Ang Alamat Ng Mga Babaeng Lihim Na Mapoot ang Iba Pang Kababaihan May Mahabang Kasaysayan

blue medyas clubCarl H. Pforzheimer, Paglabag sa Blue Stocking Club (1815). Digital Collections ng Digital Library ng New York, CC BYSa kanyang unang pakikipanayam bilang Punong Ministro sa The Today Show noong Lunes, tumugon si Malcolm Turnbull sa mga tanong tungkol sa nadagdagang pagpopondo para sa mga kababaihan na tumakas sa karahasan sa pamilya sa pamamagitan ng deklarasyon ng "ang mga tunay na lalaki ay hindi pumupunta sa mga kababaihan".

Given mga istatistika kamakailan sa pagkalat ng karahasan laban sa kababaihan sa Australia, imposibleng lubusang maunawaan ang kahalagahan ng mensaheng ito.

Subalit habang ang mga salita ng Punong Ministro ay makabuluhan, tulad ng mahalaga ay ang gawain ng paghikayat sa mga lider sa pulitika at ng media na echo sila. Pagkatapos ay maaari lamang nating simulan ang pagbangon kung paano iniisip ng lipunan ang mga relasyon sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan sa Australia.

Ngunit ano ang kasalukuyang mga mensahe ng kultura tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga kababaihan mismo?

Ang kamakailang konklusyon sa media at popular na kultura ay parang ang mga kababaihan ay hindi nakakaapekto sa iba pang mga kababaihan, sila ay walang kakaiba sa isa't isa. Walang bago tungkol sa ideyang ito.

Mga Salbaheng babae?

Sa nakalipas na dekada, sociological natuklasan na hinahangad upang ipakita na bullying sa mga batang babae tumatagal ang form ng pamanggit na pagsalakay - Pang-aalab at emosyonal na pang-aabuso - kumpara sa pisikal na pagsalakay na natagpuan sa mga lalaki.

Ito ay nagbigay ng debate tungkol sa "mean girls" sa lahat ng edad. Ngunit ito ay hindi lamang isang sub-set ng mga babae na sinabi na makisali sa "girl-on-girl crime".

Sa halip, ang mga insidente ng back-stabbing o gossiping sa pagitan ng mga high-profile na mga kababaihan, pati na rin ang mga "bitchy" na mga komento tungkol sa mga babae na celebrity sa social media, ay kinuha bilang patunay na ang poot ay isang likas na kalagayan sa lahat ng kababaihan.

Journalists tuwang-tuwa mag-ulat sa Twitter laban sa pagitan ng mga kilalang tao tulad ng Taylor Swift at Nicki Minaj, Beyonce at Rihanna, at Khloe Kardashian at Amber Rose.

Ang premyo na ang mga kababaihan ay mag-iisa sa bawat isa upang makipagkumpetensya para sa lalaki pansin ay ginagamit din para sa entertainment, tulad ng sa Ang Bachelor at ang Real Housewives of Melbourne. O para sa nakakatawang halaga, tulad ng sa Chris Rock stand-up routine.

Gayunpaman, itinuturing din ng mga social commentator na ang stereotype na "mean girl" bilang isang bagong pagtuklas, o bahagi ng kalagayan ng tao ay kamakailan lamang na kinikilala.

Isang Maling Mga Kasaysayan

Sa katunayan, ang paniniwala na lihim na kinapootan ng mga babae ang isa't isa ay may mahabang kasaysayan.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga kababaihan ay binibigkas na walang kakayahang "totoong" pagkakaibigan. Ipinagdiriwang ng mga Victoriano ang romantikong pagkakaibigan sa pagitan ng mga kababaihan, ngunit din itinatanghal ang mga ito bilang mga mababaw na kinahihiligan na naghanda lamang ng mga kababaihan para sa kasal.

Kaysa sa tinatangkilik ang matagal na pakikipagkaibigan na matatagpuan sa mga lalaki, ang mga bono sa pagitan ng kababaihan ay itinuturing na maikli ang buhay, hindi makatiis sa mga kababaan ng kababaihan.

on Babae (1851), sa pamamagitan ng Aleman na pilosopo na si Arthur Schopenhauer, ay nagpahayag na ang pakiramdam sa pagitan ng mga lalaking hindi kakilala o mga kakilala ay "tanging pagwawalang bahala"; para sa mga kababaihan ito ay "aktwal na pag-uusig".

