Isang Limitadong Pagtingin sa Buhay: Panahon na para sa Pagbabago sa Pagdama

Isang Limitadong Pagtingin sa Buhay: Panahon na para sa Pagbabago sa Pagdama

Isa sa mga pinakasikat na philosophers ng ikadalawampu siglo, inilalarawan ni Alan Watts ang mga limitasyon sa paraan ng pagtingin natin sa ating sarili sa pagsasabi ng kuwento ng isang binata na lumapit sa kanya isang gabi pagkatapos ng isang panayam.

Ang nakangiting binatilyo ay nagsimulang magalang na sinasabi kay Watts tungkol sa kanyang nobya at gaano siya kamangha-mangha. Sa huli, hinubad niya ang kanyang pitaka at binuksan ito upang maipakita ang litrato ni Watts ng kanyang minamahal. Ito ay isang standard, wallet-sized na larawan, 2 1 / 2 pulgada ng 3 1 / 2 pulgada. Ang binata ay ngumingiti at buong pagmamahal. "Na mukhang tulad niya!" Sinabi niya, na tumuturo sa larawan. "Talaga?" Sinabi ni Watts. "Ay siya na maliit?"

Ang punto ay na madalas naming nakikita ang ating mga sarili sa mas madaling paraan kaysa sa nakikita kung sino at kung ano talaga tayo. Ginagawa namin ang parehong bagay sa mundo sa paligid sa amin. Isipin kung gaano karaming beses na nakita namin ang aming sarili sa magagandang likas na kapaligiran, naghahanap ng direkta - sa ganap na pagkagulat - sa isang bagay tulad ng Grand Canyon, Niagara Falls, o Mount Rainier.

Biglang, sasabihin ng isang tao sa malapit, "Mukhang isang postkard!" Sumang-ayon kami. Bihira naming napapansin, at halos hindi kailanman pinag-uusapan, ang kakaibang, skewed na paraan kung saan ang aming mga perceptions ay naging magulong. Para sa marami sa atin, ang isang litrato ay mas pamilyar, mas nakikilala, kaysa sa tunay na bagay.

Muling pagtuklas ng aming Inherent Connection sa Natural na Mundo

Kami ay bahagi ng isang buo. Kapag nakatira tayo sa mga artipisyal, likas na gawa ng tao, mga kapaligiran na kinokontrol ng klima, hindi tayo natututo upang makamit ang daloy ng kalikasan. Hindi namin binuo ang kapasidad upang maunawaan ang aming pag-asa sa at pagkakabit sa natural na mundo. Sa kawalan ng direktang paglulubog sa natural na mundo, nawalan tayo ng kamalayan sa ating likas na koneksyon dito.

Sa katunayan, ang modernong kultura ng Kanluran, na sinusuportahan ng paminsan-minsang mga kapansin-pansin na pagpapakahulugan sa pagtuturo ng Bibliya, ay matagal nang nagtataglay ng paniwala na ang sangkatauhan ay nakatakdang mangibabaw sa kalikasan. Ang ilang mga uri ng Kristiyanismo, sa partikular, ay nakikita ang mga tao na hiwalay mula sa natural na mundo, isang paniniwala na nagdulot ng malalim na pagmamataas, kawalan ng pakikialam sa kalusugan at kapakanan ng kapaligiran, at kawalan ng interes sa pangkalahatang kalusugan at kagalingan ng sangkatauhan.

Sa parehong oras na ito pagtuturo ay nagbibigay sa amin ng maling pag-asa na ang bawat sakit ay maaaring cured at ang bawat problema sa natural na mundo ay maaaring naitama sa pamamagitan ng tao interbensyon. Ang saloobing ito ay naglagay sa atin sa landas upang sirain ang ating planeta sa pamamagitan ng walang polusyon sa ating hangin at tubig at walang humpay na pag-ubos ng mga likas na yaman ng mundo. Patuloy kaming naniniwala na ang mga problema na aming nililikha, kung mayroon man, ay pinalaki. Naniniwala kami na magkakaroon kami ng maraming oras upang makahanap ng mga solusyon sa ibang pagkakataon.

Mayroon ba Tayo A "Maligaya Kailanman Pagkatapos" Complex?

