Itinuturo nila sa amin [mga elder] na ang mga ritwal ng talata ay nagbibigay ng isang paraan ng pag-unawa sa sarili na nadarama sa puso kaysa sa natutunan sa ulo. . . . Sa sinaunang mga kultura, naunawaan ng mga tao na ang karunungan ng puso ay na-access ng imahinasyon; ang imahinasyon ay ang pag-iisip ng puso. - David Oldfield

Ang mga tradisyunal na lipunan ay nagpapadala sa mga batang hindi lamang ang lahi at impormasyon ng kaligtasan kundi pati na rin ang mga paniniwala at inaasahan ng kultura. Ipinagpapatuloy ng sistemang ito ang kalusugan, kahabaan ng buhay, at kaligtasan ng komunidad at mga halaga nito. Upang gawin ito, kritikal na magkaroon ng stronginterconnection sa tatlong henerasyon: lolo, ama, at anak. Ang karunungan at pamana ng komunidad ay naipasa sa pamamagitan ng mga matatanda.

Ang mga matatanda ay ang orihinal na telebisyon, ang orihinal na mga aklat, at ang orihinal na mga radyo. Sila ay isang mahalagang piraso ng palaisipan sa pagsisimula. At bilang mahalagang bilang ang aktwal na inililipat na impormasyon ay sa proseso ng pagpasok, ang pakiramdam ng pagiging bahagi ng isang komunidad, ang pagpapalagayang nakaupo sa tuhod ni Lolo, at ang kapaligiran at kaligtasan ng pag-upo sa paligid ng sunog ay hindi mabibili.

Bilang karagdagan sa nakinabang sa mga kabataan, ang henerasyong hierarchy na ito ay nakatulong na linawin ang papel ng mga matatanda. Habang sila ay may edad na at naging mas mababa upang tumulong sa higit pang mga pang-araw-araw na mga gawain sa kaligtasan, ang kanilang kahalagahan ay hindi lumiit, katulad ng sa pangkalahatan ay ang kaso sa modernong lipunan ng Kanluran. Ang mga elder ay responsable pa rin sa pagsasanay, pangangalaga, at paghubog ng mga kabataan, lalo na ang mga kabataan.

Sa halip na makita ang pagbibinata bilang isang oras na pinakamainam na huwag pansinin ang kanilang mga tinedyer o bigyan sila ng malawak na puwesto, ang mga elder ay nakaayos upang magbigay ng pinakamalakas na antas ng pakikipag-ugnayan at personal na pagsasanay sa mga taong ito. Gayunpaman, pinananatili nila ang kanilang mga kabataan sa kadiliman tungkol sa mga hindi mahahalagang kasanayan. Alam nila na huwag bigyan ang mga bata ng lahat ng impormasyon bago sila handa na para dito, na ang pagkakaroon ng ilang likod ay lumikha ng gutom para sa kaalaman - ang paglikha ng misteryo ay lumilikha ng pagkamausisa. Ginamit ng mga matatanda ang pagkamausisa at kasidhian ng pagbibinata upang maakit ang mga tin-edyer na lalaki sa pagkalalaki at pagtanda.

Binabanggit ni Robert Bly kung paano, sa halip na isang puwang na henerasyon - isang split sa pagitan ng mga henerasyon - mayroon kaming henerasyon na hangganan ng problema. Kadalasang pinapayagan ang mga kabataan na kumilos tulad ng mga adult bago sila ay handa na. Kung makuha nila ang mga gantimpala ng karampatang gulang, ang sex at booze at pera, ano ang kanilang pagganyak upang makatagpo sa mas mahirap na mundo ng mga responsibilidad sa mga adult?

Sa isang sistemang panlipunan na kasama ang tunay na pagsisimula, mahalaga na ang mga bata ay nakarinig lamang kung ano ang gusto ng mga magulang na marinig nila. Malinaw na binago ng telebisyon, Internet, at mga pelikula kung paano namin ipaalam ang impormasyon sa aming mga anak. Hindi tulad ng tradisyunal na modelo ng pagpapanatiling kabataan sa madilim na tungkol sa mga pang-adultong gawain hanggang sa sila ay pinasimulan, ibinabahagi namin ngayon ang lahat ng bagay sa kanila. Ang panahong ito sa kasaysayan ay madalas na tinutukoy bilang Edad ng Impormasyon, at binubuga namin ang aming mga bata na may higit pang impormasyon kaysa sa maaari nilang iproseso. Ang sobrang impormasyon na ito ay nagpapahina sa kanilang pag-usisa tungkol sa pang-adultong buhay. Ang mga matatandang kultura ay matalino na gumamit ng pag-uusisa bilang isang tool na leveraging upang hikayatin ang pagnanais ng mga kabataan na maging matatanda.