Katulad din, ang ministro ng Unitarian at manunulat na si William Rounseville Alger, sa Ang Pagkakaibigan ng Kababaihan (1868), pinagtibay:

Madalas akong nahirapan sa pamamagitan ng maliit na bilang ng mga naitala na halimbawa ng damdamin sa mga kababaihan at ng pagkakapareho ng ipinahayag na paniniwala, na ang mga malalakas na likas na mga hadlang ay nakikipagkaibigan sa isang medyo mahina at bihirang karanasan sa kanila.

Mas masahol pa, ang pinagbabatayan na poot ay inilalarawan na ginagawang mapanganib ang mga relasyon na ito. Sa pinakasangkot nito, ang mga pagkakaibigan ng babae ay naisip na humimok ng kababaihan sa mga gawaing kriminal.

Bilang siyamnapung siglo na kriminal na antropologo Cesare Lombroso Nagtalo sa Kriminal na Babae, ang Prostitute at ang Normal na Babae (1893):

Dahil sa mga kababaihan ng latent pagkainis sa isa't isa, walang kuwenta mga kaganapan pagsimulan mabangis hatreds; at dahil sa mga kababaihan ng pagkamayamutin, mga okasyon humantong mabilis sa kawalang-hiyaan at assaults. [...] Women of mataas na panlipunan station gawin ang parehong bagay, ngunit ang kanilang mas pino paraan ng mang-insulto hindi humantong sa batas korte.

Minana ng Australia ang tradisyong ito ng kanluraning pangkultura sa paghihimagsik ng mga relasyon sa pagitan ng kababaihan. Hindi kataka-taka na ang istoryador ng Australya Nick Dyrenfurth natagpuan ang pagkakasundo na naging "matatag na lalaki" na institusyon sa kanyang mga kamakailan lamang kasaysayan sa paksa.

A Biological Imperative?

Para sa maraming nakaraan at kasalukuyang komentarista, ang pangunahing dahilan ng kababaihan na parang walang kakampi ay naisip na sekswal na paninibugho.

Ito ay di-umano'y na ito ay maaaring kahit na maging byolohiko - isang biyahe na natira mula sa isang panahon kapag ang pagkuha ng suporta sa lalaki ay kinakailangan para sa kaligtasan ng babae.

Sa katunayan, si Lombroso ay isa sa mga unang nag-uudyok sa Darwinian na pananaw na ito sa relasyon ng babae. Sinabi niya na ang kumpetisyon para sa "mga mapagkukunan" ay humantong sa isang likas na poot sa kanilang sariling kasarian sa parehong hayop at mga babae.

Habang nananatili ang gayong mga pagtatalo unproven, sila ay napatunayan na maimpluwensyang.

Sa ikalabinsiyam na siglo, ang gayong mga sentimento ay nakagawa ng mga kababaihan para sa kanilang sariling pagdurusa. Hindi sinisisi ng prostitusyon ang kapitalismo, ngunit sa pagbibigay ng lakas ng loob ng mga nasa pangangalakal. Ang mga manggagawang sekswal sa Victoria ay sinasabing "ibagsak" ang iba pang mga kababaihan sa kanilang antas.

Nagkaroon ng "pakiramdam" sa mga prostitutes ng "ang soro na nawala ang kanyang buntot at gustong makuha ang lahat ng iba pang mga foxes upang maputol ang kanilang mga buntot", ang suffragist na si Agnes Maude Royden ay iminungkahi sa kanyang 1916 na libro Mga Paraan ng Pababa.

Sa kabaligtaran, "kagalang-galang" babae ay inakusahan ng pagpapatupad ng mga pamantayang moral na pumigil sa pagbabagong-tatag ng "nahulog na babae". Para ikalabinsiyam-siglo Melbournian mamamahayag "Ang taong palaboy"John Stanley James, ito ay" babae nag-iisa "- hindi kailanman tao - na nagsumite ng" bato sa kanyang nagkakamali kapatid na babae ".

Ang pananaw na ito ay nagpapatuloy sa lipunan ngayon. Ayon sa mga komentarista Samantha Brick, mga babae, hindi mga lalaki, na tumututol, nagpapawalang-bisa at nagsabotahe ng kaakit-akit na mga kababaihan, lalo na sa mga sumakop sa kanilang sekswalidad.

Propesyonal na kababaihan

Ang mga kababaihan ay maaaring napalaya mula sa kanilang pagsalig sa isang lalaking tagabigay ng serbisyo sa panahon ng ikadalawampu siglo, ngunit hindi ito sinabi na may mas kaunting pag-aaway ng babae. Sa halip, ang kababalaghan na ito ay nakikita lamang na inilipat sa propesyonal na globo.

