Bakit May problema sa Sexism ang Beer

Bakit May problema sa Sexism ang Beer
Shutterstock

Kapag ang CAMRA, ang grupo ng kampanya ng ale ale sa UK, ay nagpasya na pagbawalan ang mga beers na may mga pangalan at label ng sexist mula sa Great British Beer Festival ngayong tag-init, ang mga tugon ay lubos na mahuhulaan. Pahayagan ng Liberal Ang tagapag-bantay ipinagdiwang ang desisyon na tumawag ng oras sa mga inumin na naglalarawan ng napapanahong, sexualised at derogatory na mga imahe ng mga kababaihan. Tabloid na papel Sa Araw, sa kabaligtaran, sinabi na ang CAMRA ay walang "pakiramdam ng katatawanan", naglista ng isang serye ng mga beer, kumpleto sa mga imahe, na "pakikibaka upang makatakas sa PC brigada".

Tulad ng reaksyon sa Berkeley city council's pagpapasyang pangalanan ang "mga manholes" bilang "butas ng pagpapanatili", ang mga imahe ng wika at wika ay naghahati sa mga paksa. Ang katibayan, gayunpaman, ay nagmumungkahi na ang wika at mga imahe na ginagamit namin sa pang-araw-araw na buhay ay humuhubog sa pag-iisip natin tungkol sa kung sino ang kabilang sa isang partikular na setting ng lipunan. At, mas mahalaga, kung sino ang hindi.

Bakit Ang Birong May Isang Suliraning Sekswalismo Bakit Ang Birong May Isang Suliraning Sexism Isa sa mga beer na ipinagbawal ng CAMRA. Amber DeGrace, CC BY

Ipinaliwanag ng CAMRA ang desisyon nito bilang pagbabawal sa "discriminatory beers". Ang balak ay upang buksan ang beer na umiinom hanggang sa mga kababaihan na kung hindi man ay makaramdam ng pag-aalis ng ad sa sexist. Walang likas na lalaki tungkol sa serbesa, at walang dahilan kung bakit hindi ito maiinom ng mga kababaihan. Kaya ang pag-iba-iba ng kultura ng beer ay parang magandang kahulugan sa negosyo para sa mga gumagawa ng serbesa.

Ang mga kababaihan ay bumubuo lamang ng 17% ng mga inuming beer sa UK kaya malinaw na isang hindi napapalitang merkado dito. Ayon kay pananaliksik na isinasagawa ng YouGov para kay Dea Latis, isang pangkat ng mga kababaihan ng serbesa, ang advertising ay ang nag-iisang pinakamalaking hadlang sa mas maraming mga kababaihan na umiinom ng beer. Kaya, mula sa pananaw na ito, ang pagbabawal sa sexist marketing ay tila isang magandang ideya.

Hindi pagkakapantay-pantay sa buong industriya

Habang ang pagbabawal ng mga pangalan ng sexist na beer at pump clip ay maaaring makatulong upang mabago ang kultura ng pag-inom, higit na kailangang gawin upang makamit ang pagkakapantay-pantay ng kasarian sa industriya ng paggawa ng serbesa. Tiyak na may mga gumagalaw upang buksan ang paggawa ng serbesa sa higit na pagkakaiba-iba. Ang Pink Boots Society ay nagtaguyod ng mga kababaihan sa paggawa ng serbesa mula noong kalagitnaan ng 2000, at ang FemAle beer festival ay ipinagdiriwang ang mga kababaihan sa paggawa ng serbesa mula pa sa 2014.

Sa kabila nito, akademikong pananaliksik nagmumungkahi na ang makabuluhang hadlang sa kultura sa mga kababaihan na lumalahok sa paggawa ng serbesa. Pananaliksik na Scott Taylor, Neil Sutherland at nagsagawa ako sa industriya ng paggawa ng serbesa, kasama ang mga kababaihan mula sa US, UK at Sweden, natagpuan ang ilang mga paulit-ulit na hadlang sa mga kababaihan na pumapasok at umunlad sa negosyo ng beer.

Ang panliligalig sa sekswal ay isang isyu sa isang hanay ng mga industriya at ang paggawa ng serbesa ay walang pagbubukod. Mula sa hindi naaangkop na pagpindot sa hindi hinihinging pagsulong sa sekswal at tumutukoy sa mga puna, marami sa mga kababaihan na aming nakapanayam ay naiulat ang sekswal na panliligalig sa trabaho. Ang regular na pagkonsumo ng alkohol bilang isang bahagi ng pang-araw-araw na buhay sa pagtatrabaho ay gumawa ng panggugulo kahit na mas malamang.

Para sa sinumang sa marketing at benta, ang paggugol ng oras sa mga bar at pub ay isang mahalagang bahagi ng trabaho, kaya ang pakikitungo sa mga kalalakihan sa ilalim ng impluwensya ay isang bahagi ng pang-araw-araw na gawain. Marami ang napag-alaman na ang kanilang buhay sa pagtatrabaho na regular na umaapaw sa buhay ng lipunan ng ibang tao - at ang isang "propesyonal na konteksto" ay malayo sa garantisado.

Ang mga oras na kasangkot sa industriya ng paggawa ng serbesa ay lumilikha din ng isa pang hadlang para sa mga kababaihan, na may balikat pa rin ang karamihan sa responsibilidad hindi bayad na gawaing domestic at pangangalaga sa bata. Hindi maaasahan o anti-sosyal na oras ng pagtatrabaho ay mas malamang na makaapekto sa mga karera ng kababaihan kaysa sa mga kalalakihan.

Ang materyal na proseso ng paggawa ng serbesa ay nangangahulugang hindi ito palaging magkasya nang maayos sa isang pamantayan na siyam hanggang limang limang araw ng pagtatrabaho. Nakasalalay sa uri ng beer na niluluto, o ang likas na katangian ng mga sangkap, ang pagkuha ng serbesa mula sa hilaw na materyal sa mga vessel ng pagbuburo, ay maaaring mabatak ang araw ng pagtatrabaho mula 5am hanggang sa hatinggabi, tulad ng sinabi sa amin ng isang tagagawa ng serbesa. Ipinaliwanag ng isa pa: "Ang mga hilaw na materyales ay namamahala ... Akala ko uuwi ako sa isang tiyak na oras, at wala ako. Kailangan nating idikit ito at babysit ang aming serbesa at tiyaking OK lang ito. "

Tulad ng maraming mga serbeseriya, lalo na sa lumalagong eksena ng beer ng bapor, ay maliit, ang mga brewer ay kailangang makakita ng isang proseso sa pamamagitan ng simula hanggang sa matapos. Maaari itong makipag-usap sa mga responsibilidad na inilagay sa mga kababaihan sa labas ng trabaho. Tulad ng ang pay sa industriya ay medyo mababa, ang pag-outsource ng mga domestic na responsibilidad ay hindi palaging isang pagpipilian.

Hindi sinasadyang sexism

Ang disenyo ng kagamitan sa paggawa ng serbesa ay lumilikha din ng mga hadlang. Tulad ng mga kababaihan, sa karaniwan, isang iba't ibang hugis at sukat kaysa sa mga kalalakihan, ang disenyo ng kagamitan ay maaaring lumikha ng karagdagang mga hamon para sa mga kababaihan sa industriya, isang punto na sosyolohista Cynthia Cockburn ginawa pabalik sa 1980s. Marami sa mga gumagawa ng serbesa na aming napag-usapan upang talakayin ang mga pisikal na hinihingi ng paggawa ng serbesa, at paulit-ulit na pinsala sa likod. Siyempre, nakakaapekto rin ang mga ito sa mga kalalakihan, ngunit magkaroon ng hindi kasiya-siyang epekto sa mga kababaihan, dahil ang kagamitan ay dinisenyo na nasa isip ng mga kalalakihan ng kalalakihan.

Dapat master ang lahat ng mga tagagawa ng lahat ng aspeto ng proseso at ang mga kalalakihan ay maaaring hindi sinasadyang ibukod ang mga kababaihan mula sa pag-unlad ng karera sa pamamagitan ng pagsisikap na tulungan sila. Tulad ng sinabi sa amin ng isang tagagawa ng bapor, nang magsimula siya ay nahaharap siya ng "isang malaking sagabal sa pagkuha sa likas na kaligayahan ng lahat, na hindi pinahihintulutan akong gawin ang aking trabaho. Walang problema tungkol dito, ngunit pupunta ako: 'O sige, itataas ko iyan,' at gusto nila tulad ng: 'Hindi, sigurado ka ba? Aangat ko ito. ' At gusto ko: 'oo, sigurado ako.' "Ang pagtagumpayan ng hindi sinasadyang seksismong ito ay isa pang hadlang para sa mga kababaihan na nais na makapasok sa industriya dahil kailangan nilang patunayan ang kanilang sarili sa paraang hindi.

Ang mga ganitong uri ng pang-araw-araw na diskriminasyon ay patuloy na lumikha ng mga hadlang sa mga kababaihan na nagtatrabaho sa paggawa ng serbesa at iminumungkahi na ang tunay na pagkakaiba-iba sa negosyo ng beer ay mangangailangan ng higit pa sa isang pagbabago ng mga pump-clip at advertising. Sa kabila nito, iminumungkahi ng aming pananaliksik na ang mga pagbabago sa industriya, at lalo na ang pagtaas ng paggawa ng paggawa ng bapor, ay lumikha ng mga bagong pagkakataon para sa mga kababaihan.

Habang ang eksena ng bapor na pang-beer ay nakatuon sa pagbabago, eksperimento at panlunas na panlasa, ang mga kababaihan ay maaaring iposisyon ang kanilang mga sarili bilang mga abala sa industriya, na hinahamon ang "lalaki, maputla at bastos" na imahe na may nabakuran ang tunay na ale off bilang isang puwang ng panlalaki. Sa pamamagitan ng pagdadala ng mga bagong estilo ng beer, at mga bagong pamamaraan ng paggawa, ang mga kababaihan ay maaaring mag-angkin ng isang lugar sa isang negosyo na pinangungunahan ng mga kalalakihan sa huling taon ng 400.Ang pag-uusap

Tungkol sa Author

Chris Land, Propesor ng Trabaho at Organisasyon, Anglia Ruskin University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}