Paano Nakakaapekto ang mga Salita Ang Paraan na Iniisip natin
Nagsalita ang mga salita sa ating mundo. Curioso sa pamamagitan ng Shutterstock

Nakarating na ba kayo nag-aalala sa iyong mga mag-aaral na taon o mas bago sa buhay na ang oras ay maaaring magsimulang tumakbo upang makamit ang iyong mga layunin? Kung gayon, mas madali ba itong maipapakita ang damdaming ito sa iba kung may isang salita na nangangahulugang iyon lamang? Sa Aleman, mayroon. Ang pakiramdam ng pagkasindak na nauugnay sa mga oportunidad ng isang tao na lumalabas ay tinatawag Torschlusspanik.

Ang Aleman ay may isang rich koleksyon ng mga naturang mga tuntunin, na binubuo ng madalas dalawa, tatlo o higit pang mga salita na konektado upang bumuo ng isang superword o tambalang salita. Ang mga salita ng compound ay lalong makapangyarihan dahil sila ay (marami) higit sa kabuuan ng kanilang mga bahagi. Ang Torschlusspanik, halimbawa, ay literal na gawa sa "gate" - "pagsasara" - "pagkatakot".

Kung nakarating ka sa istasyon ng tren ng isang maliit na huli at makita ang mga pinto ng iyong tren pa rin bukas, maaaring nakaranas ka ng isang kongkreto paraan ng Torschlusspanik, sinenyasan ng mga katangian beeps bilang ang mga pintuan tren ay malapit na upang isara. Ngunit ang tambalang salita na ito ng Aleman ay nauugnay sa higit sa literal na kahulugan. Ito evokes isang bagay na mas mahirap unawain, nagre-refer sa ang pakiramdam na ang buhay ay progressively isinara ang pinto ng mga pagkakataon ng oras napupunta sa pamamagitan ng.

Ang Ingles ay may maraming mga tambalang salita. Ang ilang pagsamahin sa halip kongkreto mga salita tulad ng "seahorse", "butterfly", o "turtleneck". Ang iba ay mas abstract, tulad ng "paurong" o "ano pa man". At siyempre sa Ingles din, ang mga compounds ay superwords, tulad ng sa Aleman o Pranses, dahil ang kanilang kahulugan ay kadalasang naiiba mula sa kahulugan ng mga bahagi nito. Ang isang kabayong pangingisda ay hindi isang kabayo, isang butterfly ay hindi isang fly, ang mga pagong ay hindi nagsusuot ng mga turtlenecks, atbp.

Ang isang kapansin-pansin na katangian ng mga salita ng tambalan ay hindi nila isasalin nang maayos mula sa isang wika papunta sa isa pa, hindi bababa sa pagdating sa pagsasalin ng kanilang mga bahagi na literal. Sino ang nag-iisip na ang isang "carry-sheets" ay isang wallet - porte-feuille -, o na ang isang "suporta-lalamunan" ay isang bra - bra - sa Pranses?


innerself subscribe graphic


Ito ang nagtatanong kung ano ang nangyayari kapag ang mga salita ay hindi madaling isalin mula sa isang wika papunta sa isa pa. Halimbawa, ano ang nangyayari kapag ang isang katutubong tagapagsalita ng Aleman ay sumusubok na ihatid sa Ingles na mayroon silang isang pagbagsak ng Torschlusspanik? Siyempre, sila ay magsasagawa ng paraphrasing, ibig sabihin, bubuo sila ng isang salaysay na may mga halimbawa upang maunawaan ng kanilang tagapakinig kung ano ang sinisikap nilang sabihin.

Ngunit pagkatapos, humihingi ito ng isa pang, mas malaking tanong: Ang mga taong may mga salitang hindi simpleng isinasalin sa ibang wika ay may access sa iba't ibang mga konsepto? Kunin ang kaso ng hiraeth halimbawa, ang isang magandang salita ng Welsh na sikat dahil sa pagiging di-wasto. Ang Hiraeth ay sinadya upang ihatid ang pakiramdam na nauugnay sa masalimuot na memorya ng nawawalang bagay o ng isang tao, habang nagpapasalamat sa kanilang pag-iral.

Hiraeth ay hindi nostalgia, ito ay hindi paghihirap, o pagkabigo, o mapanglaw, o panghihinayang. At hindi, ito ay hindi pag-aalinlangan, gaya ng pag-translate ng Google ay maaaring humantong sa iyo upang maniwala, dahil hiraeth Nagbibigay din ang pakiramdam ng isang karanasan kapag hinihiling nila ang isang tao na pakasalan sila at sila ay pinabababa, halos isang kaso ng pag-aalinlangan.

Iba't ibang mga salita, iba't ibang mga isip?