Ang aming kultura ay madaling naka-subscribe sa paniwala na ang bawat kuwento ay maaaring magkaroon ng isang masaya na pagtatapos at na ang bawat indibidwal ay dapat na nakatira sa kabutihang-palad kailanman matapos. Kami ay may lubos na kakayahang blithely hindi papansin ang mga likas na panganib at kawalan ng katiyakan sa aming pisikal na uniberso, at ang mga likas na panganib at negatibong mga bunga ng aming mga hindi pagkilos na hindi maalam.

Maraming mga pilosopikal na materyalista - kasama na si Sigmund Freud - ay nagmungkahi na ang aming pagka-akit sa pangwakas na buhay ay isa pang delusional na projection ng aming "maligaya kailanman matapos" complex. Ang mungkahi ay na maraming mga tao na yakapin ang paniwala ng isang maluwalhating buhay sa buhay gawin ito sa kawalan ng malinaw at direktang karanasan. Kung mayroon man o hindi diyan ay isang pagkakasunod-sunod ay medyo hindi mahalaga para sa karamihan ng mga tao, na naniniwala doon ay dahil lang sa nagbibigay ito sa kanila ng kaginhawahan. Ang karamihan sa mga tao ay humahawak nang walang humpay sa paniniwala na walang anumang katibayan o karanasan.

May malaking pagkakaiba sa pagitan ng paniniwala sa isang bagay dahil lamang sa isang tao na nagsabi sa atin na ito ay totoo at nakararanas na ito ay totoo dahil mayroon tayong direktang, kaalaman mismo tungkol dito. Ito ay ang pagkakaiba sa pagitan ng katiyakan ng mga taong nagkaroon ng isang malapit-kamatayan na karanasan at mga taong naniniwala sa afterlife dahil lamang sila ay sinabi ito umiiral. Ito ang pagkakaiba ng katiyakan ng mga taong nagkaroon ng malalim na karanasan ng mystical na koneksyon sa Diyos at sa mga naniniwala sa potensyal na may kaugnayan sa Diyos dahil lang sa sinabi sa kanila.

Ipinagpapalagay din ni Freud na imposible para sa pag-iisip ng tao na isipin ang sarili nitong pagkalipol. Iyon ay, naniwala siya na hindi maintindihan ng ating isipan ang katotohanan na hindi tayo maiiwas sa kamatayan. Kaya't iminungkahi niya, na ang aming mga isip ay nagtatayo ng mga ideya tungkol sa walang hanggan na pangunahin lalo na dahil sa takot na nakuha ng kawalan ng kakayahan ng aming sarili na isipin ang sarili nitong kamatayan.

Habang si Freud ay may intimately grasped ilang mga aspeto ng isip ng tao at ang unang upang i-map ang maraming mga antas ng malay-tao at subconscious isip sa isang pakinabang na paraan, siya ay nabigo upang maunawaan ang kabuuan ng kung sino tayo at kung paano ang aming mga isip function.

Ang aming mga matalinong Puso Literal na Malaman ang Lahat

Isang Limitadong Pagtingin sa Buhay: Panahon na para sa Pagbabago sa PagdamaMula sa espirituwal na pananaw, mahalagang tandaan na ang aming intuitive na puso literal na alam ang lahat. Alam namin ang Katotohanan. Hindi mahalaga kung gaano kadalas namin ipagwalang-bahala ang aming intuwisyon, kahit gaano kalaki ang pagsisikap at lakas na itinakwil namin at binabalewala ang mga katotohanan ng buhay sa mundo ng anyo, gaano man tayo kadalasan kung hindi natin binabalewala ang bahagi ng ating sarili na matalino, mayroong laging laging bahagi natin na nakakaalam ng katotohanan. Hindi mahalaga kung gaano natin binabalewala ang katotohanan na lahat tayo ay mamamatay, palaging may isang pangunahing kamalayan sa loob natin na nakakaalam na tayo. Hindi mahalaga kung gaano natin binabalewala ang katotohanan na ang ating pang-araw-araw na mga kaisipan at mga aksyon ay may malalaki at mahahabang epekto, may palaging isang pangunahing kaalaman sa loob natin na nakakaalam ng mga bagay na ito.

At hindi mahalaga kung gaano kita hindi pansinin ang katotohanan na lahat tayo ay konektado, na lahat tayo ay isa ... may laging isang pangunahing kamalayan sa loob natin na nakakaalam na tayo.

