Ang Astrolohiya ba o Agham?

Ang Astrolohiya ba o Agham?

Ang paghula ay isang salita na kadalasang ginagamit upang ibig sabihin ng isang uri ng intuwisyon. Ang pinakamataas na proseso ng kung ano ang ginagawa namin sa anumang sining o agham ay may kinalaman sa kahanga-hangang intuitive na kakayahan. Sa ganoong paraan, maaari tayong sumang-ayon, "Magaling, ang astrolohiya ay panghuhula, ngunit ano kaya?"

Ang aking layunin dito ngayon ay upang taasan ang "ano kaya?" Maaaring hindi mo gusto ang ilan sa mga bagay na dapat kong sabihin. Kapaki-pakinabang pa rin ito dahil mahalaga na sa tingin mo ito sa pamamagitan at maaari mong sabihin kung bakit hindi mo ito gusto; pagkatapos ay makakakuha tayo ng higit na kaliwanagan sa kalikasan ng astrolohiya.

Sa Ano ba Magaling ang Astrolohiya?

Nadarama ko ang maraming taon na may hollowness sa gitna ng pagsasanay na ito ng astrolohiya na mahal ko at na sa tingin ko ay kaya ibinubunyag. Mayroon akong mga kaibigan na nakuha ang mga panata ng mga Buddhist dharma at mga kaibigan na sineseryoso na nagsasagawa ng Kristiyanismo at mistisismo, at tinatanong nila ang tunay at masigasig na tanong: "Sa anong kabutihan ang pagsasagawa mo sa iyo? Bakit mo ginagawa ito?"

Ito ay isang mapaghamong tanong. Sa buong kasaysayan ng Western astrology naniniwala ako na hindi ito sapat na natugunan o sinagot. Ang tanong ng espirituwal na kalikasan ng astrolohiya, sa paniniwala na maaari nating maugnay ang ating sarili sa isang bagay na tinatawag na banal, ay binibigyan ng bukod sa ating klasikal na tradisyon.

Noong una sa pag-atake ng mga ama ng iglesya laban sa lahat ng anyo ng paganismo, nalaman ng mga astrologo na hindi nila dapat sabihin nang direkta na ang kanilang sining ay nagbigay sa kanila ng kaalaman tungkol sa mga bagay na sobrenatural. Ang isang astrologo sa kulturang Islamiko o Kristiyano ay nasa ilalim ng agarang sakit ng maling pananampalataya, at marahil sa kamatayan.

Ang katotohanan na kung ano ang ginagawa natin ay sobrenatural at kabilang ang mga diyos o mga espiritu ay hindi lamang isang pinapahintulutang pag-iisip sa klasikal na tradisyon ng astrolohiya. Hindi ito maaaring maging isang pinapahintulutang pag-iisip sa harap ng napakalawak na kapangyarihan ng parehong monoteismo at ang nakapangangatwiran na pilosopiya ng mga Griyego.

Walang lugar para sa isang lumang astrolohiya ng pagbabasa ng pangitain, na may mga orakulo at ang koneksyon nito sa augury at maraming. Mayroon lamang silid para sa isang rationalized astrolohiya ng espirituwal na impluwensya na gumagana sa buto ng mga bagay sa sandali ng kapanganakan - isang uri ng espirituwal-pang-agham na dahilan. Ito ang mahusay na modelo na ibinigay sa amin mula sa Ptolemy pasulong. Ito ang modelo na sinang-ayunan sa pamamagitan ng Islamic astrology at sa buong tradisyon ng Kanluran.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Paano Nakatago ang Astrolohiya sa mga Ages?

Ang matalinong mga kritiko ng astrolohiya ay nanatiling patuloy na ginagamit ng mga astrologo ang kultura at etos ng mga panahon kung saan sila nakatira (ang agham at pilosopiya ng kanilang panahon) upang magpakalat at magnanakaw na magpatuloy sa kanilang mga gawain. Tunay na totoo ito. Ganiyan ang nakaligtas sa aming pambihirang anyo ng sinasagisag na kamalayan.

