Kamatayan ng Pagtanggi

Ang pagtanggi sa kamatayan ay maliwanag sa buhay ng komunidad sa buong Estados Unidos, lalo na sa mga lugar tulad ng mga nursing home, kung saan maraming mga matatanda at mahina ang nabubuhay sa katapusan ng kanilang buhay. Nagpunta ako ng tanghalian isang araw kasama ang isang kaibigan na isang medikal na direktor ng isang nursing home. Inakay niya ako sa isang paglilibot sa iba't ibang lugar ng pasyente at ipinakilala ako sa maraming tao, at pagkatapos ay dinala ako sa isang malaking silid kung saan ang sampung pasyente ay nakahiga sa mga kama na nakaayos sa malayong pader.

Pumunta ako mula sa bedside sa bedside naghahanap sa bawat isa sa mga pasyente. Karamihan sa kanila ay lumitaw na halos patay. Ang mga walang tubo na nagpapakain mula sa kanilang ilong ay may intravenous line dripping fluid sa isa sa kanilang mga veins. Ang lahat ay lumilitaw upang maging ganap na hindi nakakaalam sa kanilang mga kapaligiran, at walang tila kamalayan ng aming presensya sa kuwarto.

Ang mga pasyente na ito ay pinananatiling buhay na artipisyal kahit na matapos ang anumang pag-asa ng isang kapaki-pakinabang o kasiya-siya na buhay ay lumipas, dahil lamang sa pagkamatay ay hindi katanggap-tanggap sa kanilang mga kamag-anak. Marahil na ang ilan sa kanila, sa isang mas maagang panahon, ay nagsabi sa mga mahal sa buhay na nais nilang kumapit sa buhay sa lahat ng mga gastos, ngunit mas malamang na karamihan sa kanila ay nabigo na ipaalam ang kanilang mga hangarin sa sinuman. At sa ganitong kaso, ang mga tagapagkaloob ng pangangalaga ay inuutusan nang legal na gawin ang lahat ng posible upang pahabain ang buhay.

Nang maglaon, kapag nagsilbi ang tanghalian, naobserbahan ko ang isang bilang ng mga napakalubha at dati na mga tao na may kutsarang kumain laban sa kanilang kalooban. Ang isang nars ay binuksan nang manu-mano ng panga ng kanyang pasyente at pinipilit ang pagkain sa kanyang bibig, sinasabing, "Hindi mo nais na magkaroon ng tubo sa pagpapakain, ngayon mo ba?" Ang pagtanggi sa kamatayan sa mga tagabigay ng pangangalaga ay nagiging sanhi ng mga ito na maging hindi tanggap sa katotohanang ang mga tao ay tuluyang mamatay, anuman ang pinakamahusay na mga pagtatangka ng lahat upang pigilan itong mangyari.

Ang pag-denial sa kamatayan ay nagbabawal din sa ating kakayahang maunawaan na ang ilang mga matatanda na walang pag-asa para sa pagbawi ay hindi na makaranas ng kahulugan sa buhay at maaaring nais na mamatay nang natural sa pagtigil ng kanilang pagkain. Ang mga nag-aalala na tagapag-alaga sa pangangalaga ay kadalasang tumutugon sa pamamagitan ng pagpwersa sa taong kumain o pagpasok ng isang tubong nagpapakain, anuman ang kagustuhan ng pasyente.

Karamihan sa mga tao ay labis na sinasadya sa pagtanggi sa kamatayan na kapag ang kamatayan ay lumilitaw sila ay nahuli sa pamamagitan ng sorpresa. Malungkot at nalilito, malamang na sila ay mawalan ng pambihirang pagkakataon para sa kapayapaan at resolusyon na likas sa pagkamatay ng trahedya.

Ang pagtanggi sa kamatayan ay nagpapahiwatig ng mga buhay ng mga tao sa maraming iba't ibang paraan at may malaking impluwensya sa mga pagpili na ginagawa nila. Halimbawa, si Theresa ay isang babaeng may edad na na-diagnosed na may kanser sa atay. Sa panahon ng huling pagbisita ni Theresa, sinabi sa kanya ng kanyang doktor na ang pagtanggap ng chemotherapy na tinatanggap niya ay hindi na nagtatrabaho.

