Ang Flight of King Gradlon, sa pamamagitan ng EV Luminais, 1884, ay nagpapakita ng pinuno ng lunsod ng Ys na tumatakas mula sa dagat ng paghadlang. Wikimedia

Kaya sa tingin mo ang Loch Ness Monster ay hindi umiiral? Na ang kuwentong ito ay isang tuso na magkakasama-magkasama na bungang-isip na nakatuon upang mapalakas ang interes ng turista sa isang walang katapusang mapurol (sa ilan lamang) na bahagi ng kalagitnaan ng Scotland? Mag-isip muli.

Ang embryonic science ng geomythology ay humihinga ng bagong buhay sa ganitong mga istorya, na pinagtibay ang kakanyahan ng ilan at binubuksan ang posibilidad na ang iba pang mga tula ng folk ay hindi maaaring maging dalisay na katha ngunit aktwal na batay sa mga alaala ng mga pangyayari na naobserbahan ng ating mga ninuno.

Dahil wala ang pang-agham na pag-unawa na magagamit sa atin ngayon, ang mga tao sa nakaraang konteksto ay nagpakita ng gayong mga obserbasyon sa mga paraan na may katuturan sa kanila. Mahalaga na ang kanilang mga inapo ay dapat malaman kung ano ang nangyari, hindi bababa sa dapat itong mangyari muli, maraming mga tulad ng mga kuwento ay ipinasa sa (karaniwang pasalita) mula sa isang henerasyon sa susunod. Walang kakaibang nakaluhod sa maramihang mga layer ng pagpaganda, ang ilang mga kuwento ay nakaligtas hanggang ngayon.

Matagal nang ipinagbabawal ng Science ang mga nagtatalo sa pagkakaroon ng higanteng mga saurian na nagkukubli sa kalaliman ng Loch Ness, ngunit may ilang pagbabagong-tatag sa mga "halatang halimaw" na ito. Ang geologist na si Luigi Piccardi, na nagawa na gumawa ng nobelang larangan ng geomythology na kagalang-galang, ay may argued na ang mga obserbasyon ng "Nessie" ay hindi higit sa hindi pangkaraniwang pagtatalo ng ibabaw ng tubig ng lawa sa panahon ng isang lindol.

Ang unang nakasulat na pagbanggit ng Loch Ness Monster, sa ikapitong siglo na Buhay ng St Columba, ay nagsasaad na ang "dragon" ay lilitaw cum ingenti fremitu (na may malakas na pag-alog) bago mawala tremefacta (nanginginig ang sarili). At Piccardi ay nabanggit na ang pinaka-aktibong sektor ng seismically ng Great Glen Fault, kasama na ang mga periodic lindol mangyari, ay tumatakbo sa kahabaan ng axis ng Loch Ness.

Sinabi din ng Piccardi na maraming mga templo na itinayo sa panahon ng klasikal na panahon sa silangang Mediteraneo ay sinadya na binuo sa paglipas ng mga geological fissures mula sa kung saan makatakas ang neurotoxic gases ay maaaring maging sanhi ng mga nakaupo sa itaas ng mga ito - tulad ng Pythia sa Oracle sa Delphi - upang pumunta sa isang kawalan ng ulirat na kung saan maaari nilang reputedly mahulaan ang mga kaganapan sa hinaharap.

Ang mga Isla ng Pasipiko, ang pokus ng karamihan sa aking pananaliksik sa nakalipas na mga taon ng 30, ay may mga kuwento tungkol sa nakalipas na mga natural na pangyayari - napakalaking eruptions at lindol, higanteng mga alon, halimbawa - na ayon sa kaugalian ay itinuturing bilang higit na apokripal. Nakatuon ako sa ang ilan sa mga kuwento mula sa kultura ng Pacific Island tungkol sa "nawawalang mga isla", mga kuwento na nagmula sa halos bawat bahagi ng malawak na rehiyon na ito - halos isang-katlo ng ibabaw ng lupa. Ang ideya ng isang buong isla mawala biglang tila walang katuturan na hindi kapani-paniwala, ang mga bagay-bagay ng Atlantean pantasya, pa may maraming mga tulad ng mga kuwento sa Pacific na mukhang medyo believable sa kanilang mga core.