Inihayag namin ang sarili namin bilang Aristotelian science para sa mas mahusay na bahagi ng dalawang millennia. Pagkatapos ay itinatak namin ang ating sarili sa modernong agham sa muling pagbabangon ng dalawang siglo na ang nakalilipas nang itinakpan ng astrolohiya ang sarili bilang magnetismo at kuryente, at kalaunan bilang mga radio wave. Marahil ay wala na tayong magagawa, para sa kung paano maaaring mabuhay ang ganitong uri ng simbolismo nang wala sa masamang kalagayan ng pagsisinungaling tungkol sa sarili nito sa ilang paraan upang makakuha ng? Ito ay isang bagay na laging kilala ng mga occultists - hindi isa ay nagsasalita tungkol sa ilang mga bagay.

Karaniwang sinusubukan naming kalimutan ang tungkol sa mga kritiko at makapagsimula sa aming astrolohiya. Ito ay maliwanag, ngunit ang ating mga kalaban ay tunay na pang-edukasyon para sa atin. Ang isa sa mga pinakadakilang pag-atake sa astrolohiya ay nangyari tungkol sa 500 taon na ang nakalilipas, sa huli na 15th-century Italy, nang si Marsilio Ficino, isang napakahusay na astrologo mismo, at ang kanyang mag-aaral, si Pico ay nagtatakip kay Mirandola, na tinawag ng kanyang mga kaibigan bilang pinakatanyag na lalaki sa kanyang edad, Tinawanan ng mga astrologo ng Florence, ang "mga piling ogres" na naniniwala na, sa pamamagitan ng kanilang mga orakulo, mayroon silang kapangyarihan mula sa kalangitan upang tukuyin ang kapalaran ng tao.

Ang Makasaysayang Tanggulan ng Astrolohiya sa Pagsamba

Ang Disputations ni Pico laban sa Divinatory Astrology (1493-4) ay naging modelo para sa iba pang mga tiyak na pag-atake na rin sa 17th century. Ito ay nagmamarka ng isang magiging punto sa makasaysayang pagtanggi ng astrolohiya. Ang mga mahiko na Renaissance na ito ay tinatawag na humanists dahil kinamumuhian nila ang anumang uri ng determinismo, kabilang ang higit sa lahat ng determinismo ng mga bituin, na maaaring mapahamak ang dignidad at kalayaan ng kaluluwa ng tao. Nagsasagawa sila ng magic sa tunay na kahulugan ng salita - ang magic ng imagery, invocation, Kabbala, Kristiyanismo mismo.

Sa puntong iyon sa ating kasaysayan ang mapanlikhang kamalayan ay tinatawag na magic at ang bapor ng horoscope na mga paghuhukom ay naghiwalay ng kumpanya.

Kasabay nito, madaling pinaalis ni Pico ang huwad na pangangatwiran na nagmula kay Aristotle at Ptolemy, na nakatuon sa teorya ng astrolohiya. Kaya kung ano ang lumilitaw sa una upang maging isang pagkalupit sa pagitan ng astrolohiya at mahiwagang-relihiyon Renaissance humanismo lumiliko out sa isa at sa parehong oras upang maging putol sa pagitan ng astrolohiya at agham, at foreshadows ang malapit terminal tanggihan ng aming sining na ay dumating sa " pang-agham na paliwanag "ng 17th at 18th na siglo. Pagkatapos ng Pico, ang craft horoscopy ay hindi kailanman nagkaroon ng malubhang intelektwal na kaso.

Mahalaga para sa atin na maunawaan na ang pag-atake na ito mula sa mga salamangkero at simbolo ay isang protesta laban sa crass, materyalistiko doktrina ng astrologo ng kanilang araw. At saan nanggagaling ang materyalismo? Sa palagay ko, ito ay mula sa maling pseudo-causal, pseudo-rational na istraktura na ang mga astrologer ay matagal nang pinagtibay upang itago ang kanilang sining.

