Ang lahat ng mga hayop ay may kultura at isang wika na nauugnay sa kultura na iyon. Kung ang wika ay naglalaman ng mga salita o ibang vocalization, ang lahat ng kultura na ito ay isasama ang wika ng katawan. Halimbawa, ang mga kabayo ay limitado sa bokabularyo sa isang serye ng mga malambot na snickerings, shrill screeches, at nalulungkot na wails. Ang kanilang katawan sa wika ay higit na pinahuhusay ang estilo ng komunikasyon, bagaman ito ay limitado dahil kailangan nila ang lahat ng apat na limbs upang tumayo nang tuwid. Nag-iangkop sila sa pamamagitan ng paggamit ng paggalaw ng mata, biglaang pagkilos, pagpapataas ng kuko, pag-ukit ng tainga, at pagbabanta ng pisikal na pagkilos upang maipahayag ang kanilang mga mensahe. Samakatuwid ang lahat ng mga kabayo ay may kakayahan na "magsalita" sa isa't isa na may karaniwang "wika" na nasa lahat ng dako sa kanilang mga species.

Kapansin-pansin, kahit na ang mga kabayo ay may parehong "bokabularyo," ginagamit nila ito ng iba't ibang mga pagbabago. Kung kukunin mo ang isang kabayo mula sa isang kawan at i-drop siya sa isang bagong kawan, isang bagay na kakaiba ang nangyayari: Maaaring subukan ng bagong kabayo na makipag-usap sa mas malambot o mas mahigpit na estilo ng katawan at estilo ng komunikasyon na nasanay na. Sinusubukan niyang makasama sa bagong pulutong sa isang paraan na nagtrabaho para sa kanya sa nakaraang grupo, na kadalasang humahantong sa isang kapus-palad na kinalabasan. Ang bagong gang ay gumagapang na marahas, paminsan-minsan dahil ang kabayo ay bago, ngunit sa iba pang mga panahon dahil ang alpha ay hindi tulad ng ilang mga uri ng pag-uugali.

Halimbawa, sinusubukan ng bagong gelding na makipagtulungan sa lumang gelding sa gilid ng bakahan sa pamamagitan ng pagbibigay ng ilang mga friendly na scratching, ngunit ang lumang gelding nakikita na bilang isang nagbabantang ilipat dahil sa dami ng pagsama-samahin. Sa diwa, ang kabayo ng kabayo na ito ay lumikha ng mga pagkakaiba sa lenggwahe nito na tiyak sa kultura nito.

Komunikasyon sa loob ng mga Species ng Tao

Ngayon ay dalhin natin ito nang isang hakbang. Karamihan sa atin sa species ay may kakayahang magkatulad na aksyon tulad ng iba sa aming mga species. Wala kaming kontrol sa aming mga tainga upang i-pin ang mga ito at magpadala ng isang malupit na mensahe, at hindi rin kami ay may access sa mga hooves upang mag-udyok nang mabilis. Gayunpaman, ginagawa namin ang biglaang paggalaw, maaari naming i-roll ang aming mga mata at tense ang aming mga kalamnan, at maaari naming maipasok ang kiling sa aming boses. Mayroon din kaming malaking tagasuporta ng mga paggalaw at inangkop na mga signal upang magamit upang maunawaan ng karamihan sa mga tao nang walang edukasyon.

Isip-iwan ang isang grupo ng mga bata sa kanilang sariling mga aparato upang bumuo ng isang wika. Ano ang mangyayari? Ang isang indibidwal ay malamang na magtatag ng pangingibabaw sa paglipas ng panahon dahil kami ay kawan ng mga hayop, ngunit sa simula, bawat isa sa kanila ay magsalita ng kanyang sariling tatak ng walang kuwentang tao, at subukan upang makuha ang isa pa upang maunawaan. Ang lahat ng maliliit na bata ay mabibigo, at walang mga panuntunan na ang ilan ay umaasa sa panunuot o paghagupit, samantalang ang ilan ay nagsisikap ng mas maraming sibil na paraan upang makipag-usap.

Ang pinakamatindi sa maliit na banda ay mapapansin kung ang ilan sa kanyang kamay-waving at katawan kilusan nakuha ang mga resulta na gusto niya at nais gawin ito nang paulit-ulit. Habang nadagdagan ang kanyang mga resulta, ang iba ay iangkop ang parehong pagbibigay ng senyas at simulan ang paggamit ng mga tool ng superior communicator.

