Pagpapagaling sa Aming Family Tree at Pagbubukas ng Ating Buong Kakayahan at Mga Talento

Pagpapagaling sa Aming Family Tree at Pagbubukas ng Ating Buong Kakayahan at Mga Talento

Sa simula ng aklat na ito [Metagenealogy] ipinakita namin ang isang landas ng pag-aaral ng tree ng genealogy bilang isang "bayani ng paglalakbay." Ang modelo ng isang "paglalakbay bayani" ay unang ipinahayag sa pamamagitan ng Joseph Campbell sa kanyang libro Ang Hero na may Libong Mukha sa 1949.

Kaya ang paglalakbay na ito ay mula sa ang sarili sa sarili: mula sa pagiging nahuli sa bitag ng pamilya sa pagiging liberated mula sa bitag. Ang nakuha na indibidwal na pagkatao ay hindi nawawala ngunit sa halip ay tumatanggap, sa isang banda, nakikita ang kanyang limitasyon at, sa kabilang banda, inilagay ang kanyang sarili sa serbisyo ng transpersonal na pagkatao, ang bahagi natin na nag-iisip na "Kami" at hindi lamang "Ako."

Ngunit ang "Us" na ito ay hindi ang mga limitadong paniniwala ng pamilya, ang alamat ng pamilya, na sa diwa ay sumasalungat sa unyon sa mundo dahil ang indibidwal o pampamilyang pagkamakasarili ay yaong mahalagang naghihiwalay sa atin: ako mula sa iba pang mga indibidwal, at ang aking kapamilya mula sa ibang mga clan. Kapag dumating kami sa transpersonal na "Us", ang pagkakakilanlan ay nagiging isang kolektibong paninindigan katugma sa sangkatauhan.

Mula sa Indibidwal hanggang sa Transpersonal

Ang paglalakbay na ito ay din ang pagpasa mula sa isang masaganang saloobin sa isang mature na saloobin. Sa kabaligtaran ng pagiging kabataan, tinatanggap ng may-gulang na ang katotohanan na ang iba ay hindi maaaring magbago at maghanap upang baguhin ang kanyang sariling panloob na katotohanan, na may epekto sa lahat ng kanyang relasyon.

Ang paglalayag ng indibidwal na pagiging sa transpersonal pagkatao ay nangangailangan ng maraming mga pagsubok. Kailangan muna nating i-detach mula sa familial legend upang linawin ang sitwasyon at ang mga relasyon, nakararanas ng mga ito tulad ng tunay na mga ito. Pagkatapos, sa isang may sapat na gulang na Kamalayan, pumasok tayo sa mga matatanda sa pagkabata upang harapin ang mga pagkukulang at pang-aabuso, na harapin muli ang mga takot na paralisado sa atin bago, at naghihikayat din sa atin na imungkahi, kahit sa imahinasyon-na haharap sa lahat ng mga solusyon na maaaring magtaas ng talaangkanan antas ng kamalayan ng puno.

Hamunin namin ang aming pag-uunawa, ang aming kapanganakan, ang lahat ng aming mga bono, at maging ang pag-aalaga ng aming mga magulang at lola sa aming paglaban sa tigas ng nakaraan, na humahantong sa amin sa panghuli sa harapan ng kamatayan. Sa mga tuntunin ng paglalayag na ito, ang bawat tao ay dapat na sa katunayan ay dumaan sa makasagisag na pagkamatay ng kanyang nakuha pagkatao, na ginawa ng nakaraan, na kung saan ito ay naging imposible upang makilala.

Sa dulo ng landas, ang gantimpala ay mayroon na sa aming mga kamay na katulad ng Golden Fleece mula sa mitolohiyang Griyego, o ang kayamanan mula sa mga tradisyonal na kwento. Ang elixir ng mahabang buhay, ang hindi mabibili ng salapi na perlas na ito, ay ang Kamalayan lamang, ang muling pagsasama ng sarili sa Buong.