Ang pinaka-madalas nating binabalewala ay talagang ang pinakamahalagang dimensyon ng ating pagiging - ang ating pagkatao bilang isang kaluluwa. Mula sa pananaw ng ating kaluluwa, tayo ay walang katapusan, walang hanggang mga nilalang ng Liwanag. Kami ay permanente na nakakonekta sa, at sa lahat ng mahahalagang respeto sa isa at sa parehong, ang Diyos. Upang makita ang ating sarili bilang mas mababa kaysa dito, mag-isip na ang ating may hangganan na katawan, isipan, at personalidad ay ang kabuuan ng ating pag-iral, ay maaaring humantong lamang sa isang kamalayan ng hindi pagkumpleto at kawalan ng pag-asa. Sapagkat palaging isang banayad, tahimik na lugar sa loob natin na nakakaalam ng Katotohanan ng ating kadakilaan. Upang mabuhay at mag-isip at kumilos na parang tayo ay mas mababa kaysa sa talagang nagdudulot tayo ng labis na kawalang kasiyahan.

Kaya marami sa ating paghihirap sa buhay ang sanhi ng pagsasagawa, na lubos na sinusuportahan ng ating kultura, na hindi binabalewala ang mga katotohanang ito. Napakarami ng aming mga problema ay nagmumula sa isang pangunahing pagkokonekta sa aming sariling kamalayan, sa aming sariling karunungan, at sa natural na mundo. Sa sandaling i-disconnect natin ang ating sarili mula sa kung ano ang alam natin, at kung ano ang totoo, tayo ay malayang mapangalagaan ang mga pag-iisip at mga kakaibang pag-uugali. Wala sa mga paniniwala at pag-uugali na nauugnay sa ilusyon, ay maaaring magdulot ng walang hanggang kaligayahan.

Sa sandaling kami ay naniniwala na kami ang aming katawan at ang aming pagkatao, patuloy naming ipagpatuloy ang kaligayahan kung saan hindi ito matagpuan. Sa sandaling naniniwala kami na ang aming kaligayahan ay nagmumula sa yaman, ari-arian, katanyagan, kabataan, kapangyarihan, kasarian, narcotics, o alkohol, kami ay may kakayahang kumilos sa sobrang malupit at makasarili na mga paraan upang makuha kung ano ang iniisip namin na gusto namin. At sa sandaling kami ay naniniwala na ito ay tunay na posible o ang aming divinely ordained karapatan upang malupig at mangibabaw sa natural na mundo, kami ay maaaring kaya ng pag-iisip at kumikilos sa kakaiba, disconnect na paraan.

Ngunit ang parehong pag-iisip na gumagawa sa amin malungkot ay maaari ring humantong sa amin sa kagalakan.

Sa Ating Core Ang Lahat ng mga Tao ay Mabubuti, Mapagmahal, at Mahabaging-loob

Pinagtibay ng pagtuturo ng Budismo na sa ating pangunahing lahat ng tao ay mabait, mapagmahal, at mahabagin. Ang mapagmahal, mahabaging kabaitan na ito ay tinutukoy kung minsan bilang ating "tunay na kalikasan," o ang ating "kalikasan ng Buddha." Bagama't karaniwang kailangan ang ilang mahahalagang pagsisikap habang sinisikap nating sumunod sa ating tunay na kalikasan, ang prosesong ito ay nagsasangkot ng paglalahad - o pag-unearth - na nasa loob natin, na hindi nagdaragdag ng isang bagay na hindi natin nalaman. Ipinahihiwatig ng Buddha na tanging ang ganap na kamalayan ng ating tunay na kalikasan at pag-aaral na mamuhay ayon sa mga ito ay maaaring magdulot sa atin ng kaligayahan.

Ilang taon na ang nakalilipas, inanyayahan ng maraming mga psychologist sa Western ang Dalai Lama na sumali sa kanila para sa isang pagpupulong tungkol sa pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng sikolohiyang Western at psychology ng Budismo. Sa isang punto, binanggit ng isa sa mga Western psychologist ang salitang mababang pagpapahalaga sa sarili. Pinagsalita niya ang mga salita sa paglipas, halos may pakiramdam na ito ay isang hindi maiiwasan na katangian ng isip ng tao at samakatuwid ay ibinigay sa karanasan ng tao.

