ay nangyayari sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga magulang, guro at mga kapantay. Nangyayari ang pag-aaral kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pelikula at tinatalakay ang ating mga ideya, o kapag nasisiraan tayo ng loob dahil sa pagtaya sa peer pressure at sumasalamin sa ating pagkabigo sa moralidad.

Ano Lang Ang Punto ng Edukasyon?
Ang pag-aaral ay hindi lamang nangyayari sa pamamagitan ng mga aklat-aralin at mga timetable. Larawan ni Alexander Dummer sa Unsplash

Ang pag-aaral ay makakatulong pa rin sa mga tao na makakuha ng mga trabaho, ngunit ito ay isang hindi sinasadyang resulta sa pag-unlad ng pagkatao ng isang bata. Kaya ang kahanga-hangang kinalabasan ng mga paaralan ay upang lubos na mapaunlad ang mga mamamayan.

Ang kapaligiran sa edukasyon ngayon ay medyo halo-halong. Isa sa dalawang layunin ng 2008 Pahayag ng Melbourne sa Mga Tunghang Pang-edukasyon para sa mga batang Australiano ay:

Ang lahat ng mga batang Australiano ay naging matagumpay na mga nag-aaral, tiwala at malikhaing indibidwal, at aktibo at may alam na mga mamamayan.

Ngunit ang Kagawaran ng Edukasyon ng Australia naniniwala:

Sa pamamagitan ng pag-angat ng mga kinalabasan, ang pamahalaan ay tumutulong upang ma-secure ang kaunlaran ng ekonomiya at panlipunan ng Australia.

Ang isang pag-ibig sa kawanggawa nito ay mayroon pa rin tayong layunin sa pang-ekonomiya bilang pragmatikong kinalabasan, ngunit nais din nating magkaroon ng makatawag pansin at makabuluhang karera ang ating mga anak. Hindi namin nais na magtrabaho sila para sa pera ngunit upang tamasahin ang kanilang ginagawa. Nais naming matupad sila.

At nangangahulugan ito na ang pilosopiyang pang-edukasyon ng Dewey ay nagiging mas mahalaga para sa kontemporaryong lipunan.

Bahagi ng pagiging pragmatiko ay ang pagkilala ng mga katotohanan at pagbabago sa pangyayari. Sa pangkalahatan, ipinapahiwatig ng mga katotohanang ito na dapat nating baguhin ang paraan ng paggawa ng mga bagay.

Sa isang personal na sukatan, na maaaring kilalanin na mayroon kaming mahinang nutrisyon at maaaring baguhin ang aming diyeta. Sa isang mas malawak na sukat, maaaring kailanganin nating kilalanin ang aming paglilihi sa mundo ay hindi wasto, na ang Earth ay bilog sa halip na patag.

Kapag nangyayari ang pagbabagong ito sa isang malaking sukat, tinatawag itong isang paradigma shift.

Ang Paradigm Shift

Ang ating mundo ay maaaring hindi malinis tulad ng naisip namin dati. Maaari nating piliin na maging vegetarian upang mabawasan ang ating epekto sa kapaligiran. Ngunit nangangahulugan ito na bumili kami ng quinoa na nagmula sa mga bansa kung saan ang mga tao ay hindi na makakabili ng isang sangkap na hilaw, sapagkat ito ay naging isang "superfood" sa mga kusina sa Kanluran.

Kung ikaw ay isang tagahanga ng palabas na Ang Mabuting Lugar, maaari mong matandaan kung paano ito ang eksaktong dahilan na nasira ang mga puntos ng system sa afterlife - dahil ang buhay ay masyadong kumplikado para sa sinumang tao na magkaroon ng perpektong marka ng pagiging mabuti.

Ipinaliwanag ni Michael sa hukom kung paano kumplikado ang buhay, ang mga tao ay hindi maaaring talagang maging mahusay.

Ang lahat ng ito ay hindi lamang nakakaharap sa amin sa isang pang-moral na kahulugan ngunit parang hinihiling din namin na panimula naming baguhin ang paraan ng pagkonsumo ng mga kalakal.

At ang pagbabago ng klima ay pinipilit sa amin na muling pag-aralan kung paano namin nabuhay sa mundong ito sa huling daang taon, dahil malinaw na ang paraan ng pamumuhay ay hindi napapanatiling.

Kontemporaryong etiko Nagtalo si Peter Singer iyon, dahil sa kasalukuyang pampulitikang klima, may kakayahang radikal lamang na baguhin ang aming kolektibong pag-uugali kapag nagkaroon ng napakalaking pagkagambala sa ating paraan ng pamumuhay.

Kung ang isang supply chain ay nasira ng isang kalamidad na pagbabago sa pagbabago ng klima, walang pagpipilian kundi upang harapin ang bagong katotohanan. Ngunit hindi tayo dapat maghintay para sa isang sakuna na sipa sa amin.

Kasama sa paggawa ng mga pagbabago ay nakikita natin ang ating sarili bilang mamamayan hindi lamang ng isang pamayanan o isang bansa, kundi pati na rin sa mundo.

Bilang pilosopo ng US na si Martha Nussbaum Nagtatalo, maraming isyu ang kailangan ng pakikipagtulungan sa internasyonal upang matugunan. Ang pangangalakal, kapaligiran, batas at salungatan ay nangangailangan ng malikhaing pag-iisip at pragmatismo, at kailangan namin ng ibang pagtuon sa aming mga sistema ng edukasyon upang maisakatuparan ito.

Ang edukasyon ay kailangang tumuon sa pagbuo ng pagkatao ng mga bata, pati na rin ang kanilang kakayahan na makisali bilang mamamayan (kahit na ang mga pinuno ng pampulitika ay hindi sumasang-ayon).

Kung kumukuha ka ng isang paksa sa paaralan o unibersidad, tinanong ka na ba: "Ngunit paano ka makakakuha ng trabaho?" Kung gayon, ang nagtatanong ay nakikita ang mga layunin sa pang-ekonomiya bilang pinakamahalagang kinalabasan para sa edukasyon.

Hindi naman sila dapat mali, ngunit malinaw din na ang mga trabaho ay hindi na lamang (o pinakamahalaga) na dahilan na natutunan natin.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Luke Zaphir, Researcher para sa University of Queensland Critical Thinking Project; at Online na Guro sa IMPACT Center ng Edukasyon ng Queensland, Ang University of Queensland

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}