Ang Tanong ng Astrolohiya bilang Agham

Kaya kung saan tayo ngayon tumayo sa tanong ng astrolohiya bilang agham? Tila sa akin na sa kamakailang mga oras, at tiyak na sa US, ang aming pagtugis ng pang-agham na kredibilidad para sa astrolohiya ay nawala sa likod burner. Mahigit ilang taon na ang nakalipas, higit sa lahat dahil sa trabaho ni Gauquelin, ngunit mukhang naka-back off kami ngayon. Hindi ko balak na magsalita laban sa siyentipikong pananaliksik, ngunit hindi ko nakikita na marami itong nag-aalok ng astrolohiya. Ang aming pagsasanay ay hindi nakabase sa mga obserbasyon na may kinalaman sa agham ng ating edad. Iyon ang dahilan kung bakit ang karamihan sa mga astrologo ay lubos na hindi nababagabag sa mga resulta ng lahat ng mga natuklasan at mga istatistika ng pananaliksik.

Minsan ay nagkaroon ako ng magandang kapalaran, kaguluhan, o kahangalan upang makipag-usap kay Paul Kurtz, isa sa mga pangunahing indibidwal na responsable sa napakalaking pag-atake sa astrolohiya na inilathala sa 1975 sa American journal, ang Humanist. (1) Nakagawa ako ng bitag sa pamamagitan ng isang coffee machine sa isang komperensiya sa skeptiko sa London. Ang mahirap na tao ay nagsisikap na kumuha ng kape out sa dispenser at sinabi ko, "Ako ay isang astrologer Nice na makilala ka. Ngayon, narito, alam ko na nag-aalala ka ng isang taong tulad mo kapag ang isang astrologer ay gumagawa ng mga pang-agham na claim, ngunit kung ang isang astrologo ay sasabihin sa iyo na kung ano ang ginagawa namin ay isang patula interpretasyon ng langit, ano ang sasabihin mo? " Sinabi niya, "Maganda iyan, mabait," at bumalik sa kanyang kape.

Poetic Astronomy at Symbolic Imagination

Kaya si Paul Kurtz at ang mga nagwagi ng Nobel Prize na ipinahayag laban sa astrolohiya ay hindi aalagaan ang isang mapahamak kung sinabi namin na gumagawa kami ng patulaang astronomiya. May problema sila kapag ipinahayag ng mga astrologo ang buong gusali at pag-unawa ng pang-agham na pag-iisip at kapangyarihan nito, na ginagamit ito bilang batayan kung paano gumagana ang astrolohiya. Hindi ko sinisisi si Paul Kurtz para makita ang pula. Marahil na ang mga astrologo ay may mga wire na tumatawid nang higit pa sa mayroon sila. Kung patuloy naming ipakita ang aming paksa sa kanila nang hindi maganda, maaari naming asahan ang mga pag-atake na ito bilang kapalit. Ito ang aming karma, hindi sa kanila.

Kapag may pag-atake sa astrolohiya, mahalaga na maunawaan natin kung ano ang sinasabi natin tungkol sa ating paksa, sa halip na magreklamo tungkol sa kahangalan ng mga taong sumasalakay sa atin. At sa palagay ko hindi kami nagbigay ng tuwid na sagot tungkol sa kung ano ang ginagawa namin. Ito ay hindi matapat ng mga astrologo upang kunin ang isang siyentipikong batayan ng uri na nauunawaan sa physics o biology.

Gusto naming maging mas malakas na lupa kung sinabi namin, "Ang ginagawa namin ay isang uri ng simbolikong imahinasyon. Naniniwala kami na ito ay may tunay na epekto at tunay na mga resulta. Ito ay isang bagay na iyong mga psychologist at parapsychologist ay dapat tingnan. ang ginagawa talaga ay tungkol sa kapansin-pansin na mga kapangyarihan ng imahinasyon ng tao na nagpapahiwatig ng isang bagay na pambihirang tungkol sa kalikasan ng katotohanan at ang kalikasan ng pag-iisip. " Naniniwala ako na ito ay isang bagay na karapat-dapat sa tunay na agham at tunay na pag-aaral. Kung hindi man, sinasadya natin ang mga divides at false battles.