Ang Dalay Lama ay masindak. Sinabi niya hindi niya naintindihan. Hindi siya sigurado kung ano ang ibig sabihin ng konsepto ng mababang pagpapahalaga sa sarili. Hiniling niya na maisalin ito sa kanyang katutubong wika. Ang kanyang tagasalin ay nakipaglaban para sa ilang sandali. Nang maglaon, napagpasyahan ng kanyang tagapagsalin na wala nang paraan upang isalin ang mababang pagpapahalaga sa sarili sa wikang Tibetan. Sa kultura ng Tibet, walang gayong konsepto. Nang maunawaan ng Dalai Lama kung ano ang ibig sabihin ng termino, isang kakaibang anyo ng habag at paghanga ang kumalat sa kanyang mukha. Sa sandaling iyon, ang kanyang matamis at masarap na mukha ay mukhang nagsasabi, "Oh aking kabutihan, ang mga taga-Kanluran ay maaaring magkaroon ng ilang pambihirang mga paraan upang magdusa!"

Isang Kultura Kung Saan Mababa ang Pag-ibig sa sarili ay wala.

Isang Limitadong Pagtingin sa Buhay: Panahon na para sa Pagbabago sa PagdamaMaaari mong isipin na naninirahan sa isang kultura na kung saan ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay hindi umiiral?

Sa kultura ng Budhistang Tibet, at sa maraming iba pang mga di-Kanlurang kultura, kapag ang isang bata ay ipinanganak, ang buong komunidad ay nagtitipon upang ipagdiwang ang kapanganakan ng isang makalangit na nilalang, pagiging isang Banal na dumating sa lupa upang pagpalain tayo. Ang isang anghel, isang banal na nilalang, ay kinuha na kasama natin, upang tulungan tayo, at magdala ng higit na Liwanag sa mundo.

Sa aming kultura, isang bagong kapanganakan ay binabati din na may malaking pagdiriwang. Ngunit habang tinatamasa namin ang kariktan, kagandahan, at kawalang-kasalanan ng isang bagong panganak na sanggol, marami sa aming pansamantalang kagalakan ay kulay sa pamamagitan ng pag-asa at pag-asa. Sinasabi namin, "Oh, kung ano ang isang magandang sanggol! Siguro siya ay pupunta sa Harvard sa isang araw, Siguro siya ang magiging Pangulo ng Estados Unidos! Siguro siya ay magiging isang doktor! Siguro siya ay isang sikat na bituin sa pelikula. Siguro gagawa siya ng gamot na nagpapagaling sa kanser! "

Nililikha namin ang kamalayan na ang mga sanggol ay hindi sapat na tulad ng mga ito. Maaaring sila ay maganda, at maaari tayong maging maligaya na ipinanganak sila, ngunit ang tunay na kahulugan at kahalagahan ng kanilang buhay ay darating sa ibang pagkakataon. Nagsisimula kaming sabihin sa aming mga anak - at sa gayon ang ating sarili - na ang halaga namin bilang mga tao ay susukatin kung magkano ang maaari nating mangolekta, makamit, at magawa. Ang mensahe ay ang aming pagdating sa mundo ay hindi napakaraming regalo sapagkat ito ang simula ng isang paligsahan ... isang walang humpay na pakikipagsapalaran upang patunayan ang ating sarili na karapat-dapat sa pag-ibig.

Ang kultura ng Western ay walang alinlangan na apektado ng kakaibang doktrina Kristiyano ng orihinal na kasalanan, na posits na sa lalong madaling panahon na tayo ay ipinanganak, nawala na ang ating koneksyon sa Diyos. Samakatuwid namin, bilang isang kultura, magkaroon ng isang mahirap na oras ng pagtingin sa mga mahahalagang espirituwal na kadalisayan ng mga bata, ang pangunahing pagkakumpleto ng kanilang pagkatao. Karamihan sa atin, mula sa sandali ng ating kapanganakan at sa natitirang bahagi ng ating buhay, ay patuloy na nagsisikap na matubos, upang mapagtagumpayan ang ating "kasalanan," upang matugunan ang ating mga pangunahing kakulangan ng pagiging karapat-dapat. Ginugol namin ang aming mga buhay na nagsisikap na madama na tanggapin kami sa mga mata ng aming Lumikha at sa mga mata ng sangkatauhan.

