Nakaharap sa Real Taboo: Pag-ibig at Kasarian

Maraming pamamaraan na binuo upang makontrol, ibahin ang anyo, at makontrol ang puwersa ng sekswal. Ang bawat isa sa kanila ay nabigo, na lumilikha ng mas maraming paghihirap sa kanyang pagsabog. Walang sinuman ang nakakaalam kung anong "natural" na kasarian ang para sa mga tao. Kami ay masyadong "may pinag-aralan" (pampalusog). Sa tingin namin na ang aming sariling mga kagustuhan sa sekswal at mga gawi ay napaliwanagan, kapag sa karamihan ng mga kaso, ang mga ito ay resulta ng aming mga gene at ipinanganak sa isang partikular na sibilisasyon at oras. Mayroon kaming hubris upang maniwala na ang mga magkasalungat na pag-iwas at pagpapakasakit ay ang tanging dalawang poles na umiiral sa sekswal na diskriminasyon.

Mayroon kaming Dionysian indulgence bilang isang moralidad.
Mayroon kaming Kristiyanong pag-iwas sa iba.

"Si Kristo kumpara kay Dionysus" ay ang motto ni Nietzsche. Kahit na siya, na hinamon ang karamihan sa dualisms, ay hindi hinahamon ang isang ito: pinili niya si Dionysus.

Ngunit mayroon ding kasal, monoteistiko estilo.
At may kasal, polytheistic style.
May pag-aasawa at mga gawain.
May kasal at pagtatayon.
May magkakasamang pamumuhay.
May sex sa espirituwal na walang orgasm, tulad ng sa Hindu Tantra.

May iba pang mga Tantra ng isang lasa o isa pa. Sa katunayan ang Tantra habang ginagamit namin ang termino ay walang kinalaman sa kung ano ang tinatawag ng karamihan sa mga tao sa sex. Ang Tantra ay Meta-Sex.

  • May mga "perversions" ng isang uri o isa pa.
    May mga fetishes: katad, chain, "cross dressing," atbp.
    May mga lalaki / babae na pangyayari sa sekswal.
    Mayroong babae / babae, lalaki / lalaki na relasyon atbp.
    Pagkatapos ay may mga diskarte, na kinabibilangan ng iba't ibang mga orifice at mga bahagi ng katawan.

Ang listahan ay nagpapatuloy at patuloy. Mayroong bawat kumbinasyon sa mundo kasama ang pakikipagtalik sa sarili.

Ang lahat ng ito gayunpaman, ay hindi humantong sa pagbabago ng alinman sa isa-isa o sama-sama. Mayroon lamang kami ng iba't ibang anyo ng parehong bagay.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Isang Bagong Sekswal Ekolohiya

Para sa ibang pangungusap, si Dr. Robert Stein, (1974) mula sa kanyang kamangha-manghang libro na "Incest at Pag-ibig ng Tao", kapag ang isang kultura ay nagiging abalang-abala sa pagpigil at pagkontrol sa mga instinctual pwersa ng buhay, na siyempre kasama ang sekswalidad, maaari nating isipin na ang mga pamamaraan ng pagkaya Ang hindi bawal na insulto ay hindi sapat. Sa ibang salita, ang mga sosyal na institusyon ng kultura ay nagkukulang.

Kung pinagsama natin ang ideya na ito sa paniwala ni Michel Foucault na ang "sekswalidad" ay nagbabago mula sa pangangailangan ng istraktura ng kapangyarihan upang makontrol ang kasarian para sa sarili nitong mga pang-ekonomiya at pampulitikang layunin, kami ay naiwan na may isang paumanhin na kalagayan.

Ang nakalulungkot na kalagayan na ito ay kilala bilang paghahati. Ang ibig kong sabihin dito ay ang kasarian at pag-ibig ay may isang mahirap na oras sa paghahanap ng kumpletong pinag-isa na pananalita.

Mula sa pananaw ni Stein ito ay ang paraan ng isang kultura na sumisilip sa incest na bawal, at mula sa Foucault ito ay ang paraan ng isang kultura ng mga sex na kasarian para sa sarili nitong mga layunin ng kapangyarihan.

Sa madaling salita, ang pag-ibig ay hindi nakakabit sa sex sa Western Civilization. Kami ay sinabihan na ang sex at pag-ibig ay dapat na isa, ngunit hindi bilang isang karanasan - sa halip bilang isang estado ng batas.

