"... Nakita ko ang mga anyo ng matahimik na mga ninuno, mga kalalakihan at kababaihan na para sa mga bituin ay parehong mga salita at mga diyos, para sa kanino ang mundo at kalangitan at ang lupa ay isang malawak na wika ng mga pangarap at mga tanda."

- Ben Okri, Ang Pinagmulang Road

Ang mga astrologo ay madalas na nahuli sa mga sungay ng isang mahirap na kalagayan. Sa isang banda, may bahagi sa ating lahat na nagnanais para sa kapahintulutan ng ating lipunan, para sa kalagayan ng nakumpirma na katotohanan, kahit na kung minsan ay maaaring natamasa natin ang ating sarili bilang isang tao na "nakita pa" kaysa sa iba pa. Ang maraming oras at mga salita ay ginugol sa apologias sa agham, sinusubukang bigyang-katwiran ang astrolohiya batay sa lahat ng bagay mula sa "hindi natuklasang mga pwersa" hanggang sa teorya ng quantum, ngunit palaging bumabagsak na malayo sa anumang bagay na kahawig ng isang teoriyang pang-agham. Sa kabilang banda, kami ay kumikilos laban sa buong pilosopikal na batayan ng agham at ipinapahayag ang mga siyentipiko bilang mga blinkered bigots. 

Ito ay isang mahirap na problema: kung papaano natin mabibigyang katwiran ang astrolohiya, na nagpapahiwatig ng saykiko katangian sa di-nabubuhay na bagay, kapag ang ating buong pang-agham na paradaym ay nagtatwa sa pagkakaroon ng mga katangian, bawat isa, at naniniwala lamang sa katotohanan ng mga nabilang na mga katangian ng mundo?

Gayunpaman marahil kung pakinggan natin ang itinuturo sa atin ng astrolohiya tungkol sa mundo, sa halip na maghanap ng isang paliwanag na magpapahintulot sa mga ito na umangkop sa mga umiiral na mga kategorya ng pag-unawa, ang astrolohiya ay maaaring magbukas ng pinto sa ibang paraan ng pag-alam sa mundo, kung saan ang mga katangian ay itinuturing na isang pangunahing at hindi mapag-aalinlanganang katotohanan. Ipinakikita ng astrolohiya na ang mga kwalitibong enerhiya ay hindi lamang mga pagpapakita; ang mga ito ay likas sa mundo. Binubuo nila ang kaluluwa nito.

Ang pahayag na ito ay, siyempre, isang hindi mapatawad na maling pananampalataya mula sa siyentipikong pananaw. Ayon sa agham, ang tanging bagay na tunay sa mundo ay ang materyal na istraktura nito. Ang mga katangian ng mga bagay ay itinuturing na di-wastong mga pang-unawa, hindi mahalaga sa pamamagitan ng mga produkto ng pagproseso ng utak. 

innerself subscribe graphic

Ang World Soul

Sa sandaling gawin natin ang lundag na nagpapahintulot sa mundo na magkaroon ng tunay na katangian, dapat tanggapin natin ang pagkakaroon ng isang bagay na katulad ng imahinasyon sa mundo mismo, anima mundi, o kaluluwa sa mundo. Ang ating kasalukuyang materyalistang paraday nang husto ay naghihiwalay sa "imahinasyon" mula sa "mundo", nakikita ang dating bilang ganap na pag-aari sa loob ng utak ng mga indibidwal na tao, ang huli ay binubuo ng panlabas, pulos materyal na mga istruktura na walang bisa ng anumang dimensyong dimensyon.

Ito ay hindi lamang astrolohiya na lumalabag sa pananaw na ito. Ang mga flash ng pag-uumpisa o pag-unawa at pag-aaklas ng mga pagsasama-sama ay mga phenomena na halos lahat ay nakaranas ng ilang oras o iba pa. Ang mas malalim na isang delve sa ganitong uri ng karanasan, ang higit pa ay sapilitang upang makilala ang isang panaginip-tulad ng underpinning sa katotohanan. Ang mundo ng pangarap na ito ay nag-uugnay sa aming karaniwang katotohanan, naroroon sa lahat ng dako at wala kahit saan. Iba't ibang mga termino ang tumutukoy sa iba't ibang tradisyon. Tinukoy ito ng Sufi scholar na si Henry Corbin na ang mundus imaginalis, o imaginal world, na tinutukoy ang salitang "imaginal" upang magpakilala sa isang uri ng katotohanan na hindi pisikal o walang puri haka-haka. Ito ang lupain kung saan ang mga patay, ang mga anghel, mga demonyo, at archetypal presensya ay lumipat. 