Ang sanggol ay gumawa ng isang kilos upang makipag-usap at ang komunikasyon na ito ay huli na maunawaan ng kanyang buong banda. Kapag ang isang bagong sanggol ay naging bahagi ng grupo, ang bago ay kailangang maunawaan ang kahulugan ng partikular na lengguwahe. Hindi mahalaga kung ano ang nais ng bagong sanggol na ang ibig sabihin nito ay dahil ang kahulugan ay itinakda ng naunang kultura ng mga bata.

Ipagpalagay na walang pisikal na anomalya, lahat ng tao ay ipinanganak na may kakayahang gumawa ng parehong paggalaw. Na walang karaniwang wika, maaari naming italaga ang kahulugan sa anumang kilusan na ginawa. Kapag ang ibig sabihin ay nakatalaga sa isang kilusan, aalisin ang kakayahan ng indibidwal na lumikha ng kahulugan o gamitin ang katawan sa na ibinigay na paraan upang makahulugan ng anumang bagay maliban sa konteksto na napagkasunduan sa lahat ng dako. Sa dahilang ito, pinipigilan ng kultura ang wika ng katawan ng tao. Hindi ito maaaring idagdag sa anumang ipinanganak namin. Ang magagawa nito ay limitahan ang kahulugan at magtatalaga ng lahat ng kahulugan sa isang aksyon.

Halimbawa, isaalang-alang ang "usap-usapan sa kamay" ng mga Katutubong Amerikano, mas pormal na tinutukoy bilang Plains Indian Sign Language (PISL), o Plains Sign Talk, na tinatawag ito sa Canada. Sa pamamagitan ng paggamit ng mga kamay at apat na pangunahing mga kadahilanan-lokasyon ng kamay, kilusan, hugis, at orientation-mga tao mula sa 37 bibig na wika na umaabot sa buong pamilya 12 wika sa isang lugar ng 1 milyong square milya ng North American kontinente ay maaaring epektibong makipag-usap. Nangangahulugan iyon na ang mga tao na dumating mula sa Espanya na may sariling tatak ng pagbibigay ng senyas ay may mas kaunting sopistikado at mas pormal na di-sinasalita na wika kaysa sa Native Americans na kanilang nakatagpo. Sa pamamagitan lamang ng pagsubok at kamalian, at tiyak na maraming mga maling mensahe, natutunan ba ng mga grupong ito na makipag-usap.

Mula sa Sub-Culture Upang Super-Culture

Sa loob ng mahabang panahon, pinanatili ito ng maraming eksperto sa wika Sige at Coca-Cola ay ang pinaka-kinikilalang salita sa mundo. Sa paglaganap ng pag-access sa web, nagbabahagi kami ng mas malaking at sari-sari na bokabularyo ng mga expression, mga pangalan ng produkto, at kahit na insulto. Mga salita tulad ng hugong at meme ay ginagamit nang mabigat sa buong mundo. At maraming iba pang mga tatak kaysa sa Coca-Cola, pati na rin ang mga tamang pangalan tulad ng Steve Jobs at Pope Francis, ay sumali sa mga hanay ng mga salitang kinikilala sa buong mundo, anuman ang wika. Gumagana si Maryann sa isang kasama sa Bangladesh sa mga proyektong web at kung sinasabi niya na "404," hindi niya kailangang ipaliwanag na ito ay code para sa isang online na error.

Sa mga nakaraang henerasyon ang tinig ng isang tao ay limitado sa impluwensyang nilikha niya sa pamamagitan ng ilang channel, kadalasang pormal, ngunit paminsan-minsan ay impormal. Ang ganitong uri ng impluwensya ay kadalasang may mga tagatanod ng gate upang mahigpit ang magiging mahusay na tagapagsalita at pigilan siya na makamit ang isang plataporma upang maikalat ang mga ideya. Ang isang ibinigay na ideya ay dapat na laktawan ang "pagtatatag," o mga bantay, ng organisasyon na sinisikap niyang baguhin.

Ang MySpace ay isa sa mga pagsisikap sa social media na nagsimula nang baguhin iyon, ngunit Facebook na nagbago ng landscape ng komunikasyon. Itinatag sa 2004, sa mga 12 lamang na taon, ang Facebook ay mula sa pagiging isang serbisyo sa social networking ng Harvard lamang sa isang kumpanya na may 1.23 bilyong buwanang aktibong mga gumagamit sa buong mundo at isang pagtatantya sa merkado ng $ 350 bilyon.

