Ang Pag-aasawa ba ng Karaniwang Batas Isang Di-tuwirang Pagwawakas?

Ang Pag-aasawa ba ng Karaniwang Batas Isang Di-tuwirang Pagwawakas? Nagmahal at naninirahan. Ngunit ang iyong relasyon ay hindi maaaring maging ligtas sa tingin mo. Goran Bogicevic / Shutterstock

Ang pag-aasawa ay ginagamit upang maging isang mahalagang gateway sa buhay ng mga may sapat na gulang, na nagpapahintulot sa lehitimong sekswal na intimacy, pagiging magulang at homemaking. Ngunit sa mga araw na ito, karamihan sa mag-asawa ay magkakasamang magkakasama bago magpakasal o maiiwasan ang tradisyon sa kabuuan, kahit na mayroon silang mga anak. Ang mga rate ng kasal ay patuloy tinanggihan bilang pagtaas ng patong, gayunpaman batas na nagbibigay ng mga karapatan sa mag-asawa na walang asawa ay hindi itinatago. Maraming mag-asawa na di-wastong naniniwala na ang kanilang relasyon ay pareho o katulad na katayuan sa mga mata ng batas bilang mag-asawa.

Sa 2018, halos kalahati ng mga may sapat na gulang sa Inglatera at Wales (46%) ay naniniwala na ang mga di-kasal na mag-asawang magkasama ay mayroong "common law marriage". Walang ganoong bagay sa Britanya, at gayunman ang kathang-isip na ito ay matigas ang ulo; may mga sukat ng 51% sa 2006 at 56% sa 2000. Kahit na ang pamahalaan Buhay na Kampanya, mag-set up sa 2004 upang "hamunin ang mga alamat", at ang mga babala ng mga nababahalang propesyonal ay halos hindi nagawa.

Ngunit sa halip na isang kuwentong tungkol sa legal na kamangmangan, ang karaniwang batas na pag-aasawa ay isang imbento na tradisyon na nakatulong na ibahin ang pagsasama mula sa isang di-magkakaiba na karaniwan.

Pagbabago ng panahon

Ang paniniwala sa karaniwang batas kasal ay talagang kamakailan lamang. Sa ang kanyang libro sa pagbabago ng legal na regulasyon ng pagsasama-sama, ang legal na istoryador na si Rebecca Probert ay walang nahanap na popular na paggamit o pang-unawa sa termino bago ang 1970s. Sa espasyo ng isang dekada o kaya kung ano ang isang beses sa isang nakatago legal na kataga paminsan-minsan na inilalapat sa mga marriages sa ibang bansa ay naging transformed sa isang malawak na alamat ng panlipunan tungkol sa paninirahan sa Britain.

Hanggang sa 1970s, ang walang asawa na pagsasama ay bihira, tiwali at nag-stigmatized. Unang hiniram ng mga kawanggawa ang termino sa gitna ng dekada na iyon upang makilala ang mas maraming "karapat-dapat" na mga kababaihan (mga may mga anak o nasa pangmatagalang pakikipagsosyo) mula sa mga mas pansamantalang pakikipag-ugnayan. Ang pangkalahatang pahayag sa lalong madaling panahon ay pangkalahatan ang terminong para sa lahat ng mga cohabitant at natagpuan din ang lurid na kopya sa pagkonekta sa mga "karaniwang batas" na mga asawang babae at asawa sa krimen, droga, katinuan, at maging komunismo.

Subalit kahit na may mga artikulo sa panahong itinuturo na ang karaniwang batas na pag-aasawa ay hindi umiiral, hindi sila pinansin ng marami at hindi sapat upang kontrahin ang mga maling account. Bakit? Ang isang pahiwatig ay ibinibigay ng parallel transformation ng pagsasama-sama mismo sa Britain sa 1970s.

Invented tradisyon

Sa nakaraang dekada, marami sa mga may-asawa pa rin ang mas gusto na gumawa ng krimen ng bigamy sa halip na mabuhay lamang sa isang bagong kapareha. At papunta sa 1970s, ang mga magasin tulad ng Cosmopolitan ay pinayuhan ang kanilang mga kabataang babaeng mambabasa na magpanggap na mag-asawa sa halip na umamin sa kahihiyan ng pagsasama. Ngunit sa pamamagitan ng 2000, ang pagsasama-sama ay naging isang hindi pangkaraniwang pagsasanay sa masa. Tila ang pag-imbento ng mga gawa-gawa ng karaniwang pag-aasawa batas na sinamahan ng pagbabagong-anyo ng cohabiting sa pagsasanay.

Ang karaniwang kasal sa batas ay tinatawag na isang gawa-gawa dahil lamang sa ilang mga tao na naniniwala ito, at dahil ito ay regular na hinamon ng mga awtorisadong numero. Ngunit iba pang mga alamat ay mas matagumpay at, habang imbento din, maging sa pangkalahatan ay tinanggap bilang tunay na makasaysayang tradisyon. Ang klasikong kaso ay ang tradisyon ng Highland, na napapansin ng istoryador na si Hugh Trevor-Roper.