Maraming naniniwala na ang mga babaeng boses ay mas mahihigpit sa mga empleyado ng kababaihan, nag-aatubili upang tulungan ang iba na mabulok ang salamin sa kisame dahil sa takot na mawalan ng kanilang sariling posisyon.

Isang 2011 sikolohikal na pag-aaral Nagtapos na ang mga accusations ng "Queen Bee" na pag-uugali ay karaniwang nagresulta mula sa mga kababaihan na gaganapin sa iba't ibang mga propesyonal na pamantayan. Ang pagiging mapagkumpitensya at awtoritaryanismo, ang mga mananaliksik na natagpuan, ay itinuturing na negatibo kapag ipinakita ng mga babae, ngunit hindi mga lalaki.

Muli, ang mga pananaw na ito ay walang bago.

Sa pang-iligal na ekonomiya ng ikalabinsiyam na siglo, inilarawan ang mga bantay-bahay na nagbabantay bilang masigasig na pagguguwardiya ang higit na pribilehiyo na posisyon na kanilang ginampanan sa ordinaryong kalapating mababa ang lipad. Ang mga Madams ay sinasabing nililinlang ang iba pang mga kababaihan mula sa kanilang sahod na may kahulugan schadenfreude.

Mayroong katulad na mga paratang ng babaeng pagsasamantala sa lehitimong ekonomiya. Social reformer na si Helen Campbell, sa Mga Bilanggo ng Kahirapan (1900), isang pagsisiyasat sa mga manggagawa sa pabrika ng Amerikanong babae, ipinahayag:

Ang mga babaeng pang-industriya na tagapangasiwa ay hindi lamang napuno ng kasakiman at nakakalito at walang katiyakan sa kanilang mga pamamaraan bilang ang pinakamasamang uri ng mga lalaki na tagapag-empleyo, ngunit higit na mapanlikha sa mga tiyak na paraan ng pagpapataw.

Myth ang patuloy

Kahit na sa kanilang mga propesyonal o personal na buhay, totoo na ang mga kababaihan ay hindi palaging tinatrato ang iba pang kababaihan. Ngunit ang parehong ay maaaring sinabi para sa mga lalaki.

Maaari nating madaling mahanap ang katibayan na ang lahat ng mga tao na galit sa bawat isa - halimbawa, sa pamamagitan ng pagturo na ang karamihan ng marahas na krimen ay sa pamamagitan ng mga kalalakihan laban sa iba pang mga tao.

Yet siglo ng pagiging sinabi sa mga kababaihan ay sa bawat iba pinakamasamang kaaway ay nagdulot ng confirmation bias. Naka-program kami upang kilalanin ang katibayan na sumusuporta sa mga pre-existing hypothesis.

At kapag ang mga kuwento ng babaeng pagtatalo ay nagpapakita ng aming mga screen - halimbawa, sa pagitan ng mga ina Ang Kamay na Rocks ang duyan (1992), ang four-girl clique sa Medyo Little Liars (2010-kasalukuyan) at karibal na mga queens sa krimen Underbelly: Razor (2011) - ang mga salaysay na ito ay higit pa sa titillating kaysa sa pagiging malupit na katotohanan ng karahasan ng lalaki.

A pagkaabala sa girl-on-girl "krimen" hindi lamang distracts mula sa mas malawak na mga problema kababaihan mukha, gaya ng karahasan nakatuon laban sa kanila ng mga tao, kundi sa ilang mga lawak validates ang mga kababaihan-bilang-mas mababang attitudes na mag-ambag sa naturang krimen.

Kritiko sa kultura HL Mencken isang beses na tinukoy ang isang misogynist bilang isang tao na napopoot sa mga kababaihan gaya ng mga kababaihan na napopoot sa isa't isa. Malinaw na nagmumungkahi na ang lahat ng mga kababaihan ay napopoot sa isa't isa ay nagbibigay ng tahimik na pahintulot para sa mga lalaki na mapoot din ang mga kababaihan.

Tungkol sa Ang May-akdaAng pag-uusap

alana piperAlana Piper, Fellow ng Pananaliksik, Griffith Criminology Institute, Griffith University. Siya ay may malawak na hanay ng mga interes na kinasasangkutan ng kasaysayan ng panlipunan at pangkultura ng Australya, lalo na tungkol sa mga isyu ng kaayusang panlipunan at kontrol, media, at kasarian, uri at pagkakakilanlan ng lahi.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Book:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = 0872866831; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWtlfrdehiiditjamsptrues

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}