Ang pagkakaroon ng isang salita sa Welsh upang ihatid ang partikular na pakiramdam na ito ay nagdudulot ng isang pangunahing tanong sa mga relasyon sa pag-iisip ng wika. Sa pagtatanong sa mga sinaunang Gresya sa pamamagitan ng mga pilosopo tulad ni Herodotus (450 BC), ang tanong na ito ay muling lumitaw sa gitna ng huling siglo, sa ilalim ng puwersa ni Edward Sapir at ng kanyang estudyante Benjamin Lee Whorf, at naging kilala bilang ang teorya ng relatibong relatibo.

Ang relatibong wika ay ang ideya na ang lengguwahe, na kung saan ang karamihan sa mga tao ay sumasang-ayon ay nagmumula sa at nagpapahayag ng pag-iisip ng tao, maaari ng feedback sa pag-iisip, sa pag-iimpluwensya ng pag-iisip bilang kapalit. Kaya, maaaring iba't ibang mga salita o iba't ibang mga grammatical constructs "hugis" naiiba sa pag-iisip sa mga nagsasalita ng iba't ibang mga wika? Ang pagiging sobrang intuitive, ang ideya na ito ay masaya na ng kaunting tagumpay sa popular na kultura, kamakailan lamang lumilitaw sa isang halip nakakapagod na form sa Pagdating ng science fiction movie.

{youtube}JX8qOoyxt8s{/youtube}

Kahit na ang ideya ay madaling maunawaan para sa ilan, ang pinalaking mga claim ay ginawa tungkol sa lawak ng pagkakaiba-iba ng bokabularyo sa ilang wika. Ang mga pagpapalabis ay nakapagpakitaan ng mga tanyag na lingguwista upang sumulat ng mga satirical na sanaysay tulad ng "ang mahusay na Eskimo bokabularyo hoax", Kung saan tinutuligsa ni Geoff Pullum ang pantasya tungkol sa bilang ng mga salitang ginagamit ng Eskimos upang tumukoy sa niyebe. Gayunpaman, anuman ang aktwal na bilang ng mga salita para sa niyebe sa Eskimo, ang polyetong Pullum ay nabigo upang matugunan ang isang mahalagang tanong: ano talaga ang alam natin tungkol sa pag-iisip ng Eskimos ng niyebe?

Hindi mahalaga kung gaano ang mga mahuhusay na kritiko sa panghuhula ng relatibong lingguwistika, ang eksperimentong pananaliksik na naghahanap ng siyentipikong ebidensya para sa pagkakaroon ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga nagsasalita ng iba't ibang wika ay nagsimula na magtamo ng matatag na bilis. Halimbawa, Panos Athanasopoulos sa Lancaster University, ay gumawa ng mga kapansin-pansin na mga obserbasyon na ang pagkakaroon ng mga partikular na salita upang makilala ang mga kategorya ng kulay ay napupunta sa kamay na may pinasasalamatan contrasts ng kulay. Kaya, itinuturo niya, katutubong mga nagsasalita ng Griyego, na may mga natatanging pangunahing mga term sa kulay para sa liwanag at madilim na asul (ghalazio at Ble ayon sa pagkakabanggit) ay may posibilidad na isaalang-alang ang kaukulang mga kulay ng asul na mas magkakaiba kaysa katutubong katutubong nagsasalita ng Ingles, na gumagamit ng parehong pangunahing salitang "asul" upang ilarawan sila.

Ngunit kabilang dito ang mga iskolar Steven Pinker sa Harvard ay hindi napapansin, na arguing na ang mga naturang mga epekto ay walang halaga at hindi kawili-wili, dahil ang mga indibidwal na nakikibahagi sa mga eksperimento ay malamang na gumamit ng wika sa kanilang ulo kapag gumagawa ng mga hatol tungkol sa mga kulay - kaya ang kanilang pag-uugali ay mabigat na naiimpluwensyahan ng wika, habang nakikita ng lahat ang mundo sa parehong paraan.

Upang maunlad ito debate, Naniniwala ako na kailangan namin upang mapalapit sa utak ng tao, sa pamamagitan ng pagsukat ng pang-unawa nang mas direkta, mas mabuti sa loob ng maliit na bahagi ng oras bago ang pag-access sa kaisipan sa wika. Ito ay posible na ngayon, salamat sa neuroscientificific methods at - hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala - ang mga resulta sa unang bahagi ay nakahilig sa pabor sa intuwisyon ni Sapir at Whorf.

Kaya, oo, tulad nito o hindi, baka ang pagkakaroon ng iba't ibang mga salita ay nangangahulugang pagkakaroon ng iba't ibang mga istrakturang isip. Ngunit pagkatapos, banggitin na ang bawat pag-iisip sa mundo ay natatangi at naiiba, hindi ito talaga isang laro changer.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Guillaume Thierry, Propesor ng Cognitive Neuroscience, Bangor University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon