Labindalawang Paraan Upang Sabihin Kung Ikaw ay Isang Espirituwal na Tao

Labindalawang Paraan Upang Sabihin Kung Ikaw ay Isang Espirituwal na Tao

Ang pagiging isang espirituwal na pagkatao ay magkasingkahulugan ng pagiging isang manggagawa ng himala at alam ang kaligayahan ng tunay na salamangka. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga taong di-espirituwal, o "pisikal lamang", at ang mga tinawag kong espirituwal na mga nilalang ay napakalakas.

Ginagamit ko ang mga salitang espirituwal at di-espirituwal sa diwa na ang isang espirituwal na nilalang ay may malay-tao na kamalayan ng parehong pisikal at di-nakikitang dimensyon, samantalang ang di-espirituwal na pagkatao ay nalalaman lamang ang pisikal na kalagayan. Ang alinman sa kategorya, habang ginagamit ko ang mga ito, ay nagpapahiwatig ng ateismo o oryentasyong relihiyon sa anumang paraan. Ang di-espirituwal na tao ay hindi tama o masama dahil nakararanas niya ang mundo sa pisikal na paraan lamang.

Nasa ibaba ang mga paniniwala at praktika ng 12 para sa iyo upang linangin habang pinapaunlad mo ang iyong mga kakayahan upang mahayag ang mga himala sa iyong buhay. Ang pagiging espirituwal na nilalang gaya ng nakabalangkas dito ay isang ganap na pangangailangan kung ang tunay na magic ay ang iyong layunin sa buhay na ito.

1. Ang di-espirituwal na pamumuhay ay eksklusibo sa loob ng limang pandama, na naniniwala na kung hindi mo makita, hawakan, amoy, pakinggan, o tikman ang isang bagay, kung gayon wala ang isang bagay. Alam ng espirituwal na pagkatao na lampas sa limang pisikal na pandama, may iba pang mga pandama na ginagamit namin upang maranasan ang mundo ng anyo.

Habang nagtatrabaho ka sa pagiging espirituwal na nilalang pati na rin ang isang pisikal na pagkatao, nagsisimula kang mamuhay nang higit pa at mas sinasadya sa loob ng di-nakikitang lupain. Sinimulan mong malaman na may mga pandama na lampas sa pisikal na mundo. Kahit na hindi mo ito nakikita sa pamamagitan ng isa sa limang mga pandama, alam mo na ikaw ay isang kaluluwa na may isang katawan, at ang iyong kaluluwa ay lampas sa mga limitasyon at lumalabag sa kapanganakan at kamatayan. Hindi ito pinamamahalaan ng alinman sa mga alituntunin at regulasyon na namamahala sa pisikal na uniberso.

2. Naniniwala ang di-espirituwal na pagiging nag-iisa tayo sa sansinukob. Alam ng espirituwal na pagkatao na hindi siya nag-iisa.

Ang isang espirituwal na pagkatao ay komportable sa ideya ng pagkakaroon ng mga guro, tagamasid, at banal na patnubay na magagamit anumang oras. Kung naniniwala tayo na tayo ay mga kaluluwa na may mga katawan sa halip na mga katawan na may mga kaluluwa, kung gayon ang di-nakikita, walang hanggang bahagi ng ating sarili ay laging magagamit sa atin para sa tulong. Sa sandaling ang paniniwala na ito ay matatag at hindi natitinag hindi kailanman maaaring mag-alinlangan, anuman ang makatwirang mga argumento ng mga nabubuhay lamang sa pisikal na mundo. Para sa ilang mga ito ay tinatawag na matinding panalangin, para sa iba ito ay unibersal, omnipresent katalinuhan o puwersa, at para sa iba ito ay espirituwal na patnubay. Hindi mahalaga kung ano ang iyong tinatawag na mas mataas na sarili o kung paano mo iniisip, dahil wala itong mga kahulugan, mga label, at wika mismo.

Para sa di-espirituwal na pagkatao na ito ay lahat ng hogwash. Nagpapakita kami sa Earth, mayroon kaming isang buhay upang mabuhay at walang sinuman ang may anumang mga multo sa paligid o sa loob upang tumulong. Ito ay isang pisikal na tanging uniberso sa di-espirituwal na nilalang at ang layunin ay upang manipulahin at kontrolin ang pisikal na mundo. Nakikita ng espirituwal na kalagayan ang pisikal na mundo bilang isang arena para sa paglago at pag-aaral na may tiyak na layunin ng paglilingkod at umunlad sa mas mataas na antas ng pag-ibig.

