Paglabas ng Mga Emosyong Junk Sa pamamagitan ng Paghuhugas ng Iyong Isip
Imahe sa pamamagitan ng Efeso 

Siyempre, ang aming mga relasyon sa junk ay madalas na pamamahalaan ng kung ano ang maaari kong tawagin ng mga emosyon ng basura, tulad ng pagkabalisa, paninibugho, galit, pagkahumaling, panandalian, kasakiman, galit, at iba pa. Ang mga damdamin na ito ay hindi mabuti para sa atin o hindi sila mabuti para sa ibang mga tao na nakikipag-ugnay sa amin.

Ang mga emosyon na ito ay dapat na imbentuhin tulad ng mga materyal na kalakal na mayroon kami sa aming aparador. Siyempre, mas mahirap pa, upang itapon ang mga emosyon na ito sa basura, dahil minana namin ang mga ito o sa katunayan ay nilinang ang mga ito sa aming mga lifetimes. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan naming magpatakbo ng isang imbentaryo ng mga emosyon nang mas madalas hangga't maaari; upang tiyakin na kontrolado namin sila at hindi pinahihintulutan ang mga ito na humawak sa aming pag-uugali.

Paghuhugas ng Pag-iisip: Ilalabas ang mga Junk Emotion

Nagdudulot ito ng paghuhugas ng isip. Kapag umuwi kami pagkatapos ng mahabang araw, huhugasan namin ang aming mga katawan sa shower. Ngunit bakit hindi natin hinuhugasan ang isip - linisin ito sa mga impurities at dumi na nakatago dito sa buong araw, tulad ng ginagawa natin sa katawan? Ang paghuhugas ng isip ay nangangailangan ng pagpapalabas ng basura ng mga emosyon, pagsisisi ng mga maling gawa na ginawa natin, at paglilinang ng mga birtud ng pagkamahabagin at di-kalakip. Ang kalusugan sa lahat ng bagay, pati na rin ang pag-aalis ng basura sa ating buhay, ay hindi lamang aksidenteng nangyari. Kailangan itong magtrabaho sa at nilinang, tulad ng pag-aalaga ng isang binhi sa lupa.

Ang mga dumi ng damdamin ay hindi lamang "malakas" na mga expression tulad ng galit o kasakiman. Maaari silang maging "softer" na pahayag ng hindi pag-aalaga, tulad ng katamaran o pagpapaliban o isang saloobin ng kawalang-bahala o inip. Ang mga ito ay maaaring, sa katagalan, ay hindi magiging mas mapanganib o nakakahumaling. Kung tayo ay tamad o nababato sa pamamagitan ng mga bagay, ano ang sinasabi sa atin tungkol sa kung paano natin tinitingnan ang ating buhay at buhay ng iba? Kung hindi tayo maaaring matakot na tulungan ang ating sarili, pabayaan ang iba pang mga tao, paano tayo maaaring umasa na gumawa ng anumang pagsalakay sa pagpapalaya sa ating sarili mula sa inip at katamaran? Mas mabuti bang maiwasan ang pagbabanta na gumawa ng ating sarili sa isang bagay at gumawa ng paminsan-minsang pagkakamali at natatakot sa pagbabago o nag-aalala tungkol sa lumalabas na hangal o labis na taimtim?

Pagkabagot, Kawalan at Pagpapaliban kumpara sa Pag-iisip at Pagkilos

Hindi ko alam kung sino ang nasisiyahan sa pamamagitan ng walang ginagawa o natutupad sa pamamagitan ng pagiging nababato. Ang boredom at idleness at procrastination ay, sa aking opinyon, indulgences na feed sa kanilang sarili hanggang sa hindi na namin pakiramdam anumang pagganyak upang baguhin. Ang Buddhismo, sa kabaligtaran, ay nagtuturo ng pag-iisip at pagkilos: hinihikayat nito ang sigasig upang, malinaw na tinutukoy ang sanhi ng pagkayamot, maaari tayong magsagawa ng pagsisikap at mabuhay nang mas makabuluhang buhay.