Kunin ang halimbawa ng Teonimenu, na malamang na nawala ang ilang 400 taon na ang nakakaraan, sa pagitan ng mga pulo ng Makira at Ulawa sa central Solomon Islands. Bagama't natatandaan ng karamihan sa mga lokal na tradisyon na ang pagkawala nito ay ang pagkilos ng isang mapaghimagsik na cuckold, ang mga detalye tungkol sa kasamang serye ng tsunami waves at ang lokasyon ng Teonimenu sa tuktok ng isang matarik na ridge sa ilalim ng tubig ay nagmumungkahi na ito ay maaaring tunay na nangyari bilang isang resulta ng isang lindol- sapilitan na landslip.

Ang mga magkatulad na kwento ay nakolekta mula sa gitnang Vanuatu, kung saan ang isang isla na nagngangalang Vanua Mamata ay biglang nawala tungkol sa 1870. Ito ay marahil isang resulta ng isang pagbagsak ng lupa na may kaugnayan sa pagbagsak sa ilalim ng tubig sa mga higanteng bulkan ng Ambae Island (na ngayon ay muling nagbanta na sumabog). Sa napakahirap na kahirapan, sinabi, naligtas ng mga nakaligtas ang kanilang mga sarili, paddling north upang manirahan sa isla ng Maewo kung saan ngayon sila pagpapabalik sa pagkawala ng Vanua Mamata bifo bifo pa (matagal na ang nakalipas).

Siyempre, may limitasyon. At ang limitasyon na iyon ay tumawid nang harapin mo ang marami sa mga kuwento tungkol sa "sunken continents" sa Pasipiko, marahil Mu o (Pasipiko) Lemuria pinangarap ng ilan sa mga maagang European explorers na struggled upang bigyan ng katwiran ang pagkakaroon ng tulad ng isang malaki, halos walang lupa, karagatan. Ang ilan sa mga ito, tulad ng Dumont d'Urville at ang geologist na si Jules Garnier, ay kumbinsido doon ay isang beses na isang kontinente na sumasaklaw sa Pasipiko na nalubog, na nag-iiwan lamang ng mga dating bundok na poking sa ibabaw ng karagatan.

Ang teorya na ito ay nagpapahintulot sa 19th-century Europeans na tanggihan ang manifestly pambihirang maritime kakayahan ng Pacific Islanders na portrayed bilang masuwerte nakaligtas ng kataklismo, maiiwan tayo sa kanilang mga ilang mga isla. Ngunit ang mga kwento na nagmumungkahi sa buong Pasipiko (o sa katunayan ang buong Indian Ocean o ang buong Atlantic) ay dating inookupahan ng isang kontinente ay maliwanag na mali. Kami ay tumingin.

Iyon ay sinabi, maraming upang pukawin ang imahinasyon - at kahit na ilang mga hindi matapat geoscientists masaya upang magdagdag ng gasolina sa apoy. Kunin ang "sunken city" sa baybayin ng Yonaguni Island sa timog-kanluran ng Japan, kung saan maraming mga tao ang magtitiyak na ikaw ay bahagi ng continental empire ng "Mu" na sumasaklaw sa buong Pasipiko. Walang gupit ng tunay na katibayan ng mga istraktura ng tao mula sa baybayin ng Yonaguni (kahit na higit pa kaysa sa Mu), ngunit para sa mga hindi pinag-aralan sa mga paraan na ang mga sandstones at shales ay lilitaw, maaaring lumitaw ang may mga higanteng "kinatay" na mga hakbang at tulad nito.

Mga tunay na alamat

Ang aking di-kilalang pagpapakilala sa geomythology ay dumating sa kalagitnaan ng 2000 noong nagtatrabaho ako sa internasyonal na Unibersidad ng South Pacific, batay sa pangunahing pagtuturo sa campus sa Suva, Fiji. Ang pagkakaroon ng nanalo ng ilang pananaliksik pagpopondo at nakatuon tatlong mga katulong sa pananaliksik na samahan ako sa Lau Islands ng silangang Fiji, nagkaroon ng pagtatagumpay; sa pamamagitan ng malayo ang nastiest ng apat na ako ay may survived.

Tila ang maling oras na gawin ang fieldwork kaya itinakda ko ang mga katulong sa pananaliksik upang magtrabaho sa Pacific Collection ng library ng unibersidad, na naghahanap ng anumang mga nai-publish na mga kuwento tungkol sa mga tradisyon ng Pasipiko Islander ng di malilimutang mga pangyayari sa geological. Ang pagbagsak nila ay nakapagtataka sa akin at nagbago ang aking pansin kung paano maaaring maipaliwanag ang mga tradisyon ng bibig sa kasaysayan ng geolohiya ng Pasipiko.