3. Ang di-espirituwal na pagkatao ay nakatuon sa panlabas na kapangyarihan. Ang espirituwal na pagkatao ay nakatuon sa personal na pagpapalakas.

Ang panlabas na kapangyarihan ay matatagpuan sa pangingibabaw at kontrol sa pisikal na mundo. Ito ang lakas ng digmaan at lakas ng militar, ang kapangyarihan ng mga batas at organisasyon, ang kapangyarihan ng negosyo at mga laro ng stock market. Ito ang kapangyarihan ng pagkontrol sa lahat na nakahiwalay sa sarili. Ang di-espirituwal na pagkatao ay nakatuon sa panlabas na kapangyarihan na ito.

Sa kabaligtaran, ang espirituwal na nilalang ay nakatuon sa pagpapalakas ng kanyang sarili at ng iba pa sa mas mataas at mas mataas na antas ng kamalayan at tagumpay. Ang paggamit ng puwersa sa iba ay hindi isang posibilidad para sa espirituwal na pagkatao. Siya ay hindi interesado sa pagkolekta ng kapangyarihan, ngunit sa pagtulong sa iba na mabuhay sa pagkakaisa at makaranas ng tunay na magic. Ito ay isang kapangyarihan ng pag-ibig na hindi humahatol sa iba. Walang poot o galit sa ganitong uri ng kapangyarihan. Totoong empowerment na malaman na ang isang tao ay maaaring mabuhay sa mundo sa iba na may magkakaibang mga punto ng pananaw at hindi na kailangang kontrolin o ibagsak ang mga ito bilang mga biktima.

Ang isang isip sa kapayapaan, isang sentro ng pag-iisip at hindi nakatuon sa pagpinsala sa iba, ay mas malakas kaysa sa anumang pisikal na puwersa sa uniberso. Ang buong pilosopiya ng aikido at ang Oriental militar sining ay batay hindi sa panlabas na kapangyarihan sa kalaban, ngunit sa pagiging sa isa na may panlabas na enerhiya upang alisin ang pagbabanta. Ang pagpapalakas ay ang panloob na kagalakan ng pag-alam na ang panlabas na puwersa ay hindi kinakailangan upang maging kasuwato sa sarili.

Sa di-espirituwal na pagkatao, walang ibang paraan ang nakikilala. Ang isa ay dapat na maging handa sa digmaan. Kahit na ang espirituwal na mga panginoon na madalas nilang ipinangako sa katapatan ay nagsasalita laban sa gayong paggamit ng kapangyarihan, ang di-espirituwal na diwa ay hindi makakakita ng iba pang mga alternatibo

4. Ang di-espirituwal na pakiramdam ay nakahiwalay at naiiba mula sa lahat ng iba pa, isang pagkatao sa kanyang sarili. Alam ng espirituwal na pagkatao na siya ay konektado sa lahat ng iba pa at namumuhay sa kanyang buhay na kung ang bawat tao na natutugunan niya ay namumuhay na kasama niya.

Kapag ang isang tao ay nararamdaman na hiwalay sa lahat ng iba ay nagiging mas makasarili siya at mas nababahala tungkol sa mga problema ng iba. Maaaring makaramdam siya ng simpatiya para sa mga tao na nagugutom sa ibang bahagi ng mundo, ngunit ang pang-araw-araw na diskarte ng taong iyon ay, "Hindi ito ang aking problema." Ang pinagputul-putol na pagkatao, ang di-espirituwal na pagkatao, ay mas nakatuon sa kanyang sariling mga problema, at kadalasang nararamdaman na ang ibang mga tao ay nasa kanyang paraan o sinusubukang makuha ang kanyang nais at kaya dapat niyang gawin sa ibang lalaki, bago siya ay makakakuha ng tapos na sa kanyang sarili.