innerself subscribe graphic


Hinihiling ng Budismo na tayo ay gising sa lahat ng panahon sa mga emosyon ng junk na nanggaling dahil hindi natin nais na harapin ang isang bagay. Alam nito na ang hindi pagharap sa di-maiiwasan o pagharap sa sakit ay hindi nagpapalayo ng sakit na iyon o hindi dumating ang araw ng pagbilang. Kung, gayunpaman, pinalalaki natin ang kamalayan, kung haharapin natin ang mga bagay na nagdudulot sa atin ng paghihirap o hindi pagpapaliban kung ano ang hindi maaaring hindi mangyayari minsan, kung gayon mas madaling mapaharap natin ang ating buhay nang may katatagan. Ito ang dahilan kung bakit kailangan nating magkaroon ng pag-iisip at kung bakit napakahalaga ng ating damdamin. Kung ilagay namin ang aming mga saloobin at emosyon sa tamang kaugnayan sa aming mga aksyon pagkatapos ay mas madali naming mahulog sa malusog at produktibong mga gawi at maging matalino mga gumagamit ng teknolohiya at materyal na mga kalakal, sa halip na maging ang kanilang mga biktima.

Sinusuri ang Aming Mga Emosyon at Inventory

Kailangan nating suriin ang ating damdamin at masuri kung gaano karaming minuto sa isang araw ang pakiramdam natin ay galit, nalulungkot, nababalisa, hindi nasisiyahan, nahuhumaling, o anumang iba pang mga damdamin na hindi malusog. Hindi ba ang mga minuto kung saan kami ay natupok ng mga damdaming ito ay hindi junk minuto? Para sa kung sino ang galit benepisyo at sino ang nasaktan? Masakit tayo. Paano tayo matutulungan ng pakiramdam na hindi nasisiyahan? Hindi. Kapag nahuhumaling tayo sa isang bagay o sa isang tao, ang bagay ba ng pag-aalaga ng pag-iisip o pag-iisip tungkol sa atin sa parehong paraan? Hindi siguro. Tulad ng makikita mo, ang mga damdaming ito ay nasayang; higit pa rito, tinatanggap nila ang espasyo at oras na maaaring magugol ng pakiramdam na mas produktibo at kaaya-aya na pananaw tulad ng pag-ibig, kagalakan, kasiyahan, kasiyahan, at pagkabukas-palad. O ang mga panahong ito ay maaaring gastahin sa pagmumuni-muni at pagmuni-muni, pagpapalalim ng mga kasanayan at pagpapakilala sa pagdidisiplina sa isip na nagpapadali sa kontrolin ang mga emosyon ng junk kapag pinasigla sila sa ating isipan.

Ang di-malusog o junk emotion ay ang junk food ng isip. Gustung-gusto namin ang mga ito dahil pinahihintulutan nila kaming lumamig sa pagkabiktima. Natatandaan namin ang taba ng takot na kami ay hindi nasisiyahan at lumubog sa soda ng kasiyahan sa sarili. Nagbubuhos kami sa asukal ng pagtalikod sa sarili at nalulungkot para sa ating sarili. Gayunpaman, hindi katulad ng junk food, ang mga emosyon ng basura ay hindi madaling sumuko at ang kanilang mga epekto ay mas matagal at mas nakakapinsala. Maaaring makakaapekto lamang ang pagkain ng basura lamang ng iyong sariling katawan. Ngunit kapag ang iyong katawan ay nahuhulog sa mga emosyon ng basura - kapag lagi kaming nagagalit o nag-aalinlangan, kapag patuloy kaming nababalisa o walang katapusan na hindi nasisiyahan - na makakaapekto sa lahat sa paligid natin.