Itinuturo namin sa mga bata na kung ano sila ay magiging matukoy ang kanilang pagiging karapat-dapat na mahalin at maging masaya. Dapat silang matuto, at gumawa, at gumawa. Kailangan nilang mapabilib tayo. Ito ang kakanyahan ng pagsasapanlipunan at pag-uusap sa modernong kultura ng Kanluran. Kami ay naging iba pang mga direksyon sa halip na panloob-nakadirekta, naghahanap sa labas ating sarili para sa kaligayahan, pag-apruba, at katuparan. Tinitingnan natin ang mga mata ng iba - una ang ating mga magulang, ang ibang mga matatanda, ang ating mga kamag-anak, ang ating mga kaibigan, ang ating komunidad, at ang ating mga kasamahan - upang makita kung tayo ay mabuti. Pinag-uusapan namin ang karamihan sa aming mga buhay na nagtatanong, "Ako ba sapat? Gustung-gusto mo ba ako? Mukhang maganda ba ako? Nakagawa ba ako ng isang mahusay na trabaho?

At para sa karamihan sa atin, ang kultura ay patuloy na hindi sumagot.

Kahit na ang sagot ay oo, ang aming pagsasanay ay nakatanim na kaya hindi namin maaaring mukhang naramdaman namin ang sapat na pag-apruba.

Hindi mahalaga kung gaano tayo mahusay sa tagumpay, halos palaging may isang taong mas mahusay kaysa sa atin. Hindi mahalaga kung gaano mayaman tayo, karaniwang may mas mayaman. Hindi mahalaga kung gaano kalaki ang kapangyarihan natin, karaniwang may mas malakas na tao. Hindi mahalaga kung gaano tayo maganda, karaniwang may mas maganda pa.

Ang karamihan sa atin ay hindi at hindi makamit ang summit ng tagumpay gaya ng natukoy ng ating kultura ... ang summit ng kagandahan, lakas, yaman, atletikong lakas ng loob, intelektuwal na tagumpay. Karamihan sa atin ay, sa makamundong mga salita, sa halip ay karaniwan.

At hindi tayo kailanman mawawala sa mga paalala ng ating mga pagkukulang, kahit sa mga mata ng kultura. Tumingin lamang sa anumang magasin para sa mga mensahe na ipinadala ng pangunahing media. Ang isa sa mga unang bagay na nagiging malinaw ay, bilang isang kultura, nahuhumaling tayo sa magagandang, payat, kabataan, tono ng katawan at mga mukha ng kulubot. Kami ay gumon sa paniwala na maaari naming manalo sa loterya, manalo sa malaking laro, gawing muli ang ating sarili sa anumang nakikita natin na ang kultura ay may perpektong. Naniniwala kami na ang paggawa nito ay magiging masaya sa amin.

Sa pamamagitan ng aming media, patuloy din kami na napapalibutan ng mga imahe ng karahasan at mga imahe na naglalarawan ng karahasan bilang aliwan. Kami ay nabighani sa pamamagitan ng pagpatay, kalupitan, at kasamaan. Hinihikayat namin ang panlilinlang, pagkamakasarili, kasakiman, at galit. Sa tingin namin na ang hubad na katawan ng tao, tulad ng nilikha ng Diyos, ay hindi makikita ng mga bata. Ngunit pinapaloob namin ang mga ito sa mga larawan ng sekswalidad at mga larawan na tumutugma sa sekswalidad sa kaligayahan at tagumpay.

Bihirang nag-aalok kami ng aming mga bata na magasin, programming sa telebisyon, advertising, at mga pelikula na nagtataguyod ng kabaitan, kabutihang-loob, habag, at karunungan. Sa halip, natatanggap nila, sa bawat araw, mga mensahe na nagsasabi sa kanila na maaari silang maging maligaya kung ito ang hitsura nila, magsuot ito, itaboy ito, ilagay ito sa kanilang buhok, kumain ito, amoy sa ganitong paraan, mamuhunan ang kanilang pera dito, magkaroon ng bahay na pangarap na ito, dalhin ang gamot na ito, kunin ang bakasyon sa pangarap na ito, hanapin ang perpektong asawa, mawalan ng ganitong timbang ...