Alam ng espirituwal na pagkatao na lahat tayo ay konektado, at nakikita niya ang kapunuan ng Diyos sa bawat tao na nakikipag-ugnayan sa kanya. Ang pakiramdam ng koneksyon ay nagtatanggal ng karamihan sa panloob na salungatan na ang mga di-espirituwal na mga karanasan habang patuloy niyang hinuhusgahan ang iba, nakategorya ang mga ito ayon sa pisikal na mga pag-uugali at pag-uugali, at pagkatapos ay nagsisikap upang makahanap ng mga paraan upang balewalain o samantalahin ang mga ito para sa kanyang sariling kapakinabangan .

Ang pagiging konektado ay nangangahulugan na ang pangangailangan para sa kontrahan at paghaharap ay aalisin. Alam na ang parehong di-nakikitang puwersa na dumadaloy sa pamamagitan ng kanyang sarili ay dumadaloy sa lahat ng iba pa ay nagbibigay-daan sa espirituwal na pagkatao upang tunay na mabuhay ang ginintuang panuntunan. Iniisip ng espirituwal na kalagayan, "Kung paanong tinatrato ko ang iba ay mahalagang kung paano ko ginagamot ang aking sarili, at ang kabaligtaran."

Ang pananaliksik sa subatomic quantum level ay nagpapakita ng isang hindi nakikitang koneksyon sa pagitan ng lahat ng mga particle at lahat ng mga miyembro ng isang ibinigay na species. Ang pagkakaisang ito ay ipinakita sa pambihirang pang-agham na mga pagtuklas. Ipinakikita ng mga natuklasan na ang pisikal na distansya, kung ano ang iniisip natin bilang walang laman na lugar, ay hindi pumipigil sa koneksyon ng mga pwersang hindi nakikita. Malinaw na mayroong di-nakikita na mga koneksyon sa pagitan ng ating mga iniisip at ang ating mga pagkilos. Hindi namin tinanggihan ito, kahit na ang koneksyon ay hindi naniniwala sa aming mga pandama.

5. Ang di-espirituwal na paniniwala ay eksklusibo sa isang dahilan / epekto na interpretasyon ng buhay. Alam ng espirituwal na pagkatao na mayroong isang mas mataas na kapangyarihan na nagtatrabaho sa uniberso na lampas lamang sa dahilan at epekto.

Ang di-espirituwal na buhay ay eksklusibo sa pisikal na mundo, kung saan ang patakaran at dahilan. Kung ang isang halaman ay isang binhi (sanhi), makikita niya ang resulta (epekto). Kung ang isang tao ay gutom, hahanapin niya ang pagkain. Kung ang isang tao ay galit, ilalagay niya ang galit na iyon. Ito ay talagang makatuwiran at lohikal na paraan upang mag-isip at kumilos, yamang ang ikatlong batas ng paggalaw para sa bawat pagkilos ay may katumbas at tapat na reaksyon ay laging tumatakbo sa pisikal na uniberso.

Ang espirituwal na nilalang ay higit sa pisika ng Newton at nabubuhay sa isang ganap na magkakaibang lupain. Alam ng espirituwal na pagkatao na ang mga saloobin ay lumabas ng kawalang-halaga, at sa ating pangarap na kalagayan (isang-katlo ng ating buong pisikal na buhay), kung saan tayo ay nasa dalisay na pag-iisip, ang sanhi at epekto ay walang ginagampanan.

6. Ang di-espirituwal na pagkatao ay pinasigla ng tagumpay, pagganap at pagkuha. Ang espirituwal na nilalang ay naudyukan ng etika, katahimikan at kalidad ng buhay.

Para sa di-espirituwal na tao, ang pagtuon ay ang pag-aaral para sa layunin ng mataas na grado, pagkuha ng maaga, at pagkuha ng mga ari-arian. Ang layunin ng athletics ay kumpetisyon. Ang tagumpay ay sinusukat sa panlabas na mga label tulad ng posisyon, ranggo, bank account, at mga parangal. Ang mga ito ay halos lahat ng bahagi ng ating kultura, at tiyak na hindi mga bagay na iniiwasan, hindi lamang ito ang pokus ng buhay ng espirituwal na pagkatao.

Para sa espirituwal na pagkatao, tagumpay ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapantay sa sarili sa layunin ng isang tao, na hindi sinukat ng pagganap o pagkuha. Alam ng espirituwal na pagkaalam na ang mga panlabas na bagay na ito ay dumadaloy sa buhay ng isang tao sa sapat na halaga at na dumating sila bilang isang resulta ng buhay na may layunin. Alam ng espirituwal na pagkatao na ang buhay na may layunin ay nagsasangkot ng paglilingkod sa isang mapagmahal na paraan.