Sa ganitong kahulugan, natitira tayo sa seks bilang pagpaparami at walang pagpipigil. Ang kasal ay idinisenyo bilang isang yunit ng pagpaparami para sa mga layunin ng paglikha at pagkonsumo. Ang tunay na pagpapahayag ng pagmamahal at kasarian ay pangalawang - naiwan sa larangan ng romantikong pantasya, isang pag-asa o isang panaginip.

Ito ay tunay na kaunti sa kultura na ito na ang kalaliman ng parehong pag-ibig at sex instincts ay ganap na nadama. Kapag sila ay parehong nadama ng malalim, at tandaan, ito ay palaging inhibited ng incest bawalan at ang palagay na ang isang pangako ay kinakailangan, mayroon kaming kumpletong orgastic pag-ibig.

Sa kabaligtaran, ang mapilit na sekswalidad ay isang pagtatangka na palayain ang sex mula sa mga layunin ng pagpaparami at pagkontrol sa panlipunan. Gayunpaman, ito rin ay wala sa tunay na Union, dahil ang malalim na pagmamahal ay isang sapilitang pakikisama sa pangangailangan ng isang pangako. Magiging mas madali ba ang pag-ibig sa pag-ibig kung ang pangako ay hindi isang obligasyon, hindi isang "batas" na na-indoctrinated mula sa pagkabata?

Ang mapilit na sekswalidad ay naglilingkod din upang ipakita ang "kabiguan" ng ating kultura sa pagkontrol sa takot sa incest. Sa halip na matugunan ang incest, natugunan nito ang sekswalidad mismo, sa gayon ay nakakaligtaan sa amin na paniwalaan na ang "kakila-kilabot" na mga epekto ng incest ay malawak na may kasarian mismo. Paano naiiba ang kultura sa pagkakaiba ng sex mula sa incest? Sa katunayan ito ay hindi tumutukoy sa isyung ito sa isang malay na paraan sa lahat, ngunit nagbibigay-daan sa walang malay upang harapin ang problema. Kaya ang sex at pag-ibig ay nahahati sa pagsasagawa, kahit na madalas na buhay sa pantasya. Tinuruan kami na ang malalim na pag-ibig na nadama namin bilang mga anak sa aming mga magulang ay "hindi dapat" na nauugnay sa kasarian at ang kasarian na aming nadama sa panahon ng aming pagbibinata ay "hindi dapat" na nauugnay sa pagmamahal.

Ipinapalagay ng kultura na sa kasal o sa pangako ang unyon ng dalawang instinct na ito ay awtomatikong maganap. Ako ay mabait sa paggawa ng huling pahayag na ito. Mas tama ang pag-aalaga nito. Ang layunin nito ay upang lumikha ng mas maayos na mga producer at mga mamimili.

Ang pagsasanay ng Western Tantra, na nakabalangkas sa aking aklat na "Mga lihim ng Western Tantra"ay isang makapangyarihang paraan ng pagdadala ng pag-ibig at kasarian pabalik nang magkasama nang walang obligasyon ng pangako bilang instilled sa pamamagitan ng aming kultura. Ang tanging pangako ay ang Ikatlong prinsipyo sa Tantra - ang Diyos-Form - ang kakanyahan na ito ay transpersonal. ito ay hindi nangangahulugan na ang mag-asawa ay hindi dapat magkaroon ng pangako sa isa't isa, ngunit na ang trabaho ay hindi nangangailangan ng mga ordinaryong porma ng pangako. Ang nangangailangan nito ay ang pagnanais na ang kasarian at pagmamahal ay isa bilang karanasan. may tugon sa pagsamba at hindi lamang isang sekswal na tugon.

Ang Western Tantra ay nagpapagaling sa split ng isip / katawan sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa tunay na kalikasan at lakas ng likas na pag-iisip. Kapag ginawa namin ito, ang Instinct mismo ay nabago at ang tunay na mga regalo ng buhay ng tao ay naging naa-access. Ang takot sa pagiging mapuspos o kinuha sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga instincts hindi na terrifies ang mga indibidwal na pagkatapos ay malayang upang sinasadya lumahok sa kanyang sariling ebolusyon. Ang pagpigil at pagtanggi ay pinalitan ng pagkita ng kaibhan. Ang creative function na ito ay nagpapahintulot din sa amin upang makita ang tunay na likas na katangian ng instincts. Sa halip na isipin ang mga ito bilang kabaligtaran sa kamalayan at sibilisasyon tulad ng itinuro sa atin mula sa pananaw ng Kristiyano-Judeo sa mundo, makikita natin sila bilang mapagmahal na ugat kung saan nagmumula ang rationality mismo.