"Sa nakalipas na ilang buwan," ipinaliwanag ng doktor, "ang paggamot ay walang epekto maliban sa mapanganib na ibababa ang mga bilang ng iyong dugo at bawasan ang iyong paglaban sa impeksyon. Kaya, ako ay nag-iipon ng iyong gamot sa sakit at gusto mong bumalik at tingnan mo ako sa loob ng dalawang linggo. "


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Hindi alam si Theresa tungkol sa grabidad ng kanyang hindi maituturing na kanser sa atay, at hindi rin siya binigyan ng anumang paliwanag tungkol sa kanyang pagbabala o kung ano ang maaari niyang asahan sa mga sumusunod na linggo.

Si Theresa at ang kanyang asawa ay nakatago sa nakakaaliw na kasabihan "Walang balita ang mabuting balita," at hindi pinindot ang mga sagot sa kanilang mga pagdududa. Kaya, kahit na labis na hindi mabuti ang katawan ni Theresa, siya at ang kanyang asawa ay umuwi na sa kanilang pag-asa na pinalakas ng pagtanggi sa kamatayan. Nag-isip sila na magkakaroon ng tama si Theresa dahil "ang doktor ay hindi nagbanggit ng kahit ano tungkol sa hospisyo, bukod pa, ang isang tao ay kailangang magkaroon ng terminal diagnosis upang makapunta sa hospisyo."

Sa ilalim ng spell of denial, ipinaliwanag ni Theresa ang kanyang karamdaman bilang isang kondisyon kung saan siya ay madaling makuhang muli. Pinilit niya ang kanyang sarili na umupo sa mesa sa hapunan at upang dalhin sa iba pang mga gawain na kung ang lahat na kinakailangan para sa isang gamutin ay medyo mas kaunting oras. Habang ang mga araw ay lumipas, ang kanyang mga mata ay nagdidilim sa paninit ng ngipin, ang kanyang lakad ay nababagabag, at ang kanyang isip ay lalong lumabo. Mahirap pagkakamali ang pisikal na pagkasira.

Isang umaga, sa kabila ng kanyang pinakamahusay na pagsisikap na lumitaw ang normal, ang kanyang mga mata ay nagsimulang hindi mapigil ang pagbalik sa kanyang ulo at tila siya ay lumilipad sa loob at labas ng isang katulad na estado. Malalim ang nagulat, tinawagan ng kanyang asawa ang manggagamot, na agad na tinukoy si Theresa sa lokal na hospisyo. Namatay siya sa gabing iyon, walong araw lamang pagkatapos ng huling pagbisita niya sa doktor.

Nais ni Theresa at ng kanyang pamilya na punan ang kanilang buhay nang may pag-asa, at medyo likas na nakasalalay sa pag-iwas sa mga kaisipan tungkol sa posibilidad ng kamatayan - isang saloobin na sinusuportahan, kahit na ibinahagi, ng mga propesyonal sa kalusugan na gumabay sa kanila. Ngunit tulad ng isang diskarte hindi lamang deprived Theresa ng pagkakataon upang maghanda para sa kanyang nagbabala kamatayan; Tinanggihan din niya at ng kanyang pamilya ang pagkakataon na lutasin ang mga lumang problema at magpaalam.

Ang pagtanggi sa kamatayan ay nagdadaya sa amin sa paniniwala na ang kamatayan ay hindi darating. Ngunit ang kamatayan ay dumating, anuman ang aming mahusay na pagnanais na ito ay hindi magiging gayon. At kapag dumating ito, ang kalungkutan at pakiramdam ng pagkawala na nangyayari ay lumalaki nang walang sukat kapag hindi tayo handa. Ang buhay ay nagnanais ng buhay, at ang pangangalaga sa paggamot ay ang pinaka-karaniwang at likas na pagpili ng sinuman sa atin na gumawa kapag ang ating buhay ay nanganganib sa sakit. Ito ay natural na nais na gawin ang lahat ng posible upang mapigilan o maiiwasan ang kamatayan. Gayon pa man may mga pagkakataon na ang pagpili ng nakakagamot na pag-aalaga ay maaaring magdala ng napakalawak at nakapipinsalang mga problema na nakakasagabal sa pagkakataong magpagaling sa huling yugto ng buhay.