Isang maagang halimbawa ng nabanggit na alamat tungkol sa pagbuo ng Nabukelevu (o Mt Washington), isang kapansin-pansin na bulkan sa kanlurang dulo ng Kadavu Island sa Fiji. Matagal na itinuturing ng mga geologist na huling sumabog ng libu-libong taon na ang nakararaan, isang alamat mula sa mga tao sa kalapit na Ono Island na iminungkahing kung hindi man. Ang kanilang kwento ay napupunta na ang pinuno ng Ono, na nakasanayan na nanonood ng araw na nakatakda mula sa isang beach sa isla, ay natagpuan isang araw isang bundok (Nabukelevu) ay lumitaw sa dulo ng Kadavu sa kanluran at hinarangan ang pagtingin.

Malinaw, lumipad siya patungong kanluran ng Kadavu at sinaktan ang pinuno ng Nabukelevu ngunit nabigla. Ang anyo ng Nabukelevu ay nagpapahiwatig ng paglago ng bulkan sa loob ng memorya ng tao, na nangangahulugang mga taon ng 3,000 sa Fiji.

Kaya ang alamat ay nagpawalang-bisa sa agham? Tila ginawa ito noong panahong iyon, sa paglipas ng mga taon, nang ang isang daan ay gupitin sa paanan ng Nabukelevu, ang isang seksyon sa pamamagitan ng mga pigi ng bulkan ay nakalantad at nagpakita ng inilibing na lupa na may mga piraso ng palayok (isang tiyak na tanda ng pag-aari ng tao) sa pamamagitan ng sariwang idineposito scoria. Malinaw na ang alamat ay isang mas tumpak na tagapagpahiwatig ng edad ng bulkan na ito kaysa sa agham ay dating naging.

Karamihan sa mga Isla ng Pasipiko na nagbahagi ng ganitong mga kuwento sa akin ay nakakagulat na walang malasakit sa balita na maaaring totoo sila. Ito ay hindi isang pag-aalala sa kanila na ang agham Western ay maaaring magkaroon ng isang beses na hinuhusgahan ang mga kwento upang maging kathang-isip; laging alam nila kung hindi.

Sa huling mga taon ng 15, ang interes ko sa geomythology at paggalang sa maraming tradisyon sa bibig ay nabago na. Ang paglipat mula sa mga Isla ng Pasipiko sa Australia sa 2010 ay hindi na maiwasang humantong sa akin upang turuan ang aking sarili ng higit pa tungkol sa mga kuwento ng mga Aboriginal ng Australya. Ang nakita ko ay lampas sa aking mga wildest dreams.

Nagsimula ito sa aklatan ng Unibersidad ng New England kung saan nabasa ko ang maraming mga gawa ng mga lingguwista na nag-aral ng mga wika ng Aborihinal ng Australya. Habang nakatutok sa istraktura ng mga wika, marami sa mga lingguwista na ito ay naitala - sa pangkalahatan bilang mga ilustrasyon kung paano ginagamit ang wika sa pagkukuwento - mga pantulong na detalye ng mga tradisyon ng bibig ng maraming mga tribo.

At para sa maraming mga tribal baybayin, ang ilan sa mga pinaka-popular na kuwento recalled beses kapag ang ibabaw ng karagatan - antas ng dagat - ay mas mababa kaysa sa ngayon at ang baybayin lupain ay dahil diyan malayo mas malawak. Tila ngayon malinaw na ang mga grupo ng Aboriginal sa hindi bababa sa mga lokasyon ng 22 sa buong baybayin ng Australia ay nakaimbak ng mga kuwento para sa higit sa 7,000 taon; sa ilang mga kaso, marahil higit sa 10,000 taon. Iyon ay 280 sa 400 henerasyon.

Ngayon kung ang mga kultura ng mga Aboriginal ng Australia ay nakapagpapanatili ng mga kwento ng mahabang panahon, hindi kaya ang ginawa ng iba sa kultura ng mundo? Isa mahusay na dokumentado halimbawa ay sa tribong Klamath sa Oregon, USA, na tila matagumpay na nakapreserba ng kuwento tungkol sa pagsabog ng Mt Mazama - ang hinalinhan ng Crater Lake - para sa ilang 7,700 na taon.