Sinimulan naming makita ang aming pag-unlad at hinahangad ang pagkakataon na yakapin ang aming napakarami sa mas holistic fashion, at ang mundo ng alinman sa / o nagiging pinakamalaking kathambuhay.

Pag-ibig, Kamatayan, at Kasarian: Isa pang Bawal

Tunay na orgastic kaligayahan ay halos katulad sa kamatayan. Ang tanging dahilan ng kamatayan ay dapat na takot ay ang karamihan sa mga tao ay hindi kailanman nabuhay. Ang kagalakan sa kamatayan, ang pagpapaalam sa ganap, ay katulad sa mga resulta na nakuha sa pamamagitan ng pagsasanay sa Western Tantra. Gayunpaman, maaari lamang makaranas ng maligaya kung ang pag-ibig at sex ay magiging isa. Tulad ng pag-ibig at kasarian ay nahati sa Kanlurang mundo, ang buhay at kamatayan ay nahati. Ang kumpletong orgasm ay sumasakop at nagpapagaling sa mga hating sa pagitan ng buhay / kamatayan at kasarian / pag-ibig. Sa sandaling ang paglunas ay naganap ang pangangailangan at pagtitiwala sa ordinaryong relihiyon ay nawala din. Kaya ang mga pari at mga pulitiko ay nakipaglaban nang husto laban sa tugon ng pagsamba. Totoo pa rin ito sa maraming anyo ng Eastern Tantra, gayundin ang mga sinaunang Kabbalista na nakakaalam ng kapangyarihan at implikasyon ng gawa ng kasarian. (Gayunpaman, ang dalawang grupo ay nag-aatas sa pagbibigay ng kasiyahan, at / o ang sanction ng pari.)

Ang Western Tantra na inilarawan sa aklat na ito ay hindi nangangailangan. Pinagsasama nito ang mga aspeto ng Kabala sa disiplina ng Eastern Tantra. Higit sa lahat nagbibigay ito ng mga pamamaraan na kinakailangan para sa pagpapalaya sa katawan / isip mula sa mga puson at kadena ng maagang pagsasanay. Sa gayon ito ay unang ginagampanan bilang Pagbukas, pagkatapos ay isang Meditasyon at pagkatapos ay Kamatayan. Ang Kamatayan na sinasalita ko ay ang Kamatayan ng Pagkakaisa, kung saan ang lahat ng dibisyon ay nagsasama muli.

  • Ang kumpletong orgasm ay isang Kamatayan.

  • Ang kumpletong orgasm ay isang Kapanganakan.

  • Ang kumpletong orgasm ay Buhay.

Ang Western Tantra ay isang paraan ng pagbabalik sa kamalayan ng Prima Urge, ang Alpha - Ain Soph, ang tagalikha ng form.

Ang form ay nagiging isang nakamamatay na ilusyon kapag ito ay "kumikilos" na tila ito ang Kakanyahan. Ang form ay simpleng palaruan ng tahimik na mga simula. Ang Kakanyahan ay hindi malalaman. Ito ay hindi bahagi ng Continuum ng TimeSpace.

Kapag ang form "tingin" mismo ang kakanyahan, at pagkatapos ay oras na ito upang matunaw. Kumpleto na ang orgasm tumatagal ng isa pabalik sa "beginnings" - ang unang pagnanasa ng pagkakaisa na nagnanais na malaman ang sarili nito sa pamamagitan ng mga posibilidad nito. Kapag ang form, maging ito ng isang tao o isang institusyong panlipunan ay handa na ipaalam sa pumunta - mamatay - pagkatapos kamatayan ay hindi masakit. Ang sakit ay resulta ng isang pakikibaka, ang paniniwala na ang form ay ang kakanyahan.

Ginamit ni Dr. Regardie na kapag ang isang mag-aaral ay nag-aaral ng Kabala ay nagsisimula siyang paniwalaan sa pagiging totoo ng mga kategoryang ito. Kung nag-aaral siya ng sapat at mahusay na pag-aaral, ang lahat ng mga kategorya ay bumagsak. Sa ganitong pang-unawa, at sa ganitong pang-unawa, nakakaranas ba siya ng Satori. Mula sa pananaw na ito Kabala ay tulad ng Zen. Gayunpaman, ang panganib ay ang karamihan sa mga mag-aaral ay hindi nakakaapekto sa unang ilang hakbang.