Walang alinlangan na, strangely at mysteriously, mayroong ilang uri ng tugon sa uniberso - nakuha sa lumang doktrina ng mga correspondences - na karapat-dapat sa isang espirituwal-agham na pagsisikap, o ng isang agham ng hinaharap. Gayundin, ang phenomena tulad ng mga ginawa ng Gauquelin ay hindi maaaring itulak; sila talaga nabibilang sa kakaibang lupain na ito ay mahirap sa sulok ng agham. Walang dahilan para sa amin astrologers upang i-layo mula sa kanila, ngunit wala ring anumang dahilan upang i-claim ang mga ito bilang batayan ng aming mga kasanayan. Mayroong kuskusin.

Dahil sa mga kabalintunaan ng ating kasalukuyang pag-unawa, iminumungkahi ko na kailangan nating gawin ang isang "double conception", isang dibisyon ng kahalagahan sa astrolohiya sa dalawang order, na aking tinawag, ayon sa pagkakabanggit, Natural at Divinatory Astrology. (2) Sa pamamagitan ng Divinatory Astrology Ibig sabihin ko magkano ang parehong bilang ang lumang kataga ng panghukuman astrolohiya, ibig sabihin ang sining ng mga partikular na hatol, lalo na mula sa horoscope.

Oo, ang astrolohiya ay may pisikal at praktikal na presensya, isang mahiwagang misteryo ng likas na pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Ito ay may ilang mga layunin phenomena na pumupunta kahit na sa aming kasalukuyang-araw na agham. Ang lahat ng ito ay kabilang sa isang astrolohiya ng Kalikasan. Ngunit kapag ikaw o ako ay humahatol ng isang horoscope, ang aming paghatol ay hindi batay sa mga sangkap o kategorya. Ito ay posible para sa isang bagay na magkaroon ng isang tunay na pisikal na reference at koneksyon sa isang mysteriously organisadong uniberso, sa paraan na ang mga astrologers sa paglipas ng millennia natuklasan, at, sa parehong oras, para sa bawat isa sa aming mga gawa ng interpretasyon horoscope upang maging napaka panay subjective, isang mapanlikhang paglikha. Posible para sa parehong umiiral na magkasama.

Mga Bituin At Mga Planeta Bilang Isang Masalimuot na Talinghaga O Allegory

Ako sigurado maraming modernong astrologers ay sumang-ayon na ang buong sistema ng mga bituin at mga planeta ay isang detalyadong metapora o alegorya kung saan upang ilarawan ang isa pang sitwasyon sa katotohanan. Dalhin namin ang mirror ng mga simbolo sa isang sitwasyon, basahin sa mirror, at pagkatapos ay ipahiwatig pabalik sa aktwal na katotohanan. Ito ay isang paraan upang ilarawan ang mga sistema ng divinatory at simbolo.

Sasabihin ng mga astrologo, "Siyempre, ito ay talinghaga. Ang Mars ay hindi pisikal, sa ordinaryong diwa, ginagawa ang anumang bagay sa amin; ginagamit namin ang isang talinghaga ng Mars upang tulungan kaming ipakita sa isang patula na paraan ang katotohanan ng buhay ng tao." Ngunit kailangan nating itanong, sino ang gumagawa ng nakikita dito? Ito ay ang pag-iisip, ngunit una at pangunahin ito ay ang pag-iisip ng astrologo.

Siyempre, para sa maraming mga astrologo, ang kanilang layunin ay upang makuha ang kliyente upang tumingin sa salaming metapora. Dapat nating sabihin bilang isang bagay ng prinsipyo na ang astrolohiya sa pamamagitan ng kahulugan ay nagpapahiwatig ng isang tagamasid, at higit pa, ang astrologo ay sadyang nasasangkot sa pagkilos na nakikita ang simbolo. Ang ganitong pagtingin ay lubos na naiiba mula sa posibilidad at paraan ng modernong agham, na dapat magtangkang hiwalayan ang tagamasid mula sa materyal na sinusunod.

