Kung Paano Natutulungan tayo ng Espirituwal na Makayanan ang Mga Pagsubok ng Aging

Kung Paano Natutulungan tayo ng Espirituwal na Makayanan ang Mga Pagsubok ng Aging

Ang lumang edad ay isang panahon ng maraming hamon. Ang pagreretiro ay nagdudulot ng mga pagkakataon, ngunit para sa maraming tao ito rin ay nagreresulta sa kawalan ng tungkulin at kita. Ang mga mahal sa buhay ay maaaring mamatay, na humahantong sa pangangailangan na magdalamhati at muling buuin ang buhay, kung minsan ay walang kapareha ng maraming taon. Sa advanced na katandaan, ang kahinaan ng pisikal at mental ay maaaring humantong sa higit pang pagkawala ng tungkulin at mas higit na pagtitiwala sa iba.

Maraming mga matatandang tao ang nakayanan nang mabuti sa mga sosyal, sikolohikal at pisikal na pagkalugi. Ginagawa nila ito gamit ang mga personal na mapagkukunan na binuo sa loob ng maraming taon, mga mapagkukunan na maaaring wastong inilarawan bilang "espirituwal". Ang terminong ito ay naiiba sa relihiyon dahil ito ay sumasaklaw sa mga tao ng lahat ng pananampalataya at wala. Malawak, sumasaklaw ito kung ano ang nagbibigay buhay kahulugan, layunin, pag-asa, koneksyon at isang kahulugan ng halaga.

Ang mga partikular na hamon sa katandaan ay nangangahulugan na maaaring tukuyin ng mga tao kung ano ang nagbibigay ng kahulugan sa kanilang buhay sa isang bagong paraan, pagbuo ng mga bagong koneksyon, muling pag-aralan ang kanilang papel sa lipunan at kung minsan ay naghahanap ng lakas upang makayanan ang hindi maiiwasang pagdurusa.

Si Viktor Frankl - isang Austrian Jewish psychiatrist na nakaligtas sa tatlong taon sa mga kampo ng konsentrasyon ng Nazi noong siya ay nasa huli na 30s - ang stressed kahalagahan ng pagkakaroon ng layunin sa buhay para sa kaligtasan. Ang kanyang gawain bago ang World War II ay kasama ang mga matagumpay na hakbangin sa pag-iwas sa pagpapakamatay. Sa panahon ng kanyang pagkabilanggo, gayunpaman, pinuhin niya ang kanyang mga ideya sa pamamagitan ng pagmamasid kung paano siya at ang iba pa ay nakipag-ugnayan sa mga karanasan ng mga kampo ng konsentrasyon.

Kinilala ni Frankl ang paghahanap ng bagong kahulugan sa pamamagitan ng pag-ibig, pagtatalaga sa gawain ng isang buhay o pagharap sa hindi maiiwasang paghihirap bilang mahalagang papel. Siya rin ay bumuo ng isang form ng existential therapy na tinatawag niya logotherapy - Para sa kanya, ang mga isyu sa eksistensya ay na may kaugnayan sa Diyos at espirituwalidad.

Espirituwal na mga mapagkukunan

Bilang mga psychiatrist na may edad na, matagal nang interesado kami kung paano nakakatulong ang mga personal at espirituwal na mapagkukunan ng mga tao na harapin ang mga hamon ng pag-iipon, kabilang ang mga hamon ng masamang kalusugan at maging ang umiiral na banta ng nagbabantang kamatayan. Makikita natin ito bilang isang uri ng espirituwal na katatagan na nakakatulong sa kanila na makayanan ang mga problema sa panlipunan, pisikal at sikolohikal.

Gayunpaman, habang ang espirituwal na katatagan ay maaaring makatulong sa isang indibidwal na makayanan ang kanilang sariling pag-iipon, ang kanilang espirituwal na kagalingan ay maaaring mahadlangan ng mga pagkalugi at pagbabanta. Ang mga nagbibigay ng pangangalagang pangkalusugan at panlipunan ay kailangang mag-isip na ito, at sinusuportahan ang mga pasyente at kliyente sa paghahanap ng mga mapagkukunan upang makayanan ang mga hamong ito


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang modernong gamot at pag-aalaga ay mapagmataas na "batay sa katibayan" sa diskarte. Mayroon kaming maingat na pagsusuri sa agham kung paano tumutugma sa paggamot sa pagsusuri - ngunit kung minsan ay pinababayaan natin ang pantay na mahalagang agham ng mga ugnayan ng tao. Ilagay sa pinakasimpleng antas nito, walang gamit na inireseta ang tamang paggamot kung ang pasyente ay ayaw na kunin ito dahil nabigo kaming manalo sa kanilang kumpiyansa. Ang teknikal at ang interpersonal na aspeto ng klinikal na pangangalaga ay dapat na magkasama. Pagiging handa sa tasahin ang espirituwal na pangangailangan at harapin ito - o mag-signpost ng pasyente sa mga taong maaaring makatulong - ay dapat na bahagi ng magandang medikal na kasanayan.