Ito ay sa mga paraan tulad na ito ay nakaranas ng panloob at panlabas na katotohanan ng espirituwal na nilalang. Hindi kinakailangang maging isang banal na naglilingkod sa mga nagdurusa upang maging isang espirituwal na nilalang. Ang isa ay dapat lamang malaman na mayroong higit pa sa buhay kaysa sa tagumpay, pagganap at acquisitions, at na ang sukatan ng isang buhay ay hindi sa kung ano ang naipon, ngunit sa kung ano ang ibinigay sa iba.

Ang pamumuhay na may kinalaman sa moralidad, sa kagandahang-asal at tahimik habang nakahanay sa isang espirituwal na layunin ay sa gitna ng kanyang pagkatao. Ang tunay na magic ay hindi makaranas kapag ang iyong focus ay sa pagkuha ng higit pa para sa iyong sarili, lalo na kung ito ay sa gastos ng iba. Kapag nakararanas ka ng isang katinuan at kalidad tungkol sa iyong buhay, ang pag-alam sa iyong isip ay kung ano ang lumilikha ng ganitong estado, malalaman mo rin na mula sa gayong katayuan ng pag-iisip ay dumadaloy ang himala na gumagawa ng himala.

7. Ang di-espirituwal na pagkatao ay walang lugar sa loob ng kanyang kamalayan para sa pagsasanay ng pagmumuni-muni. Ang espirituwal na pagkatao ay hindi maaaring isipin ang buhay kung wala ito.

Para sa di-espirituwal na pagkatao, ang ideya ng tahimik na pagtingin sa loob ng sarili at nag-iisa na nag-iisa para sa anumang panahon na paulit-ulit ang mantra, pag-alis ng isip, at paghahanap ng mga sagot sa pamamagitan ng pagpapantay sa sarili sa mga hangganan ng Mas Mataas na Sarili sa kalunus-lunos. Para sa taong ito, ang mga sagot ay hinahangad sa pamamagitan ng pagsisikap, pakikipagpunyagi, pagtitiyaga, pagtatakda ng mga layunin, pag-abot sa mga layuning iyon at pag-set up ng mga bago at pakikipagkumpitensya sa isang dog-eat-dog world.

Alam ng espirituwal na kaalaman ang napakalaking kapangyarihan ng pagsasagawa ng pagmumuni-muni. Alam niya na ang pagmumuni-muni ay gumagawa ng higit na alerto sa kanya at higit na malinaw na maisip. Alam niya ang napaka-espesyal na epekto pagmumuni-muni ay sa relieving ng stress at pag-igting.

Alam ng mga espirituwal na tao, dahil sa pagiging naroroon at naranasan ito mismo, ang isang tao ay makakakuha ng patnubay ng Diyos sa pamamagitan ng pagiging mapayapa at tahimik, at humihiling ng mga sagot. Alam nila na maraming bagay sila at ang di-nakikitang isip ay maaaring tapped sa mas mataas at mas mataas na mga antas sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, o anumang nais mong tawagan ang pagsasanay ng pagiging nag-iisa at pag-aalis ng iyong isip ng mga masasamang pag-iisip na sumasakop ng labis na pang-araw-araw na buhay.

Para sa di-espirituwal na pagkatao na ito ay itinuturing bilang isang pagtakas mula sa katotohanan, ngunit para sa espirituwal na pagiging ito ay isang pagpapakilala sa isang buong bagong katotohanan, isang katotohanan na kasama ang pagbubukas sa buhay na humahantong sa paggawa ng himala.

8. Para sa mga di-espirituwal na pagkatao, ang konsepto ng intuwisyon ay maaaring mabawasan sa isang kutob ng loob o ng isang hindi pakunwari naisip na aksidenteng pops sa isa ulo sa okasyon. Para sa espirituwal na pagkatao, ang intuwisyon ay higit pa sa isang hunch. Tinitingnan ito bilang patnubay o gaya ng pakikipag-usap ng Diyos, at ang panloob na pananaw na ito ay hindi kailanman kinuha nang basta-basta o hindi pinansin.