Hunyo Emosyon sa Komunidad at ng Nation

Ilalabas ang Junk EmotionsAng mga dumi ng emosyon ay hindi lamang nabibilang sa mga indibidwal. Maaari silang maging bahagi ng komunidad o kahit isang buong bansa. Kapag ang isang bansa ay humahawak ng negatibong damdamin, tulad ng pagkapoot, patungo sa ibang bansa, ang emosyon ay maaaring maging aktibong karahasan at maaaring magsimula ang mga digmaan. Sa ilang mga kaso ay maaaring mahirap matukoy kung ito ay ang bansa o ang pinuno na harbors ang junk emosyon: ang ilang mga lider sa kasaysayan na kumilos mula sa kanilang sariling mga kabalisahan at kawalan ng katiyakan sa halip na tunay na takot ng pagiging nanganganib upang ilunsad ang kanilang mga bansa sa nakapipinsala na mga kontrahan. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga na ang mga pinuno at pulitiko ay makaka-harap sa kanilang masakit na damdamin sa isang paraan na katamtaman at maingat. Sa ganoong paraan, ang di-mabilang na mga buhay ay maaaring maligtas at mag-iiwasan ang malaking paghihirap ng tao.

Sa mga araw na ito, maraming talakayan tungkol sa gera sa terorismo. Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang West at ang mundo ng Islam ay kasangkot sa isang pag-aaway ng mga sibilisasyon at na mayroong isang pandaigdigang salungat sa relihiyon na nagaganap. Hindi ako naniniwala. Sa palagay ko, ang labanan ay isang digmaan ng pagnanais, galit, at maling akala. Isa itong sanhi ng basura sa ating isipan: ang mga damdamin ng galit at labis na pananabik at pangangailangan. Ang kailangan upang patigilin ang digmaan ay nasa isip din natin: kalinawan ng pag-iisip, paghuhusga, kamalayan sa sarili, pakikiramay sa mga nilalang, at malalim na kamalayan na tinitiyak ang mga takot sa mga mandirigma at naglalayo sa kanila. Hindi namin maaaring labanan ang malaking takot sa higit pang malaking takot, o takot na may higit pang takot, dahil ito ay pinatataas lamang ang dami ng takot at malaking takot.

Ito ay, siyempre, napakahirap. Ang pinakamahirap at pinakamahirap na bagay na aming gagawin ay ang tamang reaksyon sa trahedya. At maraming bagay sa mundo na ito dapat galitin tayo: ang kawalan ng katarungan na nagpapahintulot sa walang sala na parusahan at ang nagkasala ay mapalaya, at ang karahasan na inilagay sa mahina ay mga kahiya-hiyang bagay at hindi tayo magiging tao kung hindi tayo nakadarama ng pagngangalit at gusto ng retribution. Alam ko rin na may masama sa mundo at kailangan itong sumalungat. Gayunpaman, kailangan nating lubos na tiyakin na ang ating galit ay matuwid at hindi poot sa sarili o puno ng ating sariling kaakuhan, at sa mga aksyon na ginagawa natin hindi lang natin idinagdag sa karahasan at kalupitan na napakasama sa ating lahat .

Mga Proyekto papunta sa Labas ng World Lead to Junk Emotions

Suriin natin ang mga baseng damdamin nang mas detalyado. Ang junk emosyon ay nagmula sa mga nakapaloob na presuppositions sa ating mga sarili na ipinapaliwanag namin papunta sa labas ng mundo at iba pa. Halimbawa, maaaring napopoot namin ang isang tao, hindi dahil hindi talaga sila kasiya-siya bilang mga indibidwal o sa amin ngunit dahil hindi nila nababagay ang aming mga naiintindihan na mga ideya kung paano namin naisin silang tumingin o kumilos. Ang aming mga ideya ng hitsura at pag-uugali ay maaaring maging ganap na hindi makatwiran at batay lamang sa pagtatangi at kamangmangan. Gayunpaman ginagawa namin ito sa ibang tao at akusahan ang mga ito sa lahat ng uri ng mga bagay, bilang isang takip para sa aming mga sariling di-napagmasdan na damdamin.

