Ang Lahat ay Nagnanais ng Kaligayahan ... Oo, Lahat!

Ang Lahat ay Nais ng Kaligayahan - Oo, Lahat! artikulo ni B. Alan Wallace

Madaling magustuhan ang ilang mga tao at hindi madali ang pag-ibig sa iba. Hindi sila ngumiti! Kaya't kailangang mas malalim. Kung patuloy naming hatulan ang mga tao batay sa mga pagpapakita at pag-uugali, ang pagsisikap ay walang pag-asa. Sa halip ay kailangan nating bumalik sa isang napaka-simpleng katotohanan: ang bawat nararamdaman ay nagnanais ng kaligayahan at mga hangarin na maging malaya sa pagdurusa. Iyan ang nasa ilalim na linya. Upang gawin ang malalim, taos-pusong paninindigan ng Buda-nature ng bawat nararamdaman ay buhay-pagbabago.

Maaari ba nating kilalanin na ang lahat ng nais na kaligayahan? Lahat tayo, kasama na ang pinaka-kasuklam-suklam sa mga tao, ginagawa ang mga bagay na ginagawa natin dahil hinahangad natin ang kaligayahan at nais na maging malaya sa pagdurusa. Ginagawa natin ang mga bagay na ginagawa natin, kung minsan mapanganib, kung minsan napakasaya, ngunit karaniwan dahil nais nating maghanap ng kaligayahan. Sa ganitong pakikipagsapalaran maaari naming kumilos nang napakahigpit, na may mahusay na pagkalito at panlilinlang: maaari ba nating magkaroon ng katatagan sa ating sarili? Maaari ba nating tiyakin na sa panimula, sa pamamagitan ng makapal at manipis, sa pamamagitan ng mga mataas at lows, bawat isa sa atin ay naghahanap ng kaligayahan?

Tulad Mo Ako. Paano Ako Makakatulong?

Kailangan nating maabot ang antas ng pag-unawa para sa bawat pagkatao, i-cut sa pamamagitan ng ibabaw at makilala ang isang kaluluwang kaluluwa sa core: "Ikaw ay katulad ko. Gusto mong magkaroon ng kaligayahan at maging malaya sa pagdurusa. Paano ko matutulungan? "

Ang kauna-unahang tagapakinig ko sa Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama ay napakahalaga sa paksang ito. Gusto kong humingi ng isang bagay na mahalaga, kaya ang kanyang oras ay hindi nasayang, at naisip ko ang tungkol sa isang bagay na nagagalit sa akin. Ako ay isang napakabata na mag-aaral, mga dalawampu't dalawa, at ako ay naninirahan sa Dharamsala sa lahat ng ilang buwan.

Mahirap habang ako ay nag-aaral, siyempre alam ko halos lahat ng bagay. Ngunit sa mga tao na nandoon lang ng ilang linggo, ako ay isang lumang-timer. Maraming mga Westerners sa paligid, at karamihan sa mga Tibetans ay hindi nagsasalita ng Ingles. Kaya, ang mga bagong tao ay kung minsan ay may mga katanungan. Nagsimula akong magkaroon ng kahulugan na ako ay espesyal, ngunit nakikita ko ito, tulad ng isang kakaibang maliit na damo na namumulaklak sa aking hardin. Alam ko na gagawin ko ang hardin na ito para sa maraming taon na darating, at nag-aalala ako tungkol sa damo na ito. Ito ay malinaw na hindi isang bagay na nais kong linangin.

Lumalaki sa Wisdom & Compassion

Iyan ang tanong ko sa Kanyang Kabanalan. Sinabi ko sa kanya na ayaw kong magkaroon ng pagmamataas. Kung ang pakiramdam ng pagiging higit na ito ay lumalaki kahit na nagsisimula pa lang ako, ano ang magiging katulad nito sa sampu o dalawampung taon? Ang lumalaki sa karunungan at habag ay isang pambihirang bagay. Sa isang kahulugan ikaw ay nagiging natitirang, katangi-tangi, at hindi pangkaraniwang. Ngunit kung nagsisimula kang nag-iisip, "Ako'y natitirang, pambihirang at di-pangkaraniwang," na iyong kinuha ang iyong sarili sa paanan. Ito ay isang problema. Maaari kong mabigo at hindi lumago sa karunungan at pakikiramay, o maaari kong magtagumpay, at mabigo sa ibang paraan.

Ibinigay ng Kanyang kabanalan ang dalawang tugon. Sinabi niya muna: "Isipin mo na ikaw ay talagang nagugutom, at isang tao ang naghahanda para sa iyo ng isang magandang, malusog at mahusay na pagkain. Kapag kumain ka ng lahat ng ito, nakadarama ka ba ng arogante? Nadarama mo ba ang higit na mataas at mapagmataas? "Sinabi ko hindi. "Malayo ka na mula sa Estados Unidos," patuloy niya, "Nariyan ka rito sapagkat hinahanap mo ang Dharma. Dumating ka dito sa gutom sa espirituwal, naghahanap ng espirituwal na pagkain, at nakakakuha ka ng buong pagkain. Ngunit habang kinakain mo ito, walang dahilan upang makaramdam ng espesyal o superior. Masisiyahan ka lang! "

Ang Mga Karagdagang Pagkakataon ay Nag-aatas ng Iba't Ibang Tugon

Ang Lahat ay Nais ng mga Happines - Oo, Lahat! artikulo ni B. Alan WallaceAng kanyang ikalawang tugon ay partikular na tumutukoy sa isyu ng kaligayahan, katatagan, at kawalang-pinapanigan. Sinabi niya: "Ako si Tenzin Gyatso, at ako ay isang monghe. Bilang isang monghe mayroon akong mga espesyal na pagkakataon at mahusay na mga guro. Natutunan ko ang maraming Dharma, at maraming pagkakataon upang magsanay, maraming mga kaaya-ayang sitwasyon. At sa gayon, mayroon akong di pangkaraniwang pananagutan.