Ang mga kagamitan na iniuugnay natin sa Highlands - kilts, bagpipes, tartans, Highland games - karamihan ay binubuo sa pamamagitan ng isang koleksyon ng 18th at 19th-siglo fantasists, forgers at romantics. Ang mahabang tula ng isang "Gaelic Homer" ay pababa ng mga pekeng, habang ang isang savvy tagagawa ng tela Lancashire ginawa ang sistema ng mga tiyak na clan tartans. Ang isang mahusay na embellished ng Scottish nobelista at makata, Walter Scott, ang imbento tradisyon nakatulong mapanatili ang pambansang pagkakakilanlan ng Scotland.

Ang pamilya ng hari ay tumalon sa pambandang trak. Ang tanyag na 1822 ni George IV sa Scotland, na itinatag ni Scott, kasama ang tartan pageantry, at tumulong sa isang monarkiya na naghahanap ng pagiging lehitimo upang masakop ang mga pinagmulang Aleman nito.

Habang nawasak ang sistemang sosyal sa Highland, ang isang imbento ay nagbigay sa mga nagtagumpay - lalo na ang pagtatatag ng Scottish Lowland at ang royal family ng Hanover - pagiging lehitimo at pagkakakilanlan.

Pagbubuo ng huwad na kasaysayan

Ang aming pananaliksik sa pagbabago ng likas na katangian ng coupledom ay nagpapahiwatig ng karaniwang batas na pag-aasawa ay makikita sa katulad na paraan. Ang pag-imbento nito ay nagpapahintulot sa mga nakatira sa pagkuha ng pagiging lehitimo ng pag-aasawa. Sa pamamagitan ng pagsuporta sa gawa-gawa na ang pagsasama ay maaaring maging tulad ng isang kasal, hindi na kailangang itago ng mga nakatira ang kanilang pagkakakilanlan, o mas mas masahol pa sa kung ano ang nakita bilang hamon o kahiya-hiyang paggawi. Hindi rin nakita ang mga ito bilang paggawa ng anumang bagay lalo na bago.

Sa kaibahan ng kontra sa bago ang 1980s, sa mga social gatherings, mga paaralan at mga ospital sa buong lupain, ang mga mag-asawa at di-kasal na mga mag-asawa ay sinimulang tratuhin ang parehong. Nakikita ang ganito, hindi kataka-taka na maraming hindi pinansin na awtoritatibong impormasyon, at ginusto na hawakan nang mabilis ang gawa-gawa.

Ang pag-imbento ng karaniwang batas kasal ay sinusuportahan din ng isang itinayong kasaysayan. Mula sa 1970s pasulong, isang akademikong orthodoxy ang pinananatili na ang pagsasama-sama at karaniwang batas kasal ay lubos na laganap sa mga ordinaryong tao sa 18th at 19th na mga siglo, na namamatay lamang sa "kasal na sentrik" 1950. Gayunman, ipinakita ng pananaliksik ni Probert kung paanong ang dalawang pag-aangkin ay, sa hindi bababa, ay sobrang pinalaking. Ang maling kasaysayan na ito ay bahagyang lumitaw mula sa pumipili nang husto. Digitized sources, na nagpapahintulot sa mga mananaliksik na madaling sumubaybay sa mga talaan ng kasal, ay kamakailan lamang ay magagamit.

Subalit higit pa rito, ang maliwanag at katibayan ng ebidensiya ay naging pangkalahatan bilang katanggap-tanggap na katotohanan. Ang mga wagkasan ng walis, kung saan ang mga kasosyo ay gaganapin ang mga kamay at nilaktawan ang paglabas ng mga broomsticks, ay isang kapansin-pansin na halimbawa. Sinabi na laganap sa rural Wales, ang orihinal na pinagmulan para sa mga ito quotes lamang ng isang tao na iniulat ng pagdinig tungkol sa mga ito, bagaman hindi kailanman siya ay nakita ito sa kanyang sarili.

Bakit tinanggap ng mga akademiko ang maling kasaysayan na ito? Bahagyang ang intelektwal na zeitgeist noong panahong iyon ay nagtagumpay sa paglaban ng mga ordinaryong tao sa simbahan at estado. Ngunit ang kasaysayan na ito ay nagpapatunay din sa mga tawag para sa ligal na reporma upang magbigay ng tunay na mga karapatan sa pag-aasawa. Para sa mga repormang ito, na kung saan ay maaaring baguhin ang batas ng kasal, ay maaaring iharap bilang mas mababa sa isang paglilipat - gagawin lamang nila ang pormal na pre-umiiral na pagsasanay. Gayunpaman, ang hindi totoong kasaysayan na ito ay nagbigay ng higit na pananalig sa "kathang-isip" ng karaniwang batas na pag-aasawa.

Bagaman ang pag-aasawa ng pangkaraniwang batas ay maaaring isang di-tama na maling paksa, ito ay naging makahulugan at epektibo sa lipunan. Ngunit ang oras ba ngayon? Ang pagpapakilala ng sibil na pakikipagsosyo para heterosexual couples, na pinlano para sa Disyembre 2019, ay magbibigay sa mag-asawa ng halos lahat ng mga karapatan ng kasal na walang kasal mismo. Marahil ang karaniwang batas kasal ay tapos na ang trabaho - ngunit baka lahat ng mabuti para sa mga ipagpalagay na mga karapatan na wala sila.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Simon Duncan, Emeritus Professor sa Social Policy, University of Bradford

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = end of marriage; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}