Imahe sa pamamagitan ng Arek Socha
Ang paggamit ng salitang kamalayan sa anumang talakayan ay maaaring nakalilito dahil ito ay isang salita na ginamit upang mangahulugang maraming bagay. Sa umaga ang aking cat ay nalalaman sa akin habang naglilibot ako sa kusina na naghahanda sa kanyang pagkain. Nalalaman ko na hindi ako natutulog. Habang tinutukoy ito ni Jung, ang kamalayan ay ang pang-unawa ng isang relasyon sa pagitan ng isang paksa (aking ego) at iba pang bagay na alinman sa labas sa akin o bahagi ng aking panloob na mundo.
Kapag sinuri natin ang mga pinagmulan ng salita, nakita natin na ito ay mula sa Latin con, na nangangahulugang "may" at scio, na nangangahulugang "malaman." Ang kamalayan ay "nalalaman" at ito ay ginagawa itong isang gawain sa pamanggit. Upang gamitin ang mga tuntunin ng pantas na Hebreo na si Martin Buber, ang kamalayan ay nangangailangan ng "Ako" at isang "ikaw," dalawang magkakaibang entidad na may kakayahang magkaroon ng kaugnayan. Ang pagkakaroon ng kamalayan sa Jungian sense ay hindi madali. Kailangan ang pagsisikap na makilala ang ating sarili, ngunit ang pagsisikap na ito ay nagbibigay sa atin ng sigasig, katiyakan, at kapayapaan. Ang pagiging mas may kamalayan ay nakakatulong sa amin na makadama ng higit na pagkakaisa sa loob at mas may kakayahang pag-ibig.
Ang mga sinaunang mystical tradisyon ng Silangan at Kanluran ay isinasaalang-alang ang ating pang-araw-araw na kalagayan ng kamalayan bilang isang ilusyon, isang estado ng "nakagising na pagtulog." Ang kalagayang ito, na tinatawag kong masalimuot na kamalayan, ay hindi isa na walang kamalayan na tila tayo ay natutulog. Ito ay isang estado ng pagkakaroon ng limitadong kamalayan, na nakulong sa panlipunan saloobin na nilikha sa pamamagitan ng aming kasaysayan at ang sosyal na katangian ng aming kultura.
Paghihiwalay sa pagitan ng Ako at Ikaw
Upang simulan ang paggising sa mas mataas na kamalayan ay upang simulan ang proseso ng diskriminasyon ng mga bagay sa dalawa upang maaari silang maging isang "ako" at isang "ikaw." Ito ay isang kawili-wiling kabalintunaan na kailangan naming unang paghiwalayin, at pagkatapos ay nauugnay sa upang mag-ambag sa aming pakiramdam ng pagiging ganap. Ngunit wala sa prosesong ito wala kaming paraan upang malaman ang pakiramdam ng buo. Kung, halimbawa, hindi ko alam ang sarili ko bilang isang indibidwal, nananatili akong bahagi sa mentalidad ng kawan. Ngunit sa sandaling nalalaman ko ang aking sarili bilang isang indibidwal na maaari kong iugnay sa likas na katangian ng sosyal na katangian ng ating kultura at mabuhay nang epektibo dito nang hindi nawawala ang aking sarili dito.
Nang binanggit ko ang Churchill at ang kanyang depresyon nang mas maaga [Tala ng editor: Ay tumutukoy sa mas maaga sa aklat - hindi kasama sa sipi na ito.] Sinabi ko sa iyo ang tungkol sa kanyang kakayahan na paghiwalayin ito, at tawagin itong kanyang "itim na aso." Bago siya ginawa ang kanyang diskriminasyon siya ay kanyang depresyon, at tuwing ito ay dumating ito ay pinamunuan niya at ng kanyang buhay. Sa sandaling siya ay hiwalay sa ito at naging isang "ako" at ang kanyang itim na aso ng isang "ikaw," ang kanyang pang-unawa ay nagbago at siya ay nauugnay sa kanyang depression sa isang mas layunin na paraan. Tinulungan siya ng detatsment na mabuhay ito nang hindi binibiktima ito at pinahihintulutan ang depresyon na kontrolin ang buong buhay niya.
Natatandaan ko na si Erin, na makapagtrabaho lang sa isang pangunahing hotel chain bilang isang sales representative. Gustung-gusto ni Erin ang kanyang trabaho maliban sa isang bagay. Kung minsan dapat siyang makipag-usap sa mga grupo ng mga ahente sa paglalakbay at mga tagaplano ng convention, na nagpapaliwanag ng mga pakinabang o serbisyo ng hotel, o bigyan ng isang grupo ang isang masigasig na pagbati sa hotel, ipaliwanag ang mga pasilidad at banggitin ang ilang mga kawili-wiling gawain sa lungsod. Si Erin ay natakot sa pagsasalita sa publiko. Ang kanyang mga kamay ay manginginig, ang kanyang tinig ay manginig; mawawalan siya ng lugar, pakiramdam na nahihina at napahiya na hindi siya nagpapalabas ng sigasig na pinaniniwalaan niya ay bahagi ng kanyang trabaho, na talagang naramdaman niya ngunit hindi niya maipahayag.
Sinubukan ni Erin ang paghihiwalay sa sarili mula sa kanyang takot at kahit dialoguing dito, ngunit ang kanyang mga pagsisikap ay hindi gumagana. Hiniling ko sa kanya na isara ang kanyang mga mata, kumuha ng ilang nakakarelaks na paghinga, at sabihin sa akin kung anong larawan, anong larawan sa pag-iisip, ang dumating sa isip na maaaring kumatawan sa kanyang takot. Pagkatapos ng ilang sandali ay sumagot siya, "Isang malaking madilim na uwak."