Ang isa sa mga patuloy na reklamo mula sa mga magulang at mga matatanda tungkol sa mga tipikal na tinedyer ay na kumilos sila na kung alam nila ang lahat. Ang aking karanasan ay sa isang mundo kung saan ang pangkalahatang komunikasyon ay ang layunin, kung saan ang pornograpiya ay madaling magagamit sa lahat ng edad sa Internet at telebisyon, kung saan ang mga digmaan sa lahat ng kanilang dugo at kaluwalhatian ay inilalarawan sa balita ng gabi sa panahon ng hapunan, hindi nakakagulat ang ang mga bata sa panahong ito ay nararamdaman nila talaga alam ang lahat ng ito. Ano ang hindi nila nakita?

Ang pag-iingat sa mga bata sa madilim hanggang sa pagbibinata ay tila gumagana para sa hindi mabilang na kultura sa buong panahon at sa buong mundo. Noong bata pa ako, kailangan kong magnakaw ng isang Palikero upang makita ang isang hubad na katawan ng babae. Ngayon, ang lahat ng mga bata ay kailangang gawin ay manatili at manood ng HBO o maghanap ng Internet para sa porn. Ang mga kabataan na nakalantad sa mga tema at materyal na pang-adulto ay walang frame ng sanggunian para sa kung ano ang ibig sabihin nito. At, kadalasan, sila ay nababagabag sa kung ano ang tinitingnan nila sa kalagayan ng mundo. Si David Oldfield, sa isang personal na sulat, ay tumingin sa ganitong paraan: "... tila sa akin na ang pagkuha ng mga panaginip ang layo mula sa mga kabataan ay isang partikular na nakapipinsalang anyo ng pang-aabuso sa bata ... At ginawa na natin ito nang lubos sa ang kultura na ito, tila, halos sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga pangarap para sa kanila. "

Ang modernong modelo ng mga bata na nananatili sa labas, ang mga lalaking nagtatrabaho palayo sa bahay, at mga nakatatandang lalaki na nakaupo sa paligid o inalis sa ilang malalayong paraiso ay lumikha ng isang nagwawasak na paghihiwalay sa mga henerasyon. Sa tingin ko ang aming konsepto ng pagreretiro, lalo na ang sapilitang pagreretiro, ay halos kriminal sa ilang mga antas. Ang pagkuha ng karapatan ng mga matatandang tao upang maisagawa at mag-ambag sa lipunan ay nagpapaliit sa kanilang mga damdamin. Kahit na sa pagreretiro, kinokontrol namin kung magkano ang sobrang pera na maaari nilang gawin, na pinapanatili ang mga ito sa sistema. Hindi pinahihintulutan ang napakahalaga at napapanahong papel na kanilang nilalaro sa pagtulong sa paglikha ng malusog na mga kabataan at kalalakihan, at pagpapalayas sa Ft. Lauderdale at Sun City, ay isang malungkot at mahal na pagkakamali ng lipunan. Ito ba ay kamangha-mangha na ang mga matatandang lalaki at malabata lalaki ay may pinakamataas na rate ng pagpapakamatay sa bansa?

Ang artikulong ito ay excerpted mula sa:

Mula sa Boys to Men: Espirituwal na Rites ng Passage sa isang Matatandang Edad
ni Bret Stephenson.

Na-print na may pahintulot ng publisher, Park Street Press, isang dibisyon ng Inner Traditions International. © 2006. www.innertraditions.com

Para sa Karagdagang Impormasyon o Mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Si Bret Stephenson ay isang tagapayo ng mga nasa peligro at mataas na panganib na mga kabataan at isang facilitator ng grupong lalaki. Bilang karagdagan sa kanyang mga tungkulin bilang executive director sa Labyrinth Center, isang pasilidad sa South Lake Tahoe na nag-aalok ng mga klase at mga workshop sa mga problema sa adolescent para sa mga kabataan at mga matatanda, kasalukuyang siya ay nagtatrabaho sa pagdidisenyo at pagpapatupad ng mga trabaho sa kabataan at mga proyektong pangnegosyo sa kabataan para sa mga kabataan. Siya ay isang presenter at tagapagsalita sa World Peace Festival ng United Nations at ng World Children's Summit. Bisitahin ang mga website ng may-akda sa www.adolescentmind.com/ at www.labyrinthcenter.org.