Ang astrolohiya, ang agham na nakikita ang kaluluwa ng kalangitan, ay bahagi ng isang mas malawak na pangitain: ang mata na nagbubukas ng bawat bagay tulad ng isang mala-tula na kayamanan, na nakikita sa trabaho sa loob nito ang banal na imahinasyon na nagbibigay-buhay sa mundo.

Artikulo Source

Inirerekumenda libro: 
"Ang Iyong Sun Mag-sign bilang Gabay sa Espirituwal" 
 ni Kriyananda 
(J. Donald Walters).
Impormasyon sa / Order aklat

Tungkol sa Ang May-akda

Si Pierz Newton-John, ang may-akda ng artikulo: Kaluluwa ng Mundo

Si Pierz Newton-John ay isang astrologer at pychotherapist na nagsasanay sa Melbourne, Australia. Siya ay "interesado sa pagsasama-sama ng mga ideya sa archetypal sikolohiya na may astrological teorya at nagtatrabaho sa deepening ang pilosopiko underpinnings ng astrological pagsasanay". Nag-aral siya sa Kasaysayan at Pilosopiya ng Agham sa Melbourne University at isa ring klasikal na gitarista, makata, at amateur astronomer. Ang mga mambabasa ay malugod na makipag-ugnayan sa kanya sa 80 Herbert Street, Northcote, Victoria 3070, Australia, sa pamamagitan ng telepono sa 011 6 13 9482 3018, o e-mail sa Ang e-mail address ay protektado mula sa spambots. Kailangan mo enable ang JavaScript upang tingnan ito.. Ang artikulong ito ay excerpted mula sa isang mas mahabang artikulo na unang naka-print sa Hunyo / Hulyo 1999 isyu ng Ang Mountain Astrologer. www.mountainastrologer.com.

Tinutukoy ito ng mga aborigine ng Australya bilang "pangarap na panahon" na hindi nila ibig sabihin ng isang malayong panahon, ngunit isa pang sukat na walang tiyak na oras. Ang researcher ng kamalayan na si Stanislav Grof ay nagsasalita ng "holotropic mode" ng kamalayan, na maaaring ma-access sa pamamagitan ng mga psychotropic na gamot o mga diskarte sa paghinga, kung saan maaaring malayang maglakbay ang lahat sa pamamagitan ng oras, espasyo, at daigdig na higit sa kapwa. Para sa David Bohm, ang makabagong physicist ng quantum, ito ay ang "implicate order", isang nakatagong pagkakasunud-sunod ng katotohanan kung saan ang lahat ay konektado sa lahat ng iba pa.

Si James Hillman, sa kanyang sanaysay na "The Soul of the World," ay nagpahayag ng isang ideya ng kaluluwa ng mundo batay sa likas na pagtatanghal ng mga pisikal na anyo. Ayon kay Hillman, ang anima mundi o kaluluwa ng mundo ay direktang nakikita sa "likas na katalinuhan" ng mga anyo sa mundo. Sinabi niya na ang bawat bagay, lugar, o hayop sa mundo, kung itinayo man o natural, ay may presensya sa imahinasyon sa pamamagitan ng "physiognomy" nito bilang isang likas na anyo. Ang katumpakan, kalayaan ng espiritu, at kalupitan ng kaluluwa ng agila ay maaaring mabasa sa pormularyo ng aquiline, tulad ng pagiging sensitibo, kahinahunan, at pagpapakita ng usa ay nahayag sa mga paggalaw nito at ang buong presensya nito sa mga pandama. Ayon sa Hillman, ang pagpapahayag ng mga pisikal na anyo ay ang pagkakaroon ng kaluluwa sa mundo, at ito ay kasing dami sa arkitektura, teknolohiya, at dinisenyo na interior na nasa mga lugar at organismo ng natural na mundo.

Ang ideyang ito ay maaaring humantong sa amin sa isang uri ng radikal extension ng astrological prinsipyo, upang ang lahat ng mga bagay ay may nagmamay ari ng isang tiyak na "astrological" character. Tulad ng bawat bato ay may minutong gravitational na impluwensya, ang bawat bato ay maaaring maging isang microcosmic astrological planeta, isang buhay na presensya na may symbolic at saykiko import. Ang astrological character ng mga planeta ay maaaring isa lamang halimbawa ng pagkakaroon ng mga katangian ng kaluluwa sa mundo.

Patuloy sa susunod na pahina:
  * Ang Resonance of Imagination;
  * Detachment at Objectivity;
  * Nakikita kasama ang mga Mata ng Kaluluwa

© 1999 Pierz Newton-John - lahat ng karapatan ay nakalaan