Pagpapagaling ng Family Tree mula sa Inside

Sa sandaling makilala natin kung ano talaga tayo, nauunawaan din natin na sa pamamagitan ng tree genealogy Ang kamalayan ay nagtitiwala sa atin ng isang katawan na unti-unti natututo upang igalang ang pagkilala na ito. Ngunit upang makumpleto ang paglalayag, ang bayani ay may tungkulin na dalhin ang kanyang mahalagang nadambong pabalik sa mundo kung saan nagmula ito. Ang pinakahuling pagpapagaling ay binubuo ng mga ito: kapag ang mga indibidwal na landas ay nagagawa, ang bawat isa sa atin ay dapat bumalik sa pinagmulan at pagalingin ang puno mula sa loob.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Madalas nating maramdaman mula sa ating kapamilya sa ilang sandaling panahon sa ating trabaho sa sarili. Sa pagtuklas ng ating tunay na kalikasan, matutuklasan din natin kung anong punto ang binabalewala at pinababayaan ng pamilya. Kapag sumasailalim sa pang-aabuso, nararamdaman namin ang isang ulila, gayunpaman ang prutas at ang puno ay sumasali pa sa pamamagitan ng mga bono ng halata o napapailalim na pag-ibig. Kahit na iiwan natin ang mga kahulugan ng nakaraan, ang mga relasyon, ang katangian, at ang mana ng puno ay maaaring maging isinama lamang ng anumang kontribusyon ng enerhiya sa sandaling sila ay nabago sa pamamagitan ng aming gawa sa Kamalayan.

Tulad ng natuklasan natin ang walang pasubali at napakahalagang Pagiging naninirahan sa gitna ng ating tao, kaya namamalagi, tago o halata, sa bawat miyembro ng aming pamilya. Ito ay posible upang magtatag ng isang relasyon (kongkreto o nilalayon) mula sa mahahalagang Pagiging mahalaga sa Pagiging kasama sa bawat miyembro ng puno.

Nagtatayo kami ng isang nakabahaging karanasan sa mga miyembro ng aming puno na mga indibidwal sa kanilang sariling karapatan, sa parehong paraan tulad ng iba na nagbabahagi ng sama-samang mga katawan, tulad ng mga beehives. Ngunit sa halip na nakasalalay sa mga mapanganib na kapalaran ng kolektibong ito at ang limitadong antas ng Kamalayan nito, kailangan nating aktibong lumahok sa pagsulong nito patungo sa mas mataas na Kamalayan. "Ito ay ang prutas na tumutukoy sa puno, hindi ang kabaligtaran" -ang personal na pagsasakatuparan ay nagiging antas ng pagpapagaling na maaaring maabot ng puno.

Ang Buong Unfolding Ng aming Kakayahan at Mga Talento

Sa parehong paraan na sa landas ng pagbalik ang bayani ay nakatagpo ng kanyang pangwakas na kalaban kung kanino siya ay dapat magtagumpay upang makamit ang kanyang kapalaran at i-save ang kanyang mundo ng pinagmulan, isang serye ng mga traps ay iniharap para sa taong nais upang makuha ang kanyang sariling kagalingan at na ng kanyang puno ng talaangkanan. Isa sa mga traps na ito ay binubuo ng pag-iisip na ang bayani ay dapat isakripisyo ang kanyang sarili upang "i-save" ang kanyang mga magulang at iba pang mga miyembro ng pamilya. Sa totoo lang, ang pagtubos sa puno ay maaari lamang maganap sa pamamagitan ng aming mga personal na pagsasakatuparan, sa ganyang paraan, sa pamamagitan ng ganap na paglalahad ng ating mga kakayahan at mga talento.