Gayunpaman, hindi maraming mga halimbawa, na nagmumungkahi ng dalawang bagay. Ang isa ay iyon Ang lahi ng Australian Aboriginal ay lalong sanay sa pagpapalaganap ng kaalaman sa pagitan ng generational. Walang alinlangang totoo. Ang iba pa ay na sa iba pang mga kultura marahil tayo ay masyadong mabilis upang mabawasan ang matagal na mga fragment ng memorya para sa kung ano talaga sila. Medyo mas mapamintas.

Ang mga lunsod ay nabuwal

Ngunit mula sa Gujarat hanggang Tamil Nadu sa India, at sa mga kultura ng Gaelic mula sa Brittany (France) patungong Cornwall at Wales (UK), may mga kuwento tungkol sa mga bunga ng karagatan na umaatake sa mga mababang-lupa ng baybayin. Maraming mga kuwento ang pagpapabalik sa "pagkalunod" ng mga iconikong lungsod at pagsambitin ang mga tunay na sanhi ng tao kung saan ang pagbaha ay nauugnay.

Halimbawa, may mga paulit-ulit na istorya sa mga bahagi ng hilagang-kanlurang Europa tungkol sa lungsod ng Ys na dating umiiral sa baybayin, mahusay na ipinagtanggol laban sa dagat, marahil sa Baie de Douarnenez sa Brittany. Si Dahut, anak na babae ng pinuno ng YS, na si King Gradlon, ay inaalihan ng isang demonyo at kusang-loob na binuksan ang mga gate ng tubig kapag ang dagat ay mataas, na nagiging sanhi ng pagkalunod ng lungsod.

Posible na ang kuwento na ito ay naalaala ang isang kasaysayan ng antas ng dagat na tumataas sa kabundukan ng baybayin, na pumipilit sa mga lungsod sa baybayin na bumuo at pamahalaan ang mga panlaban sa dagat. Pagkatapos, habang nagpapatuloy ang pagtaas ng antas ng dagat, isang araw, marahil ilang millennia ang nakalipas, ang mga depensa ay nagbigay daan, ang karagatan ay sumailalim sa lunsod, "nalulunod" ito at hinatulan ang kasaysayan nito sa kathang-isip.

Ang ganitong mga kuwento, ipinagdiriwang sa sining at panitikan, ay madalas na itinuturing na mahalaga sa pagkakakilanlan ng kultura. Para sa kadahilanang ito, ang mga pagsisikap na ipaliwanag ang mga ito sa pamamagitan ng agham ay minsan ay nilalabanan.

Gayunpaman, itinuturing na walang pasubali, tila posible na ang mga kuwento mula sa magkabilang panig ng English Channel (La Manche), halimbawa, pag-isipang muli ang mga oras kung saan ito ay mas makitid kaysa sa ngayon, tulad ng sa katunayan ay ang kaso ilang millennia ago.

Hindi lamang may mga kwentong tulad ni Ys mula sa hilagang baybayin ng Brittany at magkatulad na mga kwento mula sa Cornwall, kundi pati na rin ang mga katutubong talento mula sa Mga Isla ng Channel tungkol sa kung paano ang mga tao ay nakapaglakad, na tumatawid ng ilang mga daloy, mula roon hanggang sa Pranses mainland. Ito ay eksakto kung ano ang iyong inaasahan sa ilang millennia likod, kapag ang antas ng dagat ay mas mababa 5-10 metro kaysa sa ngayon.

Ano ang ipinakikita ng pananaliksik ay ang kaalaman ay maaaring maipasa sa pamamagitan ng pasalita at may mataas na antas ng katapatan sa pagkopya para sa libu-libong taon. Paggamit ng phylogenetic analysis, Jamie Tehrani ay nagpakita na maraming sikat na folktales, tulad ng Little Red Riding Hood, ay hindi bababa sa 2,000 taong gulang.

Ang kapansin-pansin na katotohanang ito ay hindi nangangahulugan na ang lahat ng kaalaman sa bibig ay ang lumang, ngunit nagbubukas ito ng mga pagkakataon para maunawaan ang mga isipan ng ating mga ninuno na hindi natin kailanman pinangarap. O kami ba?

Tungkol sa Ang May-akda

Patrick D. Nunn, Propesor ng Heograpiya, Sustainability Research Center, University of the Sunshine Coast

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon