Kung titingnan namin sa salamin nakita namin ang "ako": isang partikular na kumbinasyon ng mga tampok na tumutugma sa aming ideya kung sino kami. Nararamdaman din namin ang pakiramdam na ang paggalaw ng sarili sa salamin ay nasa ilalim ng aming kontrol - mayroon kaming pakiramdam ng ahensya at pagmamay-ari ng imahe ng salamin.
Ngunit ang sarili na nakakonekta namin sa salamin ay umaabot nang lampas sa sandali. Bagaman ang aming mga tampok ng edad, nakikita namin ang sarili sa salamin na malapit na konektado sa bata, tinedyer, kabataan, na minsan ay tumayo sa harap namin sa aming pagninilay. Nakikita natin ang mga ito bilang parehong tao na magsusulong sa hinaharap - ang pangunahing karakter sa kwento ng ating buhay.
Nakakapagtataka ito, dahil ang sarili sa salamin ay hindi lamang pisikal na naiiba sa sarili ng nakaraan, o ang sarili ng hinaharap (ang aming mga cell patuloy na edad at palitan), ngunit natatanging natatanging. Ang aming mga proseso ng pag-iisip ay mature, nagbabago ang aming mga pagpipilian, pangarap at hangarin - kahit na ating mga personalidad ay nasa patuloy na pagkilos ng bagay.
Kaya ang ating pang-unawa sa sarili bilang isang matatag na nilalang ay hindi makatwiran. Ang kaisipan ng tao ay idinisenyo upang sabihin sa amin ng isang magkakaibang kuwento ng mundo, na naaayon sa nakaraang karanasan. Kung saan may mga puwang na mapupuno, pinupuno sila ng isip. Ito ang humantong sa pag-iisip ng ilang mga mananaliksik at pilosopo ang sarili bilang panghuli ilusyon. Ngunit paano umuunlad ang "ilusyon sa sarili", at ano ang mangyayari kapag nalalanta ito?
Sanggol at memorya
Ipinanganak tayo subjective agents, may kakayahang makaramdam ng mga sensasyon, nakakaranas ng positibo at negatibong emosyon at sinasadya na gabayan ang ating sariling mga pagkilos. Ngunit ito ay hindi hanggang sa katapusan ng pagkabata na nagagawa nating hakbang sa labas ng unang karanasan na ito ng sarili, cognitively na sumasalamin sa ating sarili mula sa isang pananaw sa pangalawang tao, tulad ng maayos na inilalarawan ng simula ng salamin ang pagkilala sa sarili sa dalawang taong gulang.
Ang ideya ng "ako" unang nakuha ng pagkilala sa salamin ay binubuo ng tunay na kaalaman sa sarili (kabilang ang impormasyon tungkol sa aming mga pisikal na tampok at katangian ng pagkatao) at autobiograpikal na kaalaman sa sarili (kabilang ang impormasyon tungkol sa mga kaganapan na nangyari sa amin noong nakaraan, at mga kaganapan na binalak para sa hinaharap).
Ang "ako" na likas sa memorya ay kinikilala ng mga unang pilosopo kasama Hume at Locke, at ang ugnayan sa pagitan ng sarili at memorya ay patuloy na gumagabay sa mga modernong teorya ng pagproseso ng autobiographical. Ang malapit na link sa pagitan ng sarili at memorya ay nagbibigay ng isang paliwanag para sa bugtongpagkabata amnesia"- ang katotohanan na ang mga may sapat na gulang ay walang mga walang hanggang alaala bago ang edad ng dalawang taon.
Hanggang sa magkaroon ng ideya ang mga bata ng "akin" na nagbibigay-daan sa kanila upang maalala ang mga kaganapan sa pang-kaganapan, malamang na hindi nila magagawang simulan upang mabuo at makuha ang isang personal na salaysay sa buhay. Kami pananaliksik sinusukat ang apat hanggang anim na taong gulang na tunay na kaalaman sa sarili ng mga bata sa pamamagitan ng paghingi sa kanila na magbigay ng mga paglalarawan sa sarili, kasabay ng kanilang kakayahang “tatak” ang mga alaala bilang kanilang sarili (halimbawa sa pamamagitan ng pag-alaala kung alin sa isang hanay ng mga aksyon na kanilang nagawa, o alin ang mga larawan ay lumitaw gamit ang kanilang sariling mukha). Sama-sama, ang mga capacities na ito ay nahuhulaan ng kanilang kakayahang makuha ang mga tiyak, autobiograpical na detalye ng kanilang buhay (tulad ng isang buong pagsasalaysay ng kanilang unang araw ng paaralan o nursery).
Ang aming pananaliksik samakatuwid ay nagbibigay ng malakas na suporta para sa ideya na ang pag-unlad ng memorya ng autobiographical ay nakasalalay sa mas malawak na pag-unlad ng representasyon sa sarili. Ngunit ano ang ibig sabihin ng malapit na ugnayan sa pagitan ng sarili at memorya para sa kamalayan ng sarili sa pagtanda, kung ang memorya ay maaaring bumaba?
Dementia at ang pagkasira ng pagkilala sa sarili
Halos isa sa tatlong tao na ipinanganak sa 2019 ay magdurusa demensya sa kanilang buhay. Ang isa sa mga pinaka nakababahalang sintomas ng kondisyong ito ay ang pakiramdam ng pagkawala ng pagkakakilanlan na nauugnay sa tanggihan ng autobiograpical at / o mga tunay na kaalaman sa sarili.
Ang isa sa mga pinaka nakababahalang bagay tungkol sa demensya ay ang pagkawala ng pakiramdam ng autobiograpical identidad. Shutterstock
Saligan mga breakdown sa pagkilala sa sarili naiulat na sa huling yugto ng demensya. Ang ilang mga nagdurusa ay nabibigo na makilala ang kanilang mga sarili sa mga larawan o mga salamin, hindi maikonekta ang kanilang kasalukuyang karanasan sa sarili sa sarili ng nakaraan. Nagpapahiwatig ba ang pagkasira ng sarili sa ilusyon na ito na ang sarili ay nawala? Hindi kung ginagamit namin ang modelo ng pag-unlad upang makilala ang kahalagahan ng ahensya - ang unang bloke ng gusali ng sarili.
Ang karamihan sa mga pag-aaral ng demensya ay nakatuon sa ang link sa pagitan ng pagkilala sa konsepto sa sarili o pagproseso at pagkakakilanlan ng autobiographical, pagpapabaya sa ideya ng ahensya. Gayunpaman, ang pag-uugali na sinasadya at pagkakaroon ng ating mga hangarin na kilalanin ng iba ay pangunahing sa ating unang karanasan ng pagiging makasarili.
Sa kabila ng relatibong limitasyong panlipunan ng mga sanggol, positibong pakikipag-ugnay na nagpapatibay sa ahensya (tulad ng nakapapawi na emosyon at nakikisali maagang pag-uusap) ay madaling suportado ng mga magulang at tagapag-alaga at naisip na nasa ang ugat ng mga ligtas na ugnayan. Maaari bang mailapat ang ganitong pamamaraan sa pangangalaga sa kabilang dulo ng habang buhay upang mapanatili ang mga koneksyon sa pagitan ng mga tao?
Kasalukuyan kaming nagpaplano ng isang serye ng mga pag-aaral upang tuklasin ang posibilidad na ito. Ang unang hakbang ay upang maitaguyod kung ang pagkabulok ng sarili ay sumusunod sa parehong mga hakbang tulad ng pag-unlad nito. Kung ang pag-access sa mas mataas na antas ng representasyon sa sarili (tulad ng katotohanan at autobiographical self-knowledge) ay nawala muna, ang mga damdamin ng ahensya ay maaaring huling huling natitirang bahagi ng sarili.
Kung ito ang kaso, sa huli ay mahalaga na makahanap ng mga paraan upang positibong mapalakas ang karanasan ng mga nagdurusa ng demensya sa kanilang sariling mga pagkilos (halimbawa, sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng mga simpleng pagkakataon upang magkaroon ng positibong epekto sa mundo, tulad ng paglipat ng kanilang mga bisig sa buhayin ang musika) at ang kanilang emosyonal na koneksyon sa mga tagapag-alaga (nakapapawi ng negatibong damdamin, sabay-sabay na tumatawa), paulit-ulit sa mga konseptong aspeto ng sarili (tulad ng mga senyas na alalahanin ang kaalaman sa sarili).
Bagaman ang aming pananaw sa pangalawang tao sa sarili ay maaaring hindi mapag-isip at lahat tayo ay nakakaranas ng pagtanda, ang ating katawan at ang pakiramdam ng ahensya na hinihiling ay binuo upang makakonekta sa mundo, at dalhin tayo mula sa duyan hanggang sa libingan.
Tungkol sa Author
Josephine Ross, Lektor sa Developmental Psychology, University of Dundee
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Ang Bagong Pagtanda: Mamuhay nang Mas Matalino Ngayon para Mamuhay nang Mas Mahusay Magpakailanman
ni Dr. Eric B. Larson
Nag-aalok ang aklat na ito ng praktikal na payo para sa malusog na pagtanda, kabilang ang mga tip para sa pisikal at cognitive fitness, pakikipag-ugnayan sa lipunan, at paghahanap ng layunin sa susunod na buhay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
The Blue Zones Kitchen: 100 Recipe para Mabuhay hanggang 100
ni Dan Buettner
Nag-aalok ang cookbook na ito ng mga recipe na hango sa mga diyeta ng mga tao sa "blue zones" sa mundo, kung saan karaniwang nakatira ang mga residente hanggang 100 o mas matanda.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Paatras na Pagtanda: Baligtarin ang Proseso ng Pagtanda at Magmukhang Mas Bata ng 10 Taon sa loob ng 30 Minuto sa isang Araw
ni Miranda Esmonde-White
Ang may-akda ay nag-aalok ng isang serye ng mga pagsasanay at mga pagbabago sa pamumuhay upang itaguyod ang pisikal na fitness at sigla sa susunod na buhay.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
The Longevity Paradox: How to Die Young at a Ripe Old Age
ni Dr. Steven R. Gundry
Nag-aalok ang aklat na ito ng payo sa malusog na pagtanda, kabilang ang mga tip para sa diyeta, ehersisyo, at pamamahala ng stress, batay sa pinakabagong pananaliksik sa longevity science.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Pagtanda ng Utak: Mga Subok na Hakbang Para Iwasan ang Dementia at Patalasin ang Iyong Isip
ni Timothy R. Jennings, MD
Ang may-akda ay nag-aalok ng isang gabay para sa pagpapanatili ng nagbibigay-malay na kalusugan at pag-iwas sa dementia sa susunod na buhay, kabilang ang mga tip para sa diyeta, ehersisyo, at pamamahala ng stress.