Alam mo mula sa iyong sariling karanasan na kapag binabalewala mo ang iyong mga intuitive proddings, natapos mo na regretting ito o kinakailangang "matutunan ang mahirap na paraan". Sa di-espirituwal na tao, ang intuwisyon ay ganap na hindi nahuhulaang at nangyayari sa random na happenstance. Ito ay kadalasang binabalewala o iniiwasan sa pabor sa pag-uugali sa mga karaniwang paraan. Nagsusumikap ang espirituwal na pagkatao upang madagdagan ang kamalayan hinggil sa kanyang intuwisyon. Binabati niya ang pansin sa mga di-nakikita na mga mensahe at malalaman nang malalim sa loob na mayroong isang bagay na nagtatrabaho na higit pa sa isang pagkakataon.

Ang mga espirituwal na tao ay may kamalayan sa di-matitingkad na mundo at hindi natigil sa isang sansinukob na limitado sa paggana ng kanilang limang pandama. Samakatuwid, ang lahat ng mga saloobin, kahit na hindi nakikita, ay isang bagay na dapat bigyang-pansin. Ngunit ang intuition ay higit pa sa isang pag-iisip tungkol sa isang bagay, ito ay halos bilang kung ang isa ay tumatanggap ng isang magiliw prod na kumilos sa isang tiyak na paraan o upang maiwasan ang isang bagay na maaaring mapanganib o masama sa katawan. Kahit na hindi maipaliliwanag, ang aming intuwisyon ay tunay na isang kadahilanan ng ating buhay.

Para sa di-espirituwal na tao, ito ay tila isang hunch lamang at wala sa pag-aaral o maging higit pa attuned sa. Iniisip ng di-espirituwal na tao na, "Ito ay lilipas. Ito ay lamang ang aking isip sa trabaho sa kanyang walang kapintasan paraan" Para sa espirituwal na tao, ang mga intuitive na expression na ito ay halos tulad ng pagkakaroon ng isang dialogue sa Diyos.

Isang Personal na Pananaw

Tinitingnan ko ang aking intuition tungkol sa lahat ng bagay at anumang bagay na pakikipag-usap sa akin ng Diyos. Nagbayad ako ng pansin kapag malakas ang "pakiramdam ko" ng isang bagay at palagi akong sumama sa panloob na pagkahilig. Sa isang pagkakataon sa aking buhay ay hindi ko pinansin ito, ngunit ngayon alam ko na mas mabuti at ang mga intuitive na damdamin ay laging, at ibig sabihin ko laging, gabayan ako sa isang direksyon ng paglago at layunin. Kung minsan ang aking intuwisyon ay nagsasabi sa akin kung saan pupunta upang magsulat, at sinusundan ko, at ang pagsulat ay palaging makinis at dumadaloy. Kapag binale-wala ko ang intuwisyon na ito, labis akong sinikap at sinisi ang "bloke ng manunulat."

Dumating ako na hindi lamang pinagkakatiwalaan ang patnubay na iyon sa aking pagsusulat, kundi upang umasa dito sa halos lahat ng bahagi ng aking buhay. Naitaguyod ko ang isang pribadong relasyon sa aking intuwisyon mula sa kung ano ang makakain at kung ano ang isulat tungkol sa kung paano nauugnay sa aking asawa at iba pang mga miyembro ng pamilya. Nabubulay-bulay ko ito, pinagkakatiwalaan ito, pinag-aralan ito, at hinahangad na maging mas nalalaman ito. Kapag binabalewala ko ito, nagbabayad ako ng isang presyo, at pagkatapos ay ipaalala sa sarili ko ang aralin upang magtiwala sa panloob na boses sa susunod na pagkakataon.

Tingin ko kung maaari kong makipag-usap sa Diyos at tawagin ito panalangin, paniniwala sa naturang isang unibersal na presensya ng Diyos, at pagkatapos ay walang pagkaalipin tungkol sa pagkakaroon ng Diyos makipag-usap sa akin. Ang lahat ng mga taong espirituwal na nabasa ko tungkol sa nagbahagi ng katulad na pakiramdam. Ang intuwisyon ay mapagmahal na patnubay at alam nila sapat na huwag balewalain ito.