Sa mga kasamahan sa espirituwal na espesyal na grupo ng interes sa Unibersidad ng Huddersfield na binuo namin ang isang paglalarawan ng karampatang pagsasanay sa espirituwal na:

Nakikibahagi sa isang tao bilang isang natatanging espirituwal na nilalang, sa mga paraan na makapagbibigay sa kanila ng kahulugan at layunin, pagkonekta o muling pagkonekta sa isang komunidad kung saan nakararanas sila ng isang pakiramdam ng kagalingan, pagtugon sa paghihirap at pagbuo ng mga estratehiya sa pagkaya upang mapabuti ang kalidad ng buhay. Kabilang dito ang practitioner na tumatanggap ng mga paniniwala at mga pinahahalagahan ng isang tao, kung sila ay relihiyon sa pundasyon o hindi, at nagsasanay sa kasanayang pangkultura.

Ang ganitong uri ng diskarte ay tumatagal ng oras. Paulit-ulit na sa pananaliksik ng aming grupo, naabot namin ang mga salaysay kung paano kailangang "labanan" ng mga may kakayahang espirituwal sa sistema ang, halimbawa upang matiyak na ang mga pasyenteng may edad na ay hindi pinalabas mula sa ospital bago pa ang kanilang mga lehitimong kabalisahan ay naipakita at ang mga koneksyon sa kanilang mas malawak na mga komunidad sapat na itinatag. Kinakailangan nito ang pagtugon sa buong tao, kabilang ang kanilang kahulugan at layunin, at koneksyon sa iba.

Sa sandaling ang pangangalaga sa kalusugan at panlipunan ay nasa ilalim ng napakalaking presyon upang maging mas "mabisa". Ang oras na ginugol sa isang pasyente o kliyente ay madaling sukatin - ngunit ang kalidad ng pangangalagang inaalok ay maaaring mabawasan kung ang mga manggagawa ay masyadong nagmamadali at nabigla. Karaniwang mas komplikado ang mga isyu sa kalusugan at pag-aalaga ng mga mas lumang tao: kasama ng pagkawala ng pandinig at iba pang mga problema sa pandama na maaaring mangahulugan ito na ang mas maraming oras ay kinakailangan sa kanila kaysa sa mga nakababatang matatanda.

Ang ilang ulunan ay ginawa sa pagbubuo ng mga salaysay na nagsisiyasat kung paano nakayanan ng mga matatandang tao ang espirituwal na mga hamon ng pag-iipon at kung paano matutulungan ng mga manggagawa sa pangangalaga ng kalusugan, halimbawa, sa pamamagitan ng paghahanap ng oras upang pakinggan at kunin ang mga hindi gaanong mahahalagang pangangailangan sa pagpaplano at pangangalaga sa halip na para sa ang indibidwal. Ang espirituwal na mga pangangailangan ay maaaring durugin sa pamamagitan ng walang kapararakan na diskarte na nagbibigay-diin sa mga teknikal na pagganap sa kapinsalaan ng pag-aasikaso sa makatao, at ang paghahanap ng oras upang makinig ay nagsisimula upang matugunan ang problemang ito sa isang tao na nakasentro sa paraan na nag-aasikaso sa espirituwal at teknikal na mga kadahilanan.

Sa pamamagitan lamang ng pagsasaalang-alang sa mga partikular na pangangailangan ng matatandang tao, maaari nating malaman kung anong edad ang nagdudulot nang walang kapakinabangan ng personal na karanasan. Ang mga matatandang tao ay madalas na may napakalaking espirituwal na mapagkukunan upang makayanan ang mga paghihirap na ito, ngunit kailangan ng mga propesyonal sa kalusugan upang matiyak na ang mga ito ay ganap na iginagalang sa lahat ng mga yugto ng paggamot. Ang paraan ng mga serbisyo ay pinamamahalaan at sinusuri na mga pangangailangan upang ma-maximize ang potensyal para sa ganitong uri ng aksyon at igalang ang papel ng pamilya at mga kaibigan sa pagbibigay ng mahalagang koneksyon at suporta.

Kailangan namin ang isang sistema ng pangangalaga sa kalusugan at panlipunan na pinasisigla ng isang espiritu ng pakikiramay at hindi sa pamamagitan ng espiritu ng takot. Ito ay mahalaga para sa mga tao sa lahat ng edad ngunit lalo na para sa mga matatandang tao na madalas na nahaharap sa maraming mga hamon. Pinamahalaan ng ilang organisasyon na mapangalagaan ang positibong espiritu na ito, maging sa harap ng mga hamon ng monumento. Nabigo ang iba.

Ang mga klinikal at nagmamalasakit na mga propesyon ay dapat na itayo sa pag-aalala at habag para sa buong tao, anuman ang kanilang edad ng kapasidad. Ang mga tao ay hindi dapat ituring na parang sila ay mga makina at ang mekanikal na pagkumpuni ay ang lahat ng kailangan.

Tungkol sa Ang May-akda

Si John Wattis, Propesor ng saykayatrya para sa mga matatanda, Unibersidad ng Huddersfield. Nagbigay siya ng pananaliksik tungkol sa pagpapaunlad ng mga serbisyong psychiatry ng matanda, pag-abuso sa alak sa katandaan, ang pagkalat ng sakit sa isip sa mga pasyente ng medikal na geriatric, mga isyu sa edukasyon sa psychiatry ng katandaan at mga resulta ng pangangalaga sa saykayatriko para sa matatandang tao.

Stephen Curran, Propesor, Unibersidad ng Huddersfield. Pati na rin ang pagpapatakbo ng abala sa serbisyo sa edad na psychiatry na siya din ang Lead Clinician para sa Wakefield Memory Service at Associate Medical Director para sa Edukasyon at Pagsasanay para sa South West Yorkshire Partnership NHS Foundation Trust.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap.
Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = aging; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}