Ang aming kultura ay naka-attach sa mga kabataan na gagawin namin halos anumang bagay upang ituloy ang ilusyon ng pagpindot sa dito. Mayroon kaming mga creams, dyes, tabletas, potions, at gel na idinisenyo upang matulungan kaming mabura ang mga epekto ng aging. Maaari naming kulayan ang aming buhok at burahin ang aming mga wrinkles. Ang cosmetic plastic surgery ay naging isang malawak na tinanggap, mega-bilyon-dolyar na industriya sa aming kultura, patuloy na na-advertise at lubos na suportado ng malawakang pag-apruba ng kultura. Ipinapakita ng mga medikal na istatistika na higit sa 10.2 milyong mga cosmetic surgery na pamamaraan ay ginanap sa Estados Unidos sa taong 2005. At ang bilang na iyon ay inaasahan na taasan ang bawat taon para sa nakikinita sa hinaharap. Mayroon kaming ilang mga programa sa katotohanan sa telebisyon na nakatuon sa pagsunod sa mga buhay, kasanayan, at pamamaraan ng mga plastic surgeon at kanilang mga pasyente.

Sa kabaligtaran, sa maraming kultura ng mga di-Kanluran, ang mga matatanda na pinaka-pinahahalagahan dahil mayroon silang pinakadakilang karunungan, kaalaman, at karanasan. Ang mga matatanda ay ang mga nabuhay nang mahaba upang malaman ang isang mahusay na pakikitungo tungkol sa buhay, tungkol sa kung ano ang mahalaga, tungkol sa mga bagay na may tunay at walang hanggang halaga.

Lamang Isang Bahagyang Baguhin Sa Pagdama

Isang Limitadong Pagtingin sa Buhay: Panahon na para sa Pagbabago sa PagdamaSa ngayon, habang binabasa mo ito, ang gutom ay patuloy na isa sa mga pinakadakilang dahilan ng paghihirap ng tao sa halos lahat ng sulok ng mundo. Tuwing limang segundo, sa isang lugar sa mundo ang isang bata ay namatay sa gutom. Sa kabila ng lahat ng mga pambihirang pang-ekonomiya, pang-agrikultura, at medikal na mga mapagkukunan na mayroon kami sa aming pagtatapon, sa kabila ng lahat ng mga advanced na teknolohiya at kaalaman na mayroon kami sa aming mga kamay, at sa kabila ng lahat ng maraming kayamanan na taglay namin, mayroon pa rin maraming kultura kung saan dalawang magulang kailangang ipanganak ang sampung anak upang magkaroon ng isa na umabot sa edad na labindalawa. Gayunpaman marami sa kung ano ang mayroon tayo ay maaaring madaling at maganda ibinahagi sa iba.

Sa sandaling ito, ang aming sariling kultura ay naghihirap mula sa isang labis na overeating at labis na katabaan. Ang nagreresulta sa mga problema sa kalusugan ay napakalaki, na lumilikha ng isang pambihirang pasan sa aming sistema ng pangangalagang pangkalusugan. Sa aming kultura milyun-milyong tao ang gumagastos ng bilyun-bilyong dolyar sa mga produkto at programa na idinisenyo upang tulungan silang mawalan ng timbang. At milyon-milyong mga tao ay malayang gumastos ng bilyun-bilyong dolyar sa plastic surgery na hindi nila kailangan.

Sa pamamagitan lamang ng isang maliit na pagbabago sa pang-unawa, lamang ng isang bahagyang pagsasaayos, palagi kaming may pagkakataon na makita ang buhay nang iba. Ang kailangan ay pag-aralan kung paano pahintulutan ang mga neurotic, lightighted, kultura na mga di-pagkilala sa kung sino tayo at kung ano ang ating mga buhay. Kapag magagawa natin iyan, ang isang malawak na bagong uniberso ng mga posibilidad - para sa kaligayahan at katuparan - ay bubukas sa harapan natin.

"Sapagkat ang maraming tao ay naniniwala na ang isang bagay ay hindi totoo."

May isang kapaki-pakinabang na prinsipyo na dapat tandaan habang nagsisimula kaming umunlad sa pagkilala sa kahanga-hangang likas na katangian ng kung sino at kung ano talaga tayo: "Sapagkat ang maraming tao ay naniniwala na ang isang bagay ay hindi totoo."

Nagkaroon ng isang oras na halos lahat ng tao sa lupa ay naniniwala na ang lupa ay flat. Ito ay kinuha ng ilang matapang, walang takot na mga manunulat upang matulungan kaming lahat na malaman ang katotohanan. Ang isang dakot ng mga espesyal na tao ay may intuitive na pakiramdam na ang mga bagay ay hindi ang paraan na pinaniniwalaan ng karamihan sa mga tao sa kanila. Ang mga explorer ay handa na gumawa ng malaking panganib upang isulong ang aming pag-unawa.