9. Ang di-espirituwal na pagkatao ay kasangkot sa maraming pakikipaglaban, siya ay nakahanay sa mga kasangkapan ng kapangyarihan sa isang digmaan laban sa kung saan siya ay naniniwala na masama. Alam ng taong ito kung ano ang kinasusuklaman niya, at nakaranas ng malaking kaguluhan sa loob ng mga naiisip na mga kamalian. Karamihan sa kanyang enerhiya, kapwa kaisipan at pisikal, ay nakatuon sa kung ano ang kanyang nakikita na maging masama o masama.

Ang mga espirituwal na nilalang ay hindi nag-uutos sa kanilang buhay na maging laban sa anumang bagay. Ang mga ito ay hindi laban sa gutom, ito ay para sa pagpapakain ng mga tao at nakikita na ang lahat sa mundo ay nasiyahan sa nutrisyon. Nagtatrabaho sila sa kung ano ang mga ito para sa, sa halip na labanan kung ano ang mga ito ay laban. Ang paglaban sa gutom ay nagpapahina lamang sa manlalaban at nagagalit at nabigo sa kanya, habang nagtatrabaho para sa isang mahusay na pagkain ng mga tao ay nagpapalakas. Ang mga espirituwal na nilalang ay hindi laban sa digmaan, ang mga ito ay para sa kapayapaan at paggugol ng kanilang lakas sa pagtatrabaho para sa kapayapaan. Hindi sila sumali sa isang digmaan sa mga droga o kahirapan, dahil ang mga digmaan ay nangangailangan ng mga mandirigma at mandirigma, at hindi ito gagawin ang mga problema ay umalis. Ang mga espirituwal na nilalang ay para sa isang mahusay na edukado kabataan, na maaaring maging euphoric, nalulula at mataas na walang pangangailangan para sa panlabas na mga sangkap. Nagtatrabaho sila patungo dito, tinutulungan ang mga kabataan na malaman ang kapangyarihan ng kanilang sariling isip at katawan. Wala silang labanan.

Kapag labanan mo ang kasamaan sa pamamagitan ng paggamit ng mga pamamaraan ng galit at karahasan, ikaw ay bahagi ng galit at karahasan ng kasamaan mismo. sa kabila ng pagiging angkop ng iyong posisyon sa iyong sariling isip. Kung ang lahat ng mamamayan sa mundo na laban sa terorismo at digmaan ay dapat ilipat ang kanilang pananaw upang suportahan at magtrabaho para sa kapayapaan, ang terorismo at digmaan ay aalisin.

Sa paanuman ang aming mga prayoridad ay nakabukas sa loob. Ang mga espirituwal na nilalang ay hindi nakagapos sa pagkapoot. Sila ay nakatutok sa pag-iisip kung ano ang para sa mga ito at isalin nila na sa pagkilos. Ang mga espirituwal na tao ay nagpapanatili ng kanilang mga iniisip sa pag-ibig at pagkakasundo, sa harap ng mga bagay na gusto nilang makita ay nagbago. Ang lahat ng labanan mo ay nagpapahina sa iyo. Ang lahat ng iyon ay para sa iyo. Upang mahayag ang mga himala, dapat kang maging ganap na nakatuon sa kung ano ang iyong para sa. Ang tunay na magic ay nangyayari sa iyong buhay kapag naalis mo ang galit na nasa iyong buhay, kahit na ang galit na mayroon ka laban sa galit.

10. Ang di-espirituwal na tao ay hindi nararamdaman ng responsibilidad sa sansinukob, kaya't hindi siya nakagawa ng paggalang sa buhay. Ang espirituwal na nilalang ay may paggalang sa buhay na napupunta sa kakanyahan ng lahat ng mga nilalang.

Naniniwala ang di-espirituwal na pagkatao, gaya ng sinabi ni Gary Zukav, "na tayo ay may malay at ang uniberso ay hindi." Iniisip niya na ang kanyang pag-iral ay magtatapos sa buhay na ito at hindi siya mananagot sa sansinukob.

Ang espirituwal na nilalang ay tila ang Diyos sa lahat ng bagay ay mahalaga, at nararamdaman niya ang isang pakiramdam ng responsibilidad sa sansinukob. Siya ay may kamangha-mangha sa buhay na ito at na siya ay may isang isip na kung saan upang iproseso ang pisikal na uniberso. Ang pagkamangha ay humahantong sa kanya upang tumingin sa labas sa lahat ng buhay at sa kapaligiran na may pakiramdam ng pagpapahalaga at paggalang, upang makisali sa buhay mismo sa isang mas malalim na antas kaysa sa materyal na mundo lamang.