Sa positibong panig, ang Facebook ay lumilikha ng plataporma para sa mga lipunan upang makipag-ugnayan at mag-normalize ng estilo ng komunikasyon. Ang higit na pagkakalantad sa bawat isa, lalo na ang apoy ng neuron ng salamin, na tumutulong na lumikha ng mga nakabahaging karanasan at ideya; Ang mga organismo ay morph upang mag-isip at umepekto bilang isang lipunan sa halip ng marami. Makakakita ka ng mga bulsa na nangyayari sa buong mundo dahil sa Facebook. Hangga't ang libreng komunikasyon ay pinahihintulutan, ang mga ideya ay maaaring lumipat sa bilis ng kuryente-at ang epekto ng mga paglilipat ng kultura nang mabilis. Mayroon pa kaming mga pahayagan, ngunit hindi ang kanilang censorship at kontrol sa mga ideya.

Mga Indibidwal na May Isang Outlet Para sa kanilang Voice

Ang paglitaw ng Facebook ay nagpapahintulot sa isang tao na magkaroon ng isang boses. Ang tinig na ito ay nakakaapekto sa aming likas na kakayahan na maugnay at gayahin din. Sa kawalang-malay, at hindi katulad ng ipinagdiriwang na si Abraham Lincoln na nakatayo sa isang tuod sa parisukat ng bayan at tinutugunan ang mga tagalantad, pinapayagan ng mundo ng mga tao ang mga tao na magtipon ng mga taong tulad ng pag-iisip sa simula at maghatid ng isang mensahe na tiyak na sumasalamin.

Ang resonating na ito ay nag-iimbak ng mga ideya at pagbabago sa kaisipan upang mabilis na lumipat sa pamamagitan ng isang populasyon na walang naka-check. Ito ay tulad ng isang virus na bumagsak sa isang hindi lumalaban host at iniwan upang magtiklop hanggang sa ito ay nagiging napakalaki, at pagkatapos ay lumitaw ito sa mas malawak na populasyon. Ang virus na ito ay may isang kalamangan na walang iba pang mga: Maaari itong alisin anumang bagay na hindi sumasang-ayon o tumutol ito sa pag-click ng isang "unfriend" na pindutan. Ito ay hindi limitado sa Facebook. Tingnan ang laganap na paglago ng ISIS (Islamic State of Iraq at Syria); ito ay isang kriminal na bersyon ng parehong viral phenomenon.

Sa mga kaso ng ISIS at sa ideolohiyang kadalisayan nito, umiiral ang ebolusyon ng kultura sa isang vacuum. Ngunit ang kultura na iyon ay hindi kumakatawan sa totoong buhay sa paraang nalalaman ng iba sa atin: Ang totoong buhay ay mayroon pa ring mga salungat na ideya at ideolohiya na sumasalungat. Ang conflict na ito ay lumilikha ng poot habang lumilitaw ang ideya o ang unang bahagi ay nakikita kung ano ang paggawa ng serbesa. Kung aalisin mo ang internet mula sa talakayan, maaari kang gumuhit ng isang pagkakatulad sa Digmaang Sibil ng Estados Unidos: dalawang magkakaibang ideolohiya na nakatira nang hiwalay at tiyakan ng kaalaman sa iba ngunit maliit na tunay na pakikipag-ugnayan. Ang pangunahing pagkakaiba ay na ngayon sa bawat tao na may boses, ang mga tunog ay mas malakas, mas kagyat, at mas magalang habang nakikipaglaban ang mga pananaw na pananaw.

Sa isang quasi-cloistered group, ang mga estilo ng komunikasyon ay nagbabago, ang wika ay nagbabago, gayundin ang mga ideya ng kung ano ang katanggap-tanggap na pag-uugali at estilo ng komunikasyon. Ang epekto ng kultura ay isang mas panlinis at paghihiwalay ng isa. Halimbawa, ang wika na may kaugnayan sa kasarian ay dahan-dahang nagbago.

Para sa mga henerasyon, "siya" ang batayang panghalip na ginamit sa pagsulat; Ang pariralang ginagamit ng mga guro ng Ingles upang ilarawan ang panuntunan ay "masculine by preference." Nagbago ito at ang paggamit ng "siya" ay naging mas laganap. Sa paglitaw ng mga isyu sa kasarian, pinanunuluyan ng subcultures ang pagpapakilala ng mga bagong pronoun upang kilalanin ang mga tao. Magtatagal ba ang kilusan? Sasagutin lamang ng oras ang tanong. Ang mga lipunan ay nabubuhay, humihinga ng mga bagay sa kanilang sariling mga tolerasyon at kanilang sariling pagtutol. Ang lahat ng ito ay may immune system upang maprotektahan laban sa mga nakikitang banta-at nagbabago ito mahirap.