Ang isang karagdagang misteryo ay iminungkahi. Nakikita ba ang larawan sa mga simbolo ng astrolohiya na subjective o layunin? Ang kalikasan ay hindi gaanong simple. Ang mga imahe sa metapora mirror hakbang sa mundo.

Ang ideya ng horoscope bilang isang metapora mirror napupunta sa isang mahabang paraan upang magbigay ng isang gumaganang diskarte sa astrolohiya-bilang-pagbibigay ng anyo, ngunit ito ay hindi sa mismong sapat na upang wakas shake natal astrolohiya ang layo mula sa kanyang malabo pseudocausal at deterministic pundasyon. Ito ay dahil sa hindi pangkaraniwang kapangyarihan ng literal na pagpapakahulugan ng sandali ng kapanganakan. Ang layunin ng oras sa oras ng orasan ay binigyan ng ganap na katayuan, hindi bilang talinghaga kundi bilang isang uri ng uri ng celestial causation, na nagtatatag ng "metaphoric" pattern sa isang aktwal na orasan ng oras ng kapanganakan.

Ngunit kung hihinto tayo upang isipin ito, ang kahalagahan ng sandali ng kapanganakan ay naitalaga sa kahalagahan nito sa pamamagitan ng iba't ibang mga tao na aktor at, siyempre, ng astrologo. Sa ibang salita, ang sandali ng kapanganakan ay ginagamot ng astrologo bilang isang biological event na sa paanuman ay nakakakita ng isang metapora pattern, kapag sa halip na ang sandali ng kapanganakan ay isang dramatiko at emosyonal na katotohanan ng kahalagahan ng tao, at ang mga planeta ay tinukoy bilang isang paraan ng pagsisimbolo ng kahalagahan. Ngunit hanggang sa may isang tao na "makita" ang kahalagahan sa salaming metapora, walang kabuluhan. Nagtalaga kami ng kahalagahan, hindi ang mga bituin.

Ang pagtingin na ipinahayag ko dito ay maaaring mukhang lubhang mahiwaga, ngunit nagsisimula itong mamulaklak sa pagsasanay.

Classical Astrology at Horary Astrology

Ang isang pang-unawa ko sa pagtuturo ay na sa sandaling mag-aaral ay magkano ang astrolohiya bukod pa sa natal, ang kanilang saloobin patungo dito ay nagsisimula sa paglilipat at masira bukas. Kapag ang mga tao ay nakarating sa horos, halimbawa, at nakikita ang tunay na nagtatrabaho, napagtanto nila na mayroong obhetibo ito. Gayunpaman, ang lahat ng aming mga umiiral na rational na mga kategorya ay ganap na hinamon sa pagkakaroon ng horos. Iyan ay dahil hindi napahintulutan ng anumang dahilan o temporal na pinagmulan, halimbawa, ang kapanganakan.

Ang isang tunay na pahalang ay direktang nagpapakita ng isang paglalarawan na ibinigay ng langit ng isang sitwasyon sa buhay ng tao. Ito ay narito at ngayon para sa iyo, para sa tao, at para sa anumang sitwasyon na iyong hinahanap, tulad ng kung ang langit ay biglang nag-mirror sa detalye lamang sandali na ito. Ang tunay na sandali na ito ay maaaring mangyari din sa isang inceptional chart, at imposibleng ipaliwanag sa pamamagitan ng anumang makatwirang paraan kung paano maaaring maging pisikal at talaga - tulad ng isang sulat.

Ang klasikal na astrolohiya, sa kabuuan, ay nagkaroon ng maraming problema na may horos at karaniwan ay sinusubukan na mapigilan ito. Maaari mong makita kung bakit ito ay lubos na malinaw na nakikita ng anumang nag-isip na astrologo, at anumang pilosopo na tumingin sa astrolohiya sa paglipas ng mga siglo, bilang direktang nagmumungkahi ng paghula. Gayunpaman ang posibilidad din ang tanong sa astrologo: Ang kabuuan ba ng astrolohiya, kahit na astrolohiya ng kapanganakan, na mukhang nagtatrabaho mula sa mga impluwensya sa pagsilang, talaga ng parehong pagkakasunud-sunod? Iminumungkahi ko na ito ay.