Ang isang paraan ng isang junk na damdamin tulad ng galit ay nagpapakita mismo ay sa pamamagitan ng paggawa ng sarili kaya masakit na ang tanging paraan na sa tingin namin na maaari naming mapupuksa ang sakit ay sa pamamagitan ng pagpapahayag ng aming galit. Sa ganitong paraan, ang mga baseng damdamin ay nagiging nakakahumaling. Ang tanging paraan na maaari nating harapin ang galit ay ang "alisin ito sa ating dibdib" sa pamamagitan ng pagiging galit sa lahat ng oras sa lahat. Ang pagiging galit ay nagiging tulad ng isang "mataas" - ito ay nagbibigay sa amin ng maikling kasiyahan na ginagawang isang gamot, habang ang lahat ay nagtatanggal mula sa aming galit at napansin namin ang aming mga sarili na binigyan ng pansin at ang aming galit ay nalulugod. Ngunit kung gayon, sigurado sapat, kami ay "crash," at ang galit ay pumasok sa loob muli, kumakain sa amin. Kapag ipahayag na muli ang galit na iyon, ang mga taong nakapaligid sa amin na nakaramdam ng aming galit sa unang pagkakataon ay hindi gaanong sabik na maranasan ito muli, at ang aming mga kaibigan at pamilya ay lumayo mula sa amin. Sa wakas, tulad ng isang gamot, ang damdamin ng junk ay mag-iwan sa amin pakiramdam na nakahiwalay at nag-iisa.

Ang isang emosyon na tulad ng galit ay nakakapagod din sa iba pang mga paraan. Kapag kami ay galit maaari naming gamitin ang napakarumi na wika. Gaya ng ipinahihiwatig ng parirala, ang "napakarumi na wika" ay pumipigil sa hangin at pag-iisip ng taong gumagamit ng mga salita gayundin ng taong nakakarinig nito. Ito ay nakakapinsala sa balanse ng mga tao at nakikipag-usap lamang ang galit at pagkadismaya. Hindi lamang ang basurang tulad ng masamang wika dahil ito ay nakakapinsala, ngunit ito rin ay basura dahil nakakaalam lamang ito ng negatibong damdamin. Sa ganoong ito ay nagdaragdag walang maliban sa hindi kasiya-siya sa mundo. Tulad ng iminungkahing mas maaga, kung wala na tayong sasabihin na positibo, pagkatapos ay dapat nating sabihin wala.

Ang mga Healthy Emotion ay Maaaring Maging Negatibo Kapag Kinuha sa kanilang mga Extremes

Ang ilang mga damdamin ay maaaring maging malusog, ngunit kapag kinuha sa kanilang matinding nagiging negatibo sila. Halimbawa, ang pag-ibig. Ang pag-ibig ay isang positibong damdamin kapag ito ay batay sa paggalang at pag-aalaga at tunay na pag-aalala para sa kabutihan ng iba. Gayunpaman, ang pag-ibig ay maaari ring maging attachment, kung saan tayo ay labis na umaasa sa taong iniibig natin o sa kanila. Kung magkagayon ang relasyon ay nagiging hindi balanse ng kapangyarihan, at maaaring mangahulugan na ang isang kapareha ay nagsimulang magamit ang kahinaan at pangangailangan ng iba.

Ang pagtatalaga ay isang magandang damdamin: pinapayagan tayong tumayo sa isang tao o magpatuloy sa isang ideya o isang dahilan at hindi mawalan ng pag-asa kapag ang mga bagay ay hindi gumagana gaya ng nais natin. Ngunit ang pagtatalaga ay maaaring humantong sa pagkahumaling, kung saan binabalewala natin ang iba at ang ating sarili dahil tayo ay walang pag-iisip, at kapag nagtataguyod tayo ng isang bagay o isang tao, nawawala ang lahat ng pananaw sa katotohanan.

Kapag ang pagmamahal ay nagiging attachment, at dedikasyon sa pagkahumaling, ang indibidwal ay maaaring maging isang stalker, isang tao na hindi tatanggap na ang bagay ng kanilang pagmamahal ay hindi na nais na maging kasama nila o kumbinsido ang kanilang sarili na ang bagay ng kanilang pagkahumaling ay nagmamalasakit sa kanila o magiging kanilang kasintahan. Ito ang lahat ng pantasiya: kung minsan ang biktima ay walang ideya na ang manghuhuli ay umiiral hanggang sila ay gumawa ng kanilang sarili na isang istorbo. Sa kapighatian, ang emosyon na ito ng pag-asa ay kadalasang humahantong sa kamatayan, kapag nararamdaman ng tao na, kung hindi nila maaaring magkaroon ang taong iyon sa kanilang buhay, walang sinuman ang makakaya.