Iminungkahi ko na magsimula siyang makipag-usap sa uwak sa pamamagitan ng pagtingin sa mga ito at pagsulat ng mga dialog. Hiniling ko sa kanya na tularan ito nang maayos, na nagsisikap na malaman ito sa pamamagitan ng pagtatanong sa pangalan nito at kung nais niyang makipag-usap sa kanya. Tumugon ang uwak na ang kanyang pangalan ay Fred, na gusto niyang makilala siya, ngunit dahan-dahan dahil ang mga uwak ay hindi nagtitiwala sa mga tao. Kaya nagsimula ang isang napaka-maingat, magalang, at nakabubuo exchange.
Kung nagkakaroon kami ng suliranin sa dialoguing, ang pagdaragdag ng isang haka-haka na imahe ay kadalasang nakakatulong, ngunit kailangan nito na magmula sa aming mga imahinasyon at hindi mapilit o hindi namin iginagalang ang "pagiging lehitimo" ng kung ano ang pinag-uusapan natin. Hindi namin pinapayagan na maging isang "ikaw."
Nang maglaon ay sinabi sa akin ni Erin na nagbago ang simula kung paano niya naranasan ang kanyang takot. Sinabi niya na bago mag-ehersisyo ang aktibong imahinasyon, nadama niyang walang magawa na parang isang artista sa isang drama, at sa lalong madaling panahon pagkatapos nito, bahagi niya ay libre, nakaupo sa madla na nanonood ng drama. Ang pagkakahiwalay na ito ay tumulong sa kanya na maging mahinahon at umaasa.
Alamin ang Iyong Sarili at Ipaalam sa Iyong Sarili ang Iyong Sarili
Dapat nating hangaring malaman ang mga partikular na aspeto ng ating sarili at pahintulutan silang makilala tayo. Kung nakikipag-usap ako sa aking timbang, dapat kong pakinggan ito at sabihin din ito kung paano ito nakadarama sa akin. Bilang isang "I-thou" relasyon bubuo, pareho namin ay dapat na handa na baguhin at payagan ang kahandaan na dalhin sa amin sa isang estado ng interbeing. Ang mas maraming sundin ko ang prosesong ito, ang higit na pag-unawa sa sarili ko. Maaari ko na ngayong nakasalalay sa aking timbang upang ipaalam sa akin kung gaano kalaki ang balanse ng aking buhay. Madalas na naiintindihan ng aking katawan kung ako ay sobrang nakatuon sa isang lugar, nagtatrabaho nang napakahirap, o hindi nakilala ang mga partikular na damdamin.
Sa maraming mga paraan mukhang alam ng aking katawan kung ano ang nakakaapekto sa aking kaluluwa bago ang aking isip. At sa parehong oras, nararamdaman ko ang higit na buo, tulad ng iba't ibang bahagi ng akin na alam ang bawat isa at nagtutulungan. Napakasaya ko ang gawaing ito. Ang katiyakan ng pagiging nakasentro at pakiramdam ng tunay ay resulta ng kung gaano natin nalalaman ang ating sarili at nauugnay sa ating sarili.
Ang mga dialogo ay hindi ang tanging paraan na makagawa tayo ng malay-tao na relasyon sa ating sarili. Ang pagbibigay pansin sa ating buhay at pag-iisip sa mga ito, pag-journaling, pagsisiyasat ng mga panaginip, at pagpapahayag ng ating sarili sa pamamagitan ng pagguhit, pagpipinta, musika, iskulpting, at sayaw ay maaaring kumilos bilang mga salamin para makita ang ating mga karanasan at aspeto ng ating mga personalidad na higit na may layunin.
Ang pagiging mas may kamalayan ay nangangahulugang pagbabago ng mga patakaran kung saan tayo nakatira at ang mga paniniwala na napanatili namin. Nangangahulugan ito ng aktibong pakikinig sa ating panloob na buhay, pag-uukol ng oras at pagsisikap na maiugnay sa ating sarili. Bagaman maaaring pansamantalang maging sanhi ito sa amin na mag-isa o bantain ang ilang mga agarang relasyon, ito talaga ang landas sa pagkakaroon ng mas malikhain at matutupad na mga relasyon - kasama ang mga tao sa ating buhay at sa ating sarili din.
Ang pag-aaral na makilala ang ating sarili ay isang hakbang sa takot sa pagmamahal.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Inner Ocean Publishing, Inc. © 2002.
www.innerocean.com
Artikulo Source
Banal na pagkamakasarili: Isang Gabay sa Pamumuhay ng Buhay ng Sangkap
ni Bud Harris.
Sa tradisyon ni Scott Peck's Less Traveled at Thomas Moore's The Care of the Soul, ipinakita sa amin ni Bud Harris ang pagpapahalaga at pag-ibig sa sarili, pag-iisip para sa ating sarili, magkaroon ng sariling buhay, at mahalin ang iba nang hindi nawawala ating sarili. Ito ang landas ng sagradong pagkamakasarili.
Info / Order book na ito paperback o mag-order ng Papagsiklabin edisyon.
Higit pang mga aklat ng May-akda na ito
Tungkol sa Author
Si Dr. Bud Harris ay may Ph.D. sa sikolohiyang pagpapayo, at isang degree sa analytical psychology, tinatapos ang kanyang postdoctoral training sa CG Jung Institute sa Zurich, Switzerland. Siya ay may higit sa tatlumpung taon na karanasan bilang isang pagsasanay psychotherapist, psychologist, at Jungian analyst. Bisitahin ang kanyang website sa www.budharris.com