Ang Blending and Merging of Cultures

Mayroon ding malalim na pisikal na pagbabago na nagaganap sa ating mundo ngayon. Tinatantya ng Mataas na Komisyon para sa mga Refugee ng United Nations na halos isang porsiyento ng pandaigdigang populasyon ay nasa katayuan ng refugee. Ito ay isang mas mataas na porsyento kaysa ito ay kailanman, kahit na sa panahon ng World War II.

Ito ay nangangahulugan na ang mga ideya at kultural na mga nuances mula sa lahat ng dako ng mundo ay lumilipat sa mga bagong lugar, at mga bagay tulad ng diyeta, ideolohiya, estilo ng komunikasyon, damit, at kahit pagpapahintulot ay nasa isang nilagang sa karamihan sa mga bahagi ng mundo. Ito ay nangangahulugan na ang mga ideolohiya sa mga lugar na may kontrahan ay nasa isang purge mode, na lumilikha ng isang mas homogenous na lipunan habang sa parehong oras diluting ang homogeneity ng lipunan na makatanggap ng mga refugee. Kung binigyan ka ng isang pagpipilian, marami sa mga refugee na ito ay papunta sa lugar na may mga pinakamahusay na benepisyo at mga lugar na magpapahintulot sa kanila na lumikha ng isang bagong normal.

Kung paano ang isang lipunan na tinatanggap at nagpapatupad ng mga refugee ay may malaking bahagi sa kung paano ito gumaganap. Ngunit magkakaroon ng ilang mga matigas na dinamika kapag ang tradisyonal na matatag na lipunan ay nagsisimula sa pagkuha ng mga tao na may iba't ibang ideolohiya at kultura. Ang paghahanap ng paraan upang makilala ang mga bagong mamamayan sa kultura ng "mainstream" ay magiging mahirap sa pinakamagagaling sa ating pakanluran sa daigdig na kanluran, ngunit ang pagkakahiwalay na ito ay ang halaga ng kalayaan sa pagpapahayag. Kung ipagpatuloy natin ang pag-agos na ito sa mga lipunan at maging bahagi sila ng "pamantayan," anong mga bagong bagay ang dadalhin nila sa aming komunikasyon? Ang aming estilo? Ang wika ng aming katawan? Ang evolution ng lipunan ay hindi maiiwasan.

Ang epekto ng kultura sa bawat aspeto ng pag-unawa sa wika ng katawan. Nakakaapekto ito sa kung paano lumilipat ang mga tao, kahit na nagreresulta sa magagandang pagkakaiba sa pagitan ng maraming tinatawag na unibersal, hindi kilalang paggalaw, tulad ng pagtataas ng kilay kapag kinikilala mo ang ibang tao. Nakakaapekto rin ito kung paano mo malalaman ang mensahe na nauugnay sa wika ng ibang tao. Ang iyong mga filter na na-root sa mga prejudices ng iba't ibang mga uri at ang paraan ng iyong proyekto kahulugan ay kinuha hugis bilang isang resulta ng iyong kultura.

© 2017 ni Gregory Hartley at Maryann Karinch.
Reprinted na may pahintulot ng publisher, Ang Career Press.
1 800--CAREER-1 o (201) 848 0310-.  www.careerpress.com.

Artikulo Source

Ang Art ng Body Talk: Paano I-decode ang mga kilos, Mga Pamamaraang Mannerismo, at Iba Pang Mga Non-Verbal na Mensahe
ni Gregory Hartley at Maryann Karinch.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa May-akda

Gregory Hartley ay isang senior executive ng korporasyon na ang kadalubhasaan bilang isang interogador ay nakakuha sa kanya ng honors sa Estados Unidos Army. Ang mga negosyo, mga pribadong imbestigador, mga abogado, mga propesyonal sa human resources, at ang media ay umasa sa kanyang kaalaman sa pag-uugali ng tao at lengguwahe. Siya ang may-akda ng pitong aklat na may Maryann Karinch.

Maryann Karinch ay ang may-akda ng 25 na mga libro, kabilang ang Paano Mag-spot ng isang Liar at The Body Language Handbook na may Gregory Hartley. Kabilang sa kanyang mga madla para sa pagsasanay sa pag-uugali ng tao ay mga corporate executive, code at mga tauhan ng pagpapatupad ng batas, at mga mag-aaral sa sikolohiya. Siya ang nagtatag ng The Rudy Agency, isang pampanitikang ahensiya na nakabase sa Estes Park, Colorado.