Ngayon, ang mga ito ay mga sobrang damdamin, at hindi kinakailangan ang kaso na ang pagkabit ay hahantong sa pagkahumaling, at ang pagkahumaling ay hahantong sa pag-stalking, at ang panunukso ay hahantong sa pagpatay. Ngunit kung ano ang malinaw na pagpatay ay isang resulta ng isang tanikala ng basura emosyon, at na ang dahilan kung bakit mahalaga na masira namin ang kadena bilang maaga at ganap na magagawa namin.

Pakiramdam ng Pag-iisip ng Mga Damdamin: Positibo o Negatibo

Tulad ng nakikita natin, ang pag-ibig at kinahuhumalingan, ang attachment at pagkamuhi ay napapaloob sa iisang isip at minsan ay nagmumula sa parehong damdamin. Maaari naming pakiramdam na kami ay may nagmamay ari sa pamamagitan ng mga damdamin, maaari naming magtaltalan na ang ibang tao ay nagdadala sa mga ito sa o gumuhit sa kanila mula sa amin, ngunit ang simpleng katotohanan ay na ang lahat ng mga ito - ang positibo pati na rin ang negatibong - nanggaling mula sa ang ating isipan at ang ating isip lamang. Iyan ang dahilan kung bakit kinikilala ng Budismo kung gaano kahalaga para sa atin na kontrolin ang ating isipan at disiplinahin ang ating damdamin. Ang punto ay hindi na namin linangin ang lamig o alisin ang ating mga sarili mula sa pakiramdam anumang bagay sa lahat; hindi tayo magiging tao kung ginawa natin iyan. Ang layunin ng pagdidisiplina sa isip ay ang kilalanin ang positibo at negatibong emosyon at kumilos nang angkop.

Ang galit ay magaganap, ang pagkabalisa ay lalabas, at ang takot ay hindi ilalagay. Gayunpaman, kapag ang mga damdaming ito ay hindi lumalabas, dapat tayong maging handa upang makilala ang damdamin para sa kung ano ito at harapin ito bago magkaroon ng pagkakataon na makaapekto sa atin o sa iba. Mapapansin mo na sinabi ko na kailangan muna namin makilala ang emosyon. Mahalaga ito, dahil ang isip ay nakakalito at sisidlan ang aming mga damdamin ng junk. Ang galit ay maaaring magkaila bilang damdamin ng sakit; maaaring natakot ang takot sa sarili bilang nais na alagaan o pakiramdam na inabandona. Kailangan nating maghukay ng mga damdamin at kilalanin kung ano ang nasa likod nila. Walang nakikita ang isang negatibong damdamin na kailangan nating kilalanin at pagkatapos ay haharapin.

Paano Kami Nakikitungo sa Junk Emotions?

Ano ang ibig sabihin ng "pakikitungo" sa isang baseng emosyon? Na-usapan na natin ang tungkol sa pagmumuni-muni bilang isang kasangkapan para sa pagharap sa mga emosyon. Sinasabi ng Yogacara na lumikha tayo ng ating sariling mundo mula sa ating sariling isip. Sa madaling salita, ang sandali na ang pakiramdam natin ay masaya o nilalaman, literal na tayo ay lumikha ng isang mundo ng kasiyahan; ang parehong ay totoo sa kalungkutan o kawalang-kasiyahan. Ang isip ay hugis sa mundo at ginagawa itong isang katotohanan. Ngayon, siyempre, hindi ito nangangahulugan na ang mga tao na naghihirap sa kagutuman, giyera, likas na sakuna, at iba pang gayong mga trahedya ay nagdulot ng problema sa kanilang sarili at kung sila ay nakangiti lamang ang lahat ng kanilang mga problema ay mawawala. Iyon ay walang katotohanan at nakakainsulto.