Sa nakalipas na limang daang taon, bilang resulta ng kanilang hindi tiyak at mapanganib na paglalakbay, ang natitirang bahagi ng sangkatauhan ay nakinabang mula sa mas tumpak na kaalaman sa ating sarili, ating planeta, ang ating uniberso ... at ang ating lugar sa kosmos. At sa mga taon at dekada na darating, ang lahi ng tao ay maaaring makinabang mula sa panloob na paggalugad na iyong isinusulong.

Ang bawat isa sa atin ay isang kaluluwa. Ang ating kaluluwa ay nagtataglay ng isang likas na transcendent na kapasidad para sa walang hanggang kagalakan, sa gitna ng ating pagkatao. Ang lugar na iyon ng transendente na kagalakan ay nananatili sa anumang bagay at lahat ng nangyayari sa atin. May bahagi tayo, isang matibay na kalagayan ng kamalayan, na hindi kailanman nagbago, kahit na bahagya, dahil bago tayo ipinanganak.

Hindi ito nagbabago nang matagal na tayo.

At hindi ito nagbabago kapag namatay tayo.

Ang tanging totoong kaligayahan sa buhay, ang tanging totoong seguridad, ay mula sa lumalawak na kamalayan sa walang hugis, walang hanggan, kaluluwang walang hanggan. Anumang bagay na nakilala natin bilang sino at kung ano tayo - isang lalaki, isang babae, isang asawa, isang asawa, isang balo, isang biyuda, isang ama, isang ina, isang matanda, isang bata, isang Amerikano, isang intelektwal, isang atleta, isang magandang tao, isang hindi nakakaakit na tao, tagumpay, kabiguan, mayaman, mahirap, ambisyoso, tamad - ay isang ilusyon lamang.

Ang mga pagkakakilanlan na ito ay mga ilusyon dahil silang lahat ay pansamantala. Ang mga ito ay napapailalim sa pagbabago, pagkabulok, at kamatayan. Sama-samang, ang mga ito ay bumubuo ng hindi kapani-paniwalang limitado, tinukoy ng kultura, walang pag-aalinlangan na lens sa pamamagitan ng kung saan namin tingnan ang ating sarili. Ngunit ang mga pangit na pananaw na ito ay walang kinalaman sa kung sino talaga tayo.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
New World Library, Novato, CA. © 2007 / 2010.
www.newworldlibrary.com
o 800 972-6657-ext. 52.

Artikulo Source

Kapag Hindi Nakasagot ang mga Panalangin: Pagbubukas ng Puso at Pagtitiyak ng Pag-iisip sa Mahihirap na Panahon
ni John Welshons.

Kapag Hindi Nakasagot ang mga Panalangin ni John Welshons.Sa mga pananaw na natipon mula sa mga dakilang espirituwal na tradisyon sa mundo, ipinakikita ng John Welshons kung paano gumamit ng masasakit na pangyayari bilang gasolina para sa paliwanag. Sa madaling salita, mga sunud-sunod na mga kabanata, nagbabahagi siya ng mga istorya ng pagbabagong-anyo mula sa kanyang sariling buhay at buhay ng mga pinayuhan niya. Sa malalim na empatiya, pinasisigla niya ang landas patungo sa komunyon, kapayapaan, at kagalakan na posible kapag binuksan natin ang ating mga puso sa buhay sa kabuuan nito.

Para sa Karagdagang Impormasyon o Mag-order ng Aklat na Ito (hardcover) or paperback (bagong edisyon / bagong takip).

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

John WelshonsJohn Welshons ay ang may-akda ng Kapag Hindi Nakasagot ang mga Panalangin at Paggising mula sa Pighati. Ang isang mas hinahangad pagkatapos ng speaker na nag-aalok ng mga lektura at mga workshop sa terminal sakit, kalungkutan, at iba pang mga paksa, siya ay pagtulong sa mga tao na harapin ang dramatic na pagbabago ng buhay at pagkawala para sa higit sa 35 taon. Siya ang tagapagtatag at pangulo ng Open Heart Seminars at nakatira sa New Jersey. Bisitahin ang kanyang website www.openheartseminars.com.

enafarzh-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}