Ang ikalawang bitag, subtler, ay ang mga bulag na punto kung saan ang aming lumang pagkatao ay dumating upang magkubli. Maaari naming tawagan ang bahaging ito ng ego na tumanggi sa pagsamba sa kamalayan mental na isla, at ang pag-aalis nito ay magiging gawain ng isang buhay. Ang tanong ng kung kailan ang isang tao ay "gumaling" ay isang mahalagang bahagi ng lahat ng mga panggagamot na nakakagaling. Kung, sa mga artistikong gawi, ang tanong ay sa pag-alam kung ang gawain ay kumpleto, sa espirituwal na landas na may kinalaman ito sa pagtukoy kung kailan naabot ang paliwanag. Sa metagenealogical approach, tinutukoy namin ang estado ng pagpapagaling bilang isang estado na sapat upang pahintulutan ang tao na italaga ang kanyang sarili sa pagpapagaling sa kanyang puno.

Sa sandaling makamit ang kalagayang ito, ang gawain ay magkakaroon ng mga panloob na mga character na nagdadala namin tulad ng maraming minana na pormasyon ng aming personal at familial na mga kasaysayan. Kasunod nito, tutukuyin natin ang pagpapalaganap ng kanilang kahanga-hangang pagpapahayag upang pahintulutan tayong magtrabaho sa ating mga kaalyado-paano natin magagamit ang ating malikhaing imahinasyon upang mapukaw ang ating mahahalagang saykiko enerhiya? Ang pagpapaunlad ng kahanga-hangang punong kahoy ay ang pangwakas na artistikong gawa na nagtatakip ng pagkumpleto ng gawain.

mula sa Ang pagkakaroon Isang Pamilya sa Pagkatao isang pamilya

Ang kagalingan ng punong ito ay binubuo ng pagtitiis sa bawat karakter na may katuparan na hindi niya maabot sa kanyang buhay. Sa sandaling nakataas sa kanilang pinakamataas na potensyal, ang aming mga ninuno ay naging transpersonal at nagbago sa isang enerhiya na maaari nating maipasok sa ating sariling puso. Pagkatapos ang puno ay nawala at natutunaw sa amin, at sa isang sukat tinatanggap din natin ang ating sariling pagkawala bilang isang indibidwal, sa huli ay kinikilala ang ating sarili bilang dalisay na Kamalayan.

Hindi na tayo kumilos bilang "pagkakaroon" ng isang pamilya kundi bilang "pagiging" isang pamilya, na maaaring maging ganap na malusog na lipunan, maging ang sangkatauhan.

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Park Street Press,
isang imprint ng Inner Tradisyon Inc. www.innertraditions.com
© 2011 ni Alejandro Jodorowsky at Marianne Costa.
Pagsasalin sa Ingles © 2014.

Artikulo Source

Metagenealogy: Self-Discovery sa pamamagitan ng Psychomagic at Family Tree ni Alejandro Jodorowsky at Marianne Costa.Metagenealogy: Self-Discovery sa pamamagitan ng Psychomagic at Family Tree
sa pamamagitan ng Alejandro Jodorowsky at Marianne Costa.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Mga May-akda ng Aklat

Alejandro Jodorowsky, may-akda ng "Ang Sayaw ng Reality: A Psychomagical Autobiography"Alejandro Jodorowsky ay isang manunulat ng dulang itinatanghal, filmmaker, kompositor, panggagaya, psychotherapist, at may-akda ng maraming libro sa kabanalan at tarot, at higit sa tatlumpung comic libro at graphic nobelang. Siya ay itinuro ilang mga pelikula, kabilang ang Ang Rainbow Thief at ang mga classics ng kulto El Topo at Ang Banal na Mountain. Bisitahin ang kanyang Facebook page sa http://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Marianne CostaNagtatrabaho si Marianne Costa kay Jodorowsky mula noong 1997, mga workshop sa coteaching sa Tarot at metagenealogy. Siya ang may-akda ng Land No Woman ni at ang kamay-akda ng Ang Daan ng Tarot.

Manood ng video (sa Pranses na may mga subtitle sa Ingles): Paggising sa aming kamalayan, ni Alejandro Jodorowsky.

Higit pang mga video (sa Ingles) kasama si Alejandro Jodorowsky.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}