Ano ito ang Ang ibig sabihin, gayunpaman, ay ang kanilang saloobin sa kanilang mga buhay ay maaaring magbago hanggang sa mas mababa na sila sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahan at desperasyon at maaaring maglakad nang higit pa upang humingi ng tulong o maghanap ng kanlungan. Marahil ay hinihikayat nila ang iba na gawin ang gayon, at sa gayon ay maligtas ang buhay ng iba.

Ang mga ito ay, malinaw naman, mga matinding halimbawa ng pagdurusa. Gayunpaman, tiyak na malinaw na maaari naming baguhin ang kalikasan ng aming katotohanan sa isang araw-araw na batayan. Dahil ito ang isip na nagsasabi sa amin kung nakadarama kami ng kasiyahan o hindi, nagsasabi sa isip na maging maligaya gumawa nalulungkot kami. Gayundin, sa tuwing sasabihin natin sa ating sarili na hindi tayo nasisiyahan o kawalang-kasiyahan, pinalalakas natin ang mga kundisyong iyon sa ating isipan, at sa gayon ginagawa itong mas mahirap na maging kontento. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga na ipakita sa ating sarili at sabihin sa ating isipan ang positibong mga kaisipan. Sapagkat ang isip ay kapwa ang tagapag-activate at tatanggap ng ating mga saloobin, maaari nating baguhin kung paano iniisip at ang ating saloobin sa mga salitang iyon nang sabay.

Neutralizing Junk Emotions

Ang isa pang paraan upang makitungo sa mga emosyon ng basura ay ang pag-neutralize ng baseng emosyon na may positibong bagay. Nalaman ko na, sa maraming mga pagkakataon, ang pagpapatawad ay gumaganap bilang isang malakas na panlunas sa negatibiti. Ang pagpapatawad ay agad na nagpapalabas ng isang positibong emosyon palabas. Maaari nating patawarin ang ating sarili dahil sa pakiramdam ng galit at sabihin sa ating sarili na magalit ang galit at palitan ito ng damdamin ng pagmamahal - kapwa para sa atin at sa tao o sitwasyon na nagalit sa atin. Sa galit na neutralisado maaari tayong kumilos sa isang mas angkop na paraan sa sitwasyon.

Sa sandaling alisin namin ang baseng emosyon, kamangha-manghang hindi lamang ang konteksto kung saan ang pagbabago ng galit ay nagbago at mas nakikita natin kung ano ang tamang gawin, ngunit ang aksyon na gagawin natin ay magiging mas epektibo, sapagkat ito ay wala ang mga negatibong karma na naka-attach sa sarili sa pagkilos ay dapat nating pinanatili ang ating galit.

Ito ay isang mahalagang punto upang maintindihan. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ang Budismo ay isang tahimik na relihiyon, kung saan ang isa ay hinihikayat na gumawa ng wala sa lahat, sa panganib ng pagbuo ng karma, na maaaring humawak ng isa pabalik mula sa paliwanag. Gayunpaman, tulad ng iminungkahi ko sa buong aklat na ito, ito ang intensyon sa likod ng mga pagkilos na mahalaga. Lahat ng ginagawa namin at iniisip at sasabihin, pati na rin ang lahat ng bagay na namin huwag gawin o sa tingin o sabihin, ay bumubuo ng karma, parehong mabuti at masama. Ang aming karma ay nangongolekta sa maraming mga buhay, at ito ay isang napaka matalino at matatandang kaluluwa sa katunayan na maaaring hindi makagawa ng magandang karma. Samakatuwid, mahalaga para sa atin na kumilos sa mundo, ngunit gawin ito sa isang paraan na makagawa tayo ng mas mahusay na karma gaya ng maaari nating gawin sa ratio sa hindi maiiwasang masamang karma na makukuha rin natin. Hindi mabuti o masamang karma ang nakakulong sa isang solong aksyon: parehong kumalat. Ito ang dahilan kung bakit mahalaga na ang mga emosyon ng junk ay kontrolado sa pinagmulan; kung hindi man, maaari nilang palawakin ang mas malawak at mas malawak na hanggang sa ang aming nag-iisang pagkilos ay naging sanhi ng isang daigdig na nasaktan.