Ang isa pang paraan upang itaas ang tanong ng astrolohiya bilang panghuhula ay ang problema ng mga maling mapa. Karamihan sa mga astrologo na nagsagawa ng gawaing kliyente ay nagkaroon ng karanasan sa paggawa ng isang tsart na gumagana nang mahusay, mas mahusay kaysa sa pamantayan, ngunit sa pag-check, natagpuan na mali ang oras ng Daylight Savings ng isang oras. Gumawa ka ng mga tumpak na pag-unlad at mga transit sa mga anggulo, at nagtatrabaho sila, ngunit nakuha mo ang tsart na mali! Hindi sa tingin ko maraming mga astrologo na may anumang antas ng karanasan na hindi pa ito nangyari, at ibinabagsak ito. Ang isang nag-isip na astrologo, na binigyan ng aming umiiral na teorya at modelo ng astrolohiya, ay naiwan na walang posisyon maliban sa isang quasi-pag-aalinlangan: "Oh well, ipagpalagay na maaari naming basahin ang anumang bagay sa mga simbolo, atbp." Ito ay isang mahirap na posisyon para sa amin upang gawin.

Ang aklat ni Geoffrey Dean, Mga Kamakailan na Pag-unlad sa Natal Astrology, (4) ay sumipi sa pag-ibig sa mga casebook ng mga astrologo na nag-ulat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Malinaw, sa isang siyentipikong kritiko ng astrolohiya, lumilitaw na itulak nito ang astrolohiya sa buong window; walang katangi-tangi doon. At ito ay totoo, kung ang natal astrology ay nakasalalay sa aktwal na oras ng kapanganakan ng physiologically, pagkatapos ay ang "maling mga mapa na nagtatrabaho" ay halos imposibleng maisakatuparan at ipaliwanag. Ngunit, bilang na iminungkahi ko na, mula sa divinatory at metaphoric point of view, ang bilang ay ang horoscope na aktwal na nagpapakita mismo o "lumalabas".

Kung saan ang pag-iisip ay nababahala, ang oras ay halos walang katapusan na kakayahang umangkop. Ang mahiwagang estado ng mga bagay na ito ay hindi maaaring makatarungan sa pamamagitan ng pagsasabi na ang mga mapa ay gumagana dahil ang langit ay nakakaimpluwensya ng mga bagay sa isang tiyak na sandali sa real time. Iyan ay hindi kung paano gumagana ang mga mapa. Gumagana ang mga horoscope dahil ang pag-iisip at damdamin ay dinala sa isang simbolikong equation sa pamamagitan ng ilang aparato. Ang normal at wastong kagamitan para sa astrologo, bilang isang ritwal, hindi pamamaraan, ay upang lubusang magsikap upang makita ang tamang sandali ng kapanganakan. Gayunpaman, iyon ay isang ritwal na pamamaraan ng bahay ng 6 at hindi isang teknikal na pamamaraan ng bahay ng 6th.

Astrological Maps

Upang sabihin ito muli: Ang epektibo ng astrolohiya ay maaaring hindi nakasalalay sa kanan o maling mapa, ngunit sa isang proseso ng pag-iisip na kung saan ang isang astrologo na mahiwagang nagdadala ng kanyang sarili sa linya kasama ang tao at ang materyal. Totoong may sapat na katibayan upang hindi man lamang magtanong sa amin kung ang batayan ng wastong pag-unawa sa astrolohiya ay talagang wastong ibinigay ng isang layunin na sandali ng pisikal na oras.