Sa espirituwal na pagkatao, ang mga siklo ng buhay ay nilapitan bilang mga kinatawan ng kawalang-hanggan, na may paggalang na tunay na pagpaparangal sa buhay. Ito ay banayad at mabait na pamamaraan patungo sa lahat ng nasa ating mundo, ang pagkilala na ang lupa mismo at ang uniberso ay higit pa ay may kamalayan at na ang ating buhay ay konektado sa ilang hindi nakikitang paraan sa lahat ng buhay ngayon at sa nakaraan. Ang hindi nakikita na katalinuhan na sumasaklaw sa lahat ng anyo ay isang bahagi ng ating sarili, kaya ang paggalang sa lahat ng buhay ay alam na mayroong isang kaluluwa sa lahat ng bagay. Ang kaluluwang iyon ay karapat-dapat sa pagiging pinarangalan.

Ang espirituwal na tao ay may kamalayan na ang pangangailangan na huwag kumuha ng higit pa mula sa lupa kaysa sa kinakailangan, at upang ibalik sa sansinukob sa ilang mga paraan para sa mga mananahan sa planeta pagkatapos ng kanyang sarili. Ang kakayahan sa paggawa ng himala ay nagmumula sa isang matinding paggalang sa lahat ng buhay, kabilang ang iyong sarili, at samakatuwid ay upang malaman ang tunay na magic dapat mong matutunan ang pag-iisip at kumilos sa mga paraan na naaayon sa pagiging isang mapitagang espirituwal na pagkatao.

11. Ang di-espirituwal na pagkatao ay may karahasan, poot, at pangangailangan para sa paghihiganti. Ang espirituwal na pagkatao ay walang silid sa kanyang puso para sa mga hadlang sa paggawa ng himala at tunay na salamangka.

Alam ng espirituwal na pagkatao na ang lahat ng espirituwal na panginoon ay nagsalita tungkol sa kahalagahan ng pagpapatawad. Narito ang ilang mga halimbawa mula sa aming mga mayor na relihiyosong aral:

Hudaismo: Ang pinakamagandang bagay na maaaring gawin ng isang tao ay ang pagpapatawad ng mali.

Kristiyanismo: Pagkatapos ay umahon si Pedro at sinabi sa kanya, "Panginoon, gaano kadalas magkakasala ang aking kapatid laban sa akin, at pinatatawad ko siya?" Sinabi sa kaniya ni Jesus, Hindi ko sasabihin sa iyo na makapito, kundi pitumpu't pito.

Islam: Patawarin mo ang iyong lingkod nang pitumpu beses sa isang araw.

Sikhism: Kung saan may pagpapatawad mayroong Diyos mismo.

Taoism: Pagkakasala ng kabayaran sa kabaitan.

Budismo: Hindi kailanman ay napopoot sa kawalan ng galit. Ito ay pinaliit lamang ng pagmamahal. Ito ay isang walang hanggang batas.

Para sa espirituwal na pagkatao ay napakahalaga na "maglakad ng pahayag." Ang isa ay hindi maaaring magpahayag na isang miyembro ng pagsasanay ng isang ibinigay na pananampalataya, at pagkatapos ay kumilos sa mga paraan na hindi naaayon sa mga aral. Ang pagpapatawad ay isang gawa ng puso.

12. Naniniwala ang di-espirituwal na pagkatao na mayroong mga limitasyon sa tunay na mundo at kahit na may ilang katibayan para sa pagkakaroon ng mga himala, tinitingnan sila bilang mga random na pangyayari para sa ilang mga masuwerte sa iba. Naniniwala ang espirituwal na pagkatao sa mga himala at ang kanyang natatanging kakayahan upang makatanggap ng mapagmahal na patnubay at makaranas ng isang mundo ng tunay na salamangka.