Huwag Pumunta sa Bed Galit o Pakiramdam na Mapang-akit

Ang isa pang napaka-simpleng paraan na masusubaybayan natin ang ating mga emosyon ng basura ay upang malutas na hindi tayo magkakagulo sa galit o pakiramdam na napoot. Narinig ko na maraming mga mag-asawa ang nagsasabi na ito ay ang sikreto kung bakit ang kanilang relasyon ay tumagal: hindi sila natutulog na galit sa isa't isa. Nangangahulugan ito na nakita nila ang oras upang pag-usapan ang anumang bagay na ito ay nakakapagpapahamak sa kanila, at hindi pinahihintulutan ang kanilang mga sarili na matulog (o hindi kasinungalingan ay hindi makatulog) nang hindi pakikitunguhan ang negatibong damdamin. Hindi lamang ito nangangahulugan na ang mga indibidwal sa relasyon ay malamang na mas matulog at mas mapahinga, at sa gayon ay hindi malamang na maging masama sa susunod na araw; ngunit nangangahulugan ito na maaari nilang simulan ang araw na iyon na nirepresyuhan at na-renew, handa nang harapin ang mga emosyon sa araw na iyon. Siyempre, maaaring hindi malutas ang sinabi at ginawa sa naunang araw at maaaring kailanganin ang ilang mahirap at masakit na desisyon. Ngunit ang negatibong damdamin ay aalisin o bawasan, na kung saan ay mas madali upang makilala at mas madaling makitungo ang solusyon sa problema.

Katulad ng junk emotions ay junk thoughts, na sa Budismo ay inilarawan bilang defilements. Sa madaling salita, ang mga ito ay tulad ng basura. Sinuri na natin ang mga baseng emosyon tulad ng galit at pagkabalisa. Ang mga saloobin ng junk ay may ilang lawak na pinaghandaan o kahit na sinasadya na mga expression ng mga baseng emosyon. Binubuo ang mga ito ng sama ng loob at paninibugho, pagdaraya at kabila, pagpapakumbaba at pagmamataas, kawalan ng kahiya-hiya at pag-aalinlangan, kawalan ng katarungan at kawalan ng tiwala. Ang iba pang mga pag-iisip ng basura ay kapabayaan at pagwawalang-bahala, kakulangan ng pagsisiyasat ng sarili at pagkagambala, o sa katunayan ang anumang aspeto kung saan tayo kumilos sa isang hindi itinuturing at walang kabuluhang paraan.

Tulad ng ipinahiwatig, ang mga ugat ng mga dungis na ito ay nagmumula sa mas malalim na emosyon, tulad ng kasakiman o galit, panlilinlang, egosentriksyon, pagdududa, at pagtatangi. Tulad ng junk emotions, ang mga junk thoughts ay inaayos sa pamamagitan ng paglinang sa pagkamapag-iisip. Pati na rin ang pagmumuni-muni, ang paghinga nang malalim ay makakatulong sa atin na makitungo sa mga di-malinis na mga kaisipan at mga nakakagulo na emosyon. Ang control ng paghinga ay ipinapakita upang mapabagal ang rate ng puso at kalmado ang mga ugat. Ito ay maaaring itigil ang karera ng isip at ang katawan reacting unnaturally sa isang sitwasyon. Pinipilit din nito sa atin na mag-isip at huwag makipag-usap, na magbibigay sa atin ng oras upang makitungo nang higit na naaangkop sa isang tao o isang bagay na nakapagpapagalitan sa atin. Sa pagmumuni-muni o habang humihinga kami ng malalim, maaari pa rin nating maipakita ang pagbibigay ng negatibong damdamin sa pamamagitan ng pagkuha nito sa basura at paglalaglag doon. Ang visualization na ito ay isang pamamaraan na talagang pinipilit ang isip na palabasin ang emosyon mismo.

Ang Iyong Cup Masyadong Buong ng Junk Emosyon na Makakamit?