Sa panahon ng isang naghihirap na trajectory, maraming mga emosyonal na hadlang sa pagtagumpayan at pisikal na mga problema upang malutas. Ang mga araw ay mabilis na pumasa at ang mga pagsulong ng kamatayan ay walang humpay. Ito ay isang panahon ng mahinang paghihintay at pinong tiyempo na, kapag hindi napigilan ng pagtanggi sa kamatayan, ay maaaring maging isang pagkakataon para sa mga bagong posibilidad upang buksan at para sa karunungan upang palalimin. Karamihan sa atin ay nagsusumikap para sa kahulugan sa ating buhay at sa ating mga relasyon, at ang malapit sa kamatayan ay nagdudulot ng kagyat na pagsisikap. Para sa kadahilanang ito nag-iisa, kinakailangan na ang nabagong medikal na modelo ay mabago upang isama ang isang mas malawak at malawak na pananaw ng pagpapagaling.


Sacred Passage ni Margaret Coberly, Ph.DRNAng artikulong ito ay excerpted mula sa libro:

Banal na Passage
ni Margaret Coberly, Ph.DRN

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Shambhala Publications Inc. © 2002. http://www.shambhala.com

Impormasyon sa / Order aklat na ito.


Margaret Coberly, Ph.D., RN

Tungkol sa Author

Ang MARGARET COBERLY, PH.D., RN, ay isang nars na mahigit sa tatlumpung taon, nagtatrabaho sa mga sentro ng trauma sa loob ng lungsod at sa mga setting ng hospisyo. Siya ay nagtataglay ng isang titulo ng doktor sa sikolohiya at mga lektura sa Unibersidad ng Hawaii. Si Dr. Coberly ay isang tagapagturo ng nars at gumagawa bilang direktor ng pananaliksik at pag-unlad sa Hospice Hawaii sa Honolulu. Siya ang may-akda ng "Banal na Passage".


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

MULA SA EDITOR

InnerSelf Newsletter: Setyembre 6, 2020
by InnerSelf staff
Nakikita natin ang buhay sa pamamagitan ng mga lente ng aming pang-unawa. Si Stephen R. Covey ay nagsulat: "Nakikita natin ang mundo, hindi tulad nito, ngunit bilang tayo, o tulad ng pagkakondisyon na makita ito." Kaya't sa linggong ito, titingnan namin ang ilang…
InnerSelf Newsletter: Agosto 30, 2020
by InnerSelf staff
Ang mga kalsada na ating nilalakbay sa mga araw na ito ay kasing edad ng mga oras, gayon pa man ay bago para sa amin. Ang mga karanasan na mayroon tayo ay kasing edad ng mga panahon, ngunit bago rin ito para sa amin. Ang parehong napupunta para sa ...
Kapag Napakapangit Ito ng Katotohanan, Masasagawa
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Sa gitna ng lahat ng mga kakila-kilabot na nagaganap ngayong araw, binigyan ako ng inspirasyon ng mga sinag ng pag-asa na lumiliyab. Ang mga ordinaryong tao na tumayo para sa kung ano ang tama (at laban sa kung ano ang mali). Mga manlalaro ng Baseball, ...
Kapag Ang Iyong Likod Ay Laban Sa The Wall
by Marie T. Russell, InnerSelf
Mahilig ako sa internet. Ngayon alam kong maraming tao ang maraming masasamang bagay na sasabihin tungkol dito, ngunit mahal ko ito. Tulad ng pagmamahal ko sa mga tao sa buhay ko - hindi sila perpekto, ngunit mahal ko pa rin sila.
InnerSelf Newsletter: Agosto 23, 2020
by InnerSelf staff
Marahil ay maaaring sumang-ayon ang lahat na nabubuhay tayo sa mga kakaibang panahon ... mga bagong karanasan, bagong mga saloobin, bagong mga hamon. Ngunit maaari tayong mahikayat sa pag-alala na ang lahat ay laging nasa pagkakamali, ...