Ito ay isa sa mga kalsada sa kahangalan, halimbawa, upang pag-aralan ang mga pattern ng mga aksidente sa eroplano. Karamihan sa mga horoscope ng mga sakuna ay talagang walang kahulugan na mga chart. Anumang paghahanap para sa mga midpoint, harmonika, o iba pang mga subtleties sa chart upang subukan at mag-scrape ng isang kahulugan ng mga ito ay simpleng hindi mabunga. Bakit inaasahan ang isang partikular na sandali sa oras ng orasan upang magbigay ng isang partikular na pattern? Ang isang sandali ay walang kabuluhan hanggang sa may isang tao doon kung kanino ito ay mahalaga. Mula sa pananaw ng astrology-as-divination, psychic engagement ay ang susi sa makabuluhang simbolo.

Hindi ko binabanggit ang katotohanang ang mga ito ay mahirap na argumento para sa ilan sa aking mga kapwa astrologo na tanggapin. Inirerekomenda ko na ang ilang bahagi ng kababalaghan ng astrolohiya ay kabilang sa natural na mundo at sa prinsipyo ay naaayon sa pagsisiyasat sa agham. Gayunpaman, ang pangunahing bahagi ng ginagawa natin ay ang interpretasyon ng mga simbolo upang makarating sa partikular na mga pagkakakilanlan at mga hatol, kung tungkol sa pagkatao o tungkol sa mga pangyayari sa buhay. At ang pagsasanay na ito ay paghula, hindi agham.

© 1998 Geoffrey Cornelius - lahat ng karapatan
(Batay sa United Astrology Congress Lecture - Mayo 22, 1998)

Mga sanggunian at Tala:

1. Bart Bok, Paul Kurtz, at Lawrence Jerome, "Mga Pagtutol sa Astrolohiya: Isang Pahayag ng 186 Mga Nangungunang Siyentipiko," Humanist. Setyembre / Oktubre, 1975.
2. Geoffrey Cornelius, "Orders of Significance-A Summary," Ang Moment of Astrology, Appendix 6, London, England: Penguin Arkana, 1994, pp. 348-349.
3. CG Jung, Mga Sulat, Vol. 2 (1951-61), na na-edit ni G. Adler & A. Jaffe, Princeton, NJ: Princeton Univ. Pindutin, 1975, pp. 175-177.
4. Geoffrey Dean, Recent Advances sa Natal Astrology, Subiaco, Australia: Analogic, 1977, pp. 19-20, 30-32.

Bibliograpiya:

Geoffrey Cornelius, The Moment of Astrology, London, England: Penguin Arkana, 1994; sa labas ng pag-print.
Geoffrey Cornelius, Maggie Hyde, at Chris Webster, Astrolohiya para sa mga Nagsisimula, UK: Icon, 1995; na inilathala sa Estados Unidos bilang Ipinapakilala ang Astrolohiya.
Maggie Hyde, baga at Astrolohiya, London, England: Aquarian, 1992.

Book sa pamamagitan ng May-akda:

astrolohiya
Ang Lihim na Wika ng Mga Bituin at Mga Planeta: Isang Visual na Key sa Langit
ni Geoffrey Cornelius.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Ang May-akda

Geoffrey CorneliusGeoffrey Cornelius dumating sa astrolohiya sa 1971 mula sa isang background sa paghula. Siya ay dating Pangulo ng Astrological Lodge ng London at editor ng kanyang journal, ASTROLOGY. Sa 1983 itinatag niya ang itinatag niya ang Company of Astrologers sa London, na naging isang maimpluwensyang paaralan ng tradisyonal na astrolohiya na may radikal na pilosopikong orientation. Nagtuturo siya at nagsagawa ng mga workshop sa maraming bansa. Kabilang sa kanyang mga pahayagan ang The Moment of Astrology at The StarLore Handbook. Siya ay co-author ng Astrology para sa mga nagsisimula at Lihim Wika ng Mga Bituin at Planeta. Gumagana si Geoffrey bilang isang astrologer ng consultant at magagamit para sa sinasagisag na gawain gamit ang astrolohiya, at para sa pangangasiwa para sa mga mag-aaral ng astrolohiya. Ang trabaho ng telepono at e-mail ay isinagawa. Bisitahin ang kanyang website: http://www.astrodivination.com/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}