Nagtatapos ako sa isang kwento. Mayroong isang scholar, na puno ng kaalaman tungkol sa Budismo at pilosopiya at nagpunta sa pag-aaral kasama ang isang Zen master. Tulad ng kaugalian, inalok ng Zen master ang scholar ng isang tasa ng tsaa. Ang scholar ay natuwa at tinanggap. Walang sinabi ang master ng Zen at nagsimulang ibuhos ang tsaa. Gayunpaman, nang maabot ng tsaa ang gilid ng tasa ng Zen master ay hindi tumigil sa pagbuhos. Tinuro niya ang tasa ng tsaa sa katahimikan ngunit patuloy na ibinuhos ang tsaa dito. "Anong ginagawa mo?" sabi ng scholar, naguguluhan. Ang master ng Zen ay tumingin sa scholar. "Scholar," aniya. "Kunin mo ang iyong tasa ng tsaa. Paano ako makakapagbuhos ng higit dito maliban kung alisan mo ito?"

Alam ng scholar ang lahat ng bagay na dapat malaman tungkol sa kanyang relihiyon. Sa katunayan, siya ay napakarami ng kaalaman na walang lugar para sa anumang bagay. Tinuturuan siya ng Zen master, sa isang direktang paraan, na kailangan niyang alisin ang kanyang isip sa lahat ng kaalaman na para sa kanya upang makuha ang kaalaman niya Talaga kailangan, na kung saan ay upang makakuha ng paliwanag. Sinabi ko sa kuwentong ito sa isang grupo ng labindalawang taong gulang. Nalaman ko sa ibang pagkakataon na ang ilan sa mga bata ay umuwi at narinig ang kanilang ama na nagrereklamo tungkol sa kakila-kilabot ang kanyang trabaho o pagpapahayag ng isang junk emotion, kahit isa sa kanila ang nagsabing, "Ama, kailangan mong alisin ang iyong tasa."

Ang kinuha ko mula sa kuwentong ito ay hindi na kailangan nating maging ignorante o hindi patuloy na matutunan ang tungkol sa mundo, ngunit dapat nating itigil ang pagpuno ng ating isipan sa mga bagay na walang kabuluhan at junk emosyon na nagbabawal sa landas natin sa tunay na kaalaman at kaligayahan. Kailangan nating lahat na alisin ang ating mga tasa.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Libro ng Lantern. © 2008. www.lanternbooks.com

Artikulo Source

Pagkatotoo - Pag-clear sa Junk: Isang Perspektong Budista
ni Venerable Yifa.

takip ng libro: pagiging tunay - paglilinis ng basura: isang pananaw ng Budismo ni Venerable Yifa.Malinaw at maawain, Ven. Sinisiyasat ni Yifa ang basura sa lahat ng pagsasama nito: junk food, basura, relasyon sa basura, komunikasyon sa basura, at mga saloobin at damdaming basura. Ipinapakita niya kung paano ang ating pagkahumaling sa materyalismo, kaginhawaan, at mabilis na likas na likas ng ating lipunan ay binabawasan ang aming kakayahang kumonekta nang buong puso sa iba at pahihirapan tayong mamuno sa tunay na buhay.

Sa pamamagitan ng malay na paghihiwalay ng kung ano ang basura mula sa kung ano ang tunay, sinabi niya, at sa pamamagitan ng pagsasanay ng wastong pag-iisip, makakakuha tayo ng pagkakapantay-pantay, kalinawan ng layunin, tunay na pagkakaibigan, at ang panghuli na pagsasakatuparan ng ating kalikasang Buddha.

Para sa Karagdagang Impormasyon o Mag-order ng Aklat na Ito.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

larawan ng Venerable YifaTungkol sa Author

Venerable Yifa ay isang madre na nauukol sa kautusang pangrelihiyon na Fo Guang Shan, na itinatag ni Venerable Master Hsing Yun sa Taiwan at naglalayong gawing may kaugnayang Budista na may kaugnayan sa kontemporaryong buhay. Naninirahan si Yifa sa Hsi Lai Temple sa Hacienda Heights, California.

Si Venerable Yifa ay ang may-akda din ng Ang Tender Heart: Isang Tugon ng Budismo sa Pagdurusa.