Ang Mga Komunidad na Makamatay ng Kamatayan ay Pinapawi ang Takot Sa Pagtanda at PagkamatayAng mga pagkukusa na madaling gamitin sa edad ay maaaring magtagpo sa gawain ng mga mahabagin na pamayanan sa kanilang pagsisikap na gawing magandang lugar ang isang pamayanan, edad at, sa huli, mamatay. (Shutterstock)

Ang kamatayan ay mas malaki kaysa sa karaniwan sa panahon ng isang pandaigdigang pandemya. Isang pamayanan na madaling gamitin sa edad gumagana upang matiyak na ang mga tao ay konektado, malusog at aktibo sa buong buhay nila, ngunit hindi ito nagbigay ng labis na pansin sa pagtatapos ng buhay.

Ano ang maaaring matiyak ng isang pamayanan na madaling mangyari sa kamatayan?

Sa konteksto ngayon, ang mungkahi na maging palakaibigan sa kamatayan ay maaaring kakaiba. Ngunit bilang mga iskolar na nagsasaliksik sa mga pamayanan na madaling gamitin sa edad, nagtataka kami kung ano ang ibig sabihin para sa isang pamayanan na maging magiliw patungo sa kamatayan, pagkamatay, pagdurusa at pagkamatay.

Maraming matutunan mula sa paggalaw ng pangangalaga sa kalakal: isinasaalang-alang nito ang kamatayan bilang makahulugan at namamatay bilang isang yugto ng buhay upang pahalagahan, suportahan at mabuhay. Ang pagtanggap sa dami ng namamatay ay maaaring makatulong sa amin na mabuhay ng mas mabuting buhay at suportahan ang mga komunidad - sa halip na umasa sa mga sistemang medikal - upang pangalagaan ang mga tao sa pagtatapos ng kanilang buhay.

Sa konteksto ng mga pamayanan na madaling gamitin sa edad kung saan ang pokus ay sa aktibong pamumuhay, inaanyayahan ng video na ito ang mga manonood na isipin ang tungkol sa papel na ginagampanan ng kamatayan sa kanilang buhay at kanilang mga komunidad.


innerself subscribe graphic


Ang panggagamot ng kamatayan

Hanggang sa 1950s, karamihan sa mga taga-Canada ay namatay sa kanilang mga tahanan. Kamakailan-lamang, ang kamatayan ay lumipat sa mga ospital, ospital, bahay na pangmatagalang pangangalaga o iba pang mga institusyong pangangalaga ng kalusugan.

Ang mga implikasyon ng lipunan ng paglilipat na ito ay malalim: mas kaunting mga tao ang nasaksihan ang kamatayan. Ang namamatay na proseso ay naging hindi gaanong pamilyar at mas nakakatakot dahil hindi kami nakakakuha ng isang pagkakataon na maging bahagi nito, hanggang sa harapin natin ang sarili natin.

Takot sa kamatayan, ng pagtanda at pagsasama sa lipunan

Sa mga kulturang kanluranin, ang kamatayan ay madalas na nauugnay sa pagtanda, at kabaliktaran. At ang isang takot sa kamatayan ay nag-aambag sa isang takot sa pagtanda. Isang pag-aaral ang natagpuan na ang mga mag-aaral ng sikolohiya na may pagkabahala sa kamatayan ay hindi gaanong nais na magtrabaho kasama ang mga matatandang matatanda sa kanilang pagsasanay. Ang isa pang pag-aaral ay natagpuan na ang pag-aalala tungkol sa kamatayan at pagtanda ay humantong sa ageism. Sa ibang salita, Itinulak ng mga mas matatandang matatanda ang mga nakatatandang matatanda dahil ayaw nilang isipin ang tungkol sa kamatayan.

Ang isang malinaw na halimbawa ng ageism na nakuha mula sa isang takot sa kamatayan ay maaaring makita sa pamamagitan ng COVID-19; ang sakit ay nakakuha ng palayaw na "nagtanggal ng boomer”Sapagkat tila iniuugnay ang pag-iipon sa kamatayan.

Ang World Health Organization (WHO) balangkas para sa mga pamayanan na madaling gamitin sa edad may kasamang "respeto at pagsasama sa lipunan" bilang isa sa walong pokus nito. Ang kilusan ay nakikipaglaban sa ageism sa pamamagitan ng mga pagsisikap sa edukasyon at mga intergenerational na aktibidad.

Ang pagpapabuti ng pagkamagiliw sa kamatayan ay nag-aalok ng karagdagang mga pagkakataon upang mapabuti ang pagsasama sa lipunan. Ang isang diskarte na malapit sa kamatayan ay maaaring maglatag ng batayan para sa mga tao na ihinto ang takot sa pagtanda o paglayo ng mga mayroon. Ang mas malawak na pagiging bukas tungkol sa dami ng namamatay ay lumilikha din ng mas maraming puwang para sa kalungkutan.

Sa panahon ng COVID-19, naging mas malinaw kaysa dati na ang kalungkutan ay kapwa personal at sama-sama. Lalo na nauugnay ito sa mga matatandang matatandang nabuhay ng marami sa kanilang mga kapantay at nakakaranas ng maraming pagkalugi.

Lumapit ang mga mahabagong pamayanan

Ang mahabagin na mga pamayanan lumapit nagmula sa larangan ng pangangalaga sa kalakal at kritikal na kalusugan sa publiko. Nakatuon ito sa pagpapaunlad ng pamayanan na nauugnay sa pagpaplano ng end-of-life, suporta sa pag-aaklas at pinabuting pag-unawa tungkol sa pagtanda, pagkamatay, pagkamatay, pagkawala at pangangalaga.