Ang kamatayan sa diwa na tinitingnan ito ng mga taga-Kanluran ay isang ilusyon. Ang ilusyon na ito ay nagreresulta mula sa paniniwalang ang form ay ang kakanyahan. Ito ay isang kinakailangang kagamitan kung saan ang Espiritu ay tinatangkilik mismo. Gayunpaman, ang proseso ng pagbuo at ang proseso ng paghiwalay ay proseso lamang.

Hindi sila mga bagay. Kamatayan bilang naiintindihan namin ito ay maaaring mangyari lamang sa mga bagay, hindi sa proseso. Ang tunay na orgasm ay nag-aalis ng Pagkamay-tao mula sa buhay at ibinabalik ka sa Proseso ng Una - Ang Walang-Bagay.

Ang lahat ng form ay kinakailangan bilang bahagi ng proseso ng karanasan. Ang panganib ay nakasalalay lamang sa pagkawala ng kamalayan na ang anyo ay simpleng form - ang paraan kung saan alam ng Essence at nakaranas ng mga Walang-hanggan na Posibilidad nito. Sa Espirituwal pati na rin sa Mundane bagay, ang mga tao ay may kakila-kilabot na ugali ng tunay na paniniwala na ang form ay ang kakanyahan. Ang isa ay hindi kailangang tumingin sa malayo upang hanapin ito. Ang mga simbahan, pamahalaan, pamilya, trabaho, salita, lahat ay mga form na nagkamali para sa Essence. Maliban kung ang prosesong ito ay pinabagal o mas naintindihan, ang tao mismo ay magiging higit na bagay na maiproseso at ininhinyero sa paglilingkod sa Form. Ito ang totoong Taglagas, ang mga pananampalatayang salita ay kaalaman at ang kaalaman ay Kakanyahan. Isang kagiliw-giliw na paraan ng pag-unawa na ang form ay hindi ang kakanyahan ay ang sumusunod na modelo.

Ang shell ng isang itlog ay naglalaman ng buhay na pwersa ng una. Ang shell ay isa ring aspeto ng primal na puwersa. Kung ang shell ay masyadong matigas ang mga bagong pagkatao ay hindi maaaring break out. Kung ang shell ay masyadong malambot ang bagong pagiging hindi maaaring protektado.

Ang imahe ng isang bagong nilalaro mula sa shell ay ang imahe na nais mong tandaan mo. Kumuha ng pakiramdam ng larawang ito. Ngayon isipin na ikaw ay lumalabas. Gamitin ang shell bilang pagkain, bilang enerhiya upang matulungan kang maabot ang susunod na hakbang. Bilang pag-abot mo sa susunod na hakbang ay hindi pinapayagan ang bagong shell na iyong nilikha sa kahabaan ng paraan upang i-hold mo pabalik. Hatiin ito. Ipaalam ito. Lumabas muli, muli at muli. Sa sandaling naniniwala ka na ang shell na iyong ginawa sa paglalakbay ay ang pangunang puwersa pagkatapos ikaw ay hindi na buhay.

Artikulo Source

nakaharap sa tunay na bawalMga lihim ng Western Tantra: Ang Sekswalidad ng Gitnang Path, ni Christopher S. Hyatt, Ph.D.

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, New Falcon Publications, Tempe, Arizona, USA. http://www.newfalcon.com.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito

Tungkol sa Ang May-akda

Christopher S. Hyatt, Ph.D. ay sinanay sa parehong psycho-physiology at clinical psychology at nagsasanay bilang isang psychotherapist para sa maraming taon. Nag-publish siya ng maraming mga artikulo sa peer-reviewed, propesyonal na mga journal. Sa ngayon siya ay kilala bilang sikat sa mundo na may-akda ng iba't ibang uri ng mga libro sa sikolohiya, sex, tantra, tarot, pagbabagong-anyo sa sarili, at Western magic. Kabilang sa mga aklat na ito ay: Tantra Walang Luha; Pag-undo sa Iyong Sarili Gamit ang Energized Meditation at Iba Pang Mga Device; Ang Tree of Lies; at Bawal: Kasarian, Relihiyon at Magick.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}