"Ngayon, isang fly," at itinuro niya ang isang lumipad sa silid. "Isipin ang isa pang fly ay kumakain ng isang maliit na patak ng honey, at ang fly na ito ay dumating at pinalayas siya, na nagpapakita ng pagsalakay, pagkukumpetensya, at ganap na self-centeredness Ano ang inaasahan mo? (Ilang altruistic langaw ang nakita mo?) Ang isang fly ay may limitadong pagkakataon. Wala itong pagkakataon para sa pag-aaral ng anumang uri ng pag-uugali, kaya tinanggap mo ito. ay hindi nararapat, dahil may mas malaking pagkakataon para sa pag-unawa, para sa karunungan, para sa pagsasanay, para sa makilala ang kapaki-pakinabang mula sa masama, at pagkatapos ay obligado akong kumilos nang di naiiba mula sa lalagyan na iyon! "

Ang Lahat ay Nagtatangkilik para sa Kaligayahan at Maging Malaya sa Pagdurusa

Sa ganitong konteksto, ilang taon na ang nakalilipas, tinanong ang Kanyang kabanalan sa pamamagitan ng isang reporter kung mayroon siyang mga kapantay. Ang sagot niya ay: "Oo. Lahat! "

Ito ay katatagan. Habang dumadalo kami sa mga taong nagpapakita ng malaking sama ng loob, poot, o pagkamakasarili, maaari naming i-pause at kilalanin na mayroon silang Buda-nature tulad ng ginagawa namin. Hinahangad nila ang kaligayahan, na nagnanais na maging malaya sa paghihirap, katulad ng ginagawa namin. Ang magkakaibang mga sanhi at kondisyon ay magkakasama upang gawin silang kumilos katulad ng ginagawa nila-isang iba't ibang kapaligiran, isang iba't ibang personal na kasaysayan. Ngunit ang lahat ng ito ay nasa pagkilos ng bagay. Kung ako ay nanirahan sa ilalim ng mga parehong kundisyon, buhay sa buhay, na magiging akin. Ang resulta ay isang magiliw na kabaitan na nagtatakda sa isip.

Sa tradisyon ng Tibet, ang aktwal na pamamaraan para sa pagpapaunlad ng kahalagahan ay hindi pribado at mataas na teknikal, tulad ng ipinaliwanag ng Buddhaghosa. Sa Tibet Buddhist training, ang katuparan na ito ay ang unang hakbang sa paglilinang ng Espiritu ng paggising, tulad ng isang magsasaka unang antas ng patlang upang ang lahat ng tubig ay hindi magtipon sa isang gilid at iwanan ang iba pang mga bahagi dry. Ang unang priyoridad ay isang kahit na larangan, isang lubos na pundamental at napakahalagang bahagi ng pagsasanay. Ang isang pamamaraan na iminumungkahi nila ay ang pagsasaalang-alang lamang: "Ano ang mga sanhi at kundisyon na nagbigay ng ganito?" Bumalik tayo sa simpleng bagay na iyon: "Ang bawat isa ay nagnanais ng kaligayahan at maging malaya sa pagdurusa, tulad ng aking sarili."

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Pahayag ng Snow Lion. © 2010 (3rd edition).
http://www.snowlionpub.com.

Artikulo Source

Ang artikulong ito ay excerpted mula sa aklat: Ang Apat na Immeasurables ni B. Alan Wallace.Ang Apat na Immeasurables: Mga Kasanayan upang Buksan ang Puso
ni B. Alan Wallace.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

B. Allan Wallace, may-akda

Sinasanay para sa sampung taon sa Buddhist monasteries sa India at Switzerland, tinuturuan ni Alan Wallace ang teorya at pagsasanay ng Budismo sa Europa at Amerika simula 1976. Pagkatapos ng graduating summa cum laude mula sa Amherst College, kung saan nag-aral siya ng pisika at pilosopiya ng agham, nakakuha siya ng doctorate sa mga pag-aaral sa relihiyon sa Stanford University. Siya ay na-edit, isinalin, nilikha, o nag-ambag sa higit sa tatlumpung libro sa Budismo sa Tibet, gamot, wika, at kultura, pati na rin ang interface sa pagitan ng relihiyon at agham. Nagtuturo siya sa Kagawaran ng Relihiyosong Pag-aaral sa Unibersidad ng California, Santa Barbara, kung saan siya ay naglulunsad ng isang programa sa pag-aaral ng Buddhist sa Tibet at isa pang sa agham at relihiyon. Si Alan ang pangulo ng Santa Barbara Institute para sa Interdisciplinary Study of Consciousness (http://sbinstitute.com). Para sa impormasyon tungkol kay Alan Wallace, bisitahin ang kanyang website sa www.alanwallace.org.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}