Alam ng espirituwal na pagkatao na ang mga himala ay totoong tunay. Naniniwala siya na ang mga pwersa na lumikha ng mga himala para sa iba ay naroon pa rin sa sansinukob at maaaring tapped sa. Ang di-espirituwal na pagtingin ay nakikita ang mga himala sa isang ganap na magkakaibang liwanag. Naniniwala siya na sila ay mga aksidente, at samakatuwid ay walang pananalig sa kanyang sariling kakayahan na lumahok sa proseso ng paggawa ng himala.

Konklusyon

Ang espirituwal na dosena ay nangangailangan ng napakaliit sa iyo. Sila ay hindi mahirap na maunawaan o hindi sila nangangailangan ng anumang mahabang pagsasanay o indoctrination sa iyong bahagi. Maaari silang magawa sa mismong instant na iyong binabasa.

Ang pagiging espirituwal na pagkatao ay nagaganap sa loob ng di-nakikitang sarili na isinusulat ko. Anuman ang iyong pinili upang maging hanggang ngayon, nagtatrabaho ka sa pagiging espirituwal na nilalang ay maaaring maging iyong pinili ngayon. Hindi mo kailangang magpatibay ng anumang tukoy na mga doktrina sa relihiyon o sumailalim sa isang relihiyosong pagbabagong-anyo na kailangan mo lamang na magpasiya na ito ang paraan na nais mong mabuhay ang natitira sa iyong buhay. Sa ganitong uri ng panloob na pangako ka sa iyong paraan.

Mahalagang kilalanin na ang tunay na magic ay hindi magagamit sa mga taong pipili ng di-espirituwal na buhay. Ang pagiging magagawang gumawa ng mga himala ay sa panimula ay isang resulta ng kung paano pipiliin mong i-align ang iyong sarili, kung paano mo pipiliin na gamitin ang iyong isip, at kung gaano karami ang iyong pananampalataya sa pagiging magagamit ito upang maapektuhan ang iyong pisikal na mundo.

© 1992. Na-reprint na may pahintulot.
Nai-publish sa pamamagitan ng William Morrow & Company, Inc.,
105 Madison Ave., NYC, NY 10016.

Artikulo Source

Real Magic: Paglikha ng mga Himala sa Araw-araw na Buhay
ni Dr. Wayne Dyer.

Real Magic ni Dr. Wayne DyerKapag ang karamihan sa atin ay nag-iisip ng salamangka, inilalarawan namin ang isang lalaki sa isang itim na kapa na nakakalas sa isang babae sa kalahati, o isang manipis na kamay na trick card. Ngunit mayroong isa pang uri ng magic - tunay na magic - na maaaring magpayaman ang iyong buhay. Ayon kay Dyer, ang tunay na magic ay nangangahulugan ng paglikha ng mga himala sa pang-araw-araw na buhay. Ang paghinto sa paninigarilyo o pag-inom, pagkamit ng bagong tagumpay ng Job, o paghahanap ng isang maligayang relasyon - ang mga ito ay lahat ng mga himala dahil lampasan nila ang aming mga limitasyon. Mula sa "paglikha ng isang himala sa isip" at pagkamit ng pagbabago sa mga lugar ng personal na kalusugan, kasaganaan, at pagtupad ng mga relasyon sa pag-ibig upang maniwala sa magic ng mga himala sa isang pandaigdigang antas, ipinakita sa atin ni Dyer na ang mga himala sa ating pag-abot at sa ating sariling pag-iisip .

Info / Order book na ito paperback. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Ang May-akda

Dr. Wayne DyerDr Wayne W. Dyer ay isang bantog na may-akda, tagapagsalita, at pioneer sa larangan ng pag-unlad sa sarili. Sa loob ng apat na dekada ng kanyang karera, sumulat siya ng higit sa 40 na mga libro (21 na kung saan ay naging New York Times pinakamahusay na nagbebenta), lumikha ng maraming mga programang audio at video, at lumitaw sa libu-libong mga palabas sa telebisyon at radyo. Si Wayne ay nagtapos sa isang titulo ng doktor sa pang-edukasyon na pagpapayo, ay isang propesor ng associate sa St. John's University sa New York, at pinarangalan ang pangako ng buhay sa pag-aaral at paghahanap ng Mas Mataas na Sarili. Sa 2015, iniwan niya ang kanyang katawan, na bumabalik sa Infinite Source upang pumasok sa kanyang susunod na pakikipagsapalaran. Website: www.DrWayneDyer.com

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = wayne dyer; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}