Ang mga pagkukusa sa pamayanan na mapagbigay ng edad at mahabagin ay nagbabahagi ng maraming mga layunin, ngunit hindi pa sila nagbabahagi ng mga kasanayan. Sa palagay namin dapat sila.

Pinagmulan ng Ang konsepto ng WHO ng malusog na lungsod, ang mahabagin na charter ng mga komunidad ay tumutugon sa mga pintas na ang kalusugan ng publiko ay bumagsak sa pagtugon sa pagkamatay at pagkawala. Ang tsart gumagawa ng mga rekomendasyon para sa pagtugon sa pagkamatay at kalungkutan sa mga paaralan, lugar ng trabaho, unyon ng kalakalan, mga lugar ng pagsamba, mga ospital at mga tahanan ng pag-aalaga, museo, mga gallery ng sining at mga pamahalaang munisipal. Nag-account din ito para sa magkakaibang karanasan ng kamatayan at pagkamatay - halimbawa, para sa mga walang bahay, nakakulong, mga refugee o nakakaranas ng iba pang mga uri ng marginalisasyong panlipunan.

Ang charter ay tumatawag hindi lamang para sa mga pagsisikap na itaas ang kamalayan at pagbutihin ang pagpaplano, ngunit din para sa pananagutan na may kaugnayan sa kamatayan at kalungkutan. Itinatampok nito ang pangangailangan na suriin at subukan ang mga pagkukusa ng lungsod (halimbawa, repasuhin ang lokal na patakaran at pagpaplano, taunang bilog na serbisyong pang-emergency, mga pampublikong forum, exhibit ng sining at marami pa). Katulad ng balangkas na madaling gamitin sa edad, gumagamit ang chart ng mga mahabagin na komunidad na a pinakamahusay na balangkas ng kasanayan, nababagay sa anumang lungsod.

Maraming nagugustuhan tungkol sa pakikiramay na mga diskarte ng mga komunidad.

Una, nagmula ito sa pamayanan, kaysa sa gamot. Ibinabalik nito ang kamatayan mula sa mga ospital at sa mata ng publiko. Kinikilala nito na kapag namatay ang isang tao, nakakaapekto ito sa isang pamayanan. At nag-aalok ito ng puwang at outlet para sa pagkawala ng pag-ibig.

Pangalawa, ang pamamaraang mahabagin na mga pamayanan ay ginagawang normal na bahagi ng buhay ang kamatayan maging sa pamamagitan ng pagkonekta sa mga bata sa paaralan sa mga hospital, pagsasama ng mga talakayan sa pagtatapos ng buhay sa mga lugar ng trabaho, pagbibigay ng mga suporta sa pagkamatay o paglikha ng mga pagkakataon para sa malikhaing pagpapahayag tungkol sa kalungkutan at dami ng namamatay. Maaari nitong maipahamak ang namamatay na proseso at humantong sa mas produktibong pag-uusap tungkol sa kamatayan at kalungkutan.

Pangatlo, kinikilala ng pamamaraang ito ang magkakaibang mga setting at mga konteksto ng kultura para sa pagtugon sa kamatayan. Hindi nito sinasabi sa amin kung ano dapat ang mga ritwal sa kamatayan o kasanayan sa kalungkutan. Sa halip, nagtataglay ito ng puwang para sa iba't ibang mga diskarte at karanasan.

Mga pamayanan na mahabagin sa edad

Ipinapanukala namin na ang mga pagkukusa sa edad ay maaaring magtagpo sa gawain ng mga mahabagin na pamayanan sa kanilang pagsisikap na gawing isang magandang lugar na mabuhay, tumanda, at sa huli, mamatay ang isang pamayanan. Nananabik namin na ang mga pamayanan na madaling mangyari sa kamatayan kasama ang ilan, o lahat, ng mga elemento na nabanggit sa itaas. Ang isa sa mga pakinabang ng mga pamayanan na madaling gamitin sa kamatayan ay ang walang isang sukat na sukat sa lahat ng modelo; maaari silang mag-iba sa mga hurisdiksyon, pinapayagan ang bawat pamayanan na mag-isip at lumikha ng kanilang sariling diskarte sa pagkamagiliw sa kamatayan.

Ang mga nagtatrabaho upang bumuo ng mga pamayanan na madaling mag-edad ay dapat na sumasalamin sa kung paano naghahanda ang mga tao para sa kamatayan sa kanilang mga lungsod: Saan pupunta ang mga tao upang mamatay? Saan at paano nagdadalamhati ang mga tao? Hanggang saan, at sa aling mga paraan, naghahanda ang isang pamayanan para sa kamatayan at pagkamatay?

Kung ang mga pagkukusa sa edad ay nakikipaglaban sa dami ng namamatay, inaasahan ang magkakaibang mga pangangailangan sa pagtatapos ng buhay, at hangarin na maunawaan kung paano ang mga pamayanan ay maaaring maging higit na kaaya-aya sa kamatayan, maaari silang gumawa ng higit na pagkakaiba.

Iyon ay isang ideya na nagkakahalaga ng tuklasin.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Julia Brassolotto, Assistant Professor, Public Health at Alberta Innovates Research Chair, University of Lethbridge; Albert Banerjee, NBHRF Research Chair sa Community Health and Aging, St. Thomas University (Canada), at Sally Chivers, Propesor ng Ingles at Kasarian at Mga Pag-aaral ng Babae, Trent University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

libro_death