Nakaharap sa Pag-iipon at Kamatayan: Pagtuklas ng Mga Regalo na Maibibigay Nito sa Mga Kasunod na Henerasyon

Nakaharap sa Pag-iipon at Kamatayan: Pagtuklas ng Mga Regalo na Maibibigay Nito sa Mga Kasunod na Henerasyon

Ah yes, sa aming kabataan-nahuhumaling kultura, ang pagsulong ng multo ng lumalaking gulang ay nagiging isang bagay na untelessly naiwasan. Marahil dahil tayo ay mas malapit sa huling talata, ang takot at pagtanggi sa kamatayan ay nagdudulot sa atin na panatilihing mapanatili ang harapan ng mga kabataan sa harap ng di maiiwasang at unti-unting pagkawala ng ating mga kakayahan. Ang karaniwang nakaligtaan ay ang kamangha-manghang imbakan ng kaalaman at karunungan na natipon namin, ang mga kaloob na maaari naming ibigay sa kasunod na mga henerasyon.

Ang mga paniniwala ng ating lipunan tungkol sa lumalaking edad ay hindi pinararangalan ang pagiging elder ng kalagayan ng ating mga nakatatanda. Ang mga paniniwala na ito ay naging bahagi ng indoctrination ng isang tao, kaya maaaring sila ay mawalan ng kapangyarihan at pagbibitiw. Hinahamon ang mga paniniwalang ito sa pamamagitan ng pagiging aktibo at kakaiba sa mundo, ang paggawa ng pag-aaral at edukasyon ay isang pangunahing priyoridad, at ang pananatiling kasangkot sa pamilya at komunidad ay makakatulong sa isang tao na lumapit sa paglipat at panahon na ito nang may higit na sigasig at pagtanggap.

Major Tasks of Late Adulthood

Sa talatang ito sa huling yugto ng buhay, nahaharap tayo sa tatlong pangunahing gawain. Ang mga ito ay ang pamamahala ng pagkawala, pagkuha ng kawalang-kasalanan, at pagkandili ng pagiging generatibo. Kung paano namin lapitan at pakikitunguhan ang mga gawaing ito ay tutulong na matukoy ang ating kabutihan at sigla.

Pamamahala ng pagkawala - Sa pagpasok natin sa takip-silim na bahagi, ang isa sa mga pangunahing gawain na kinakaharap natin ay ang pag-aaral upang pamahalaan ang pagkawala. Ang ilan sa mga hamon na dapat nating harapin ay pagreretiro mula sa isang karera, kasama ang kasunod na pagkawala ng katayuan at kapangyarihan, pati na rin ang pagkawala ng halos buong buhay na pagkakakilanlan sa trabaho. Ang isa pang marker ng panahon na ito ay ang pagbawas ng kalakasan at tibay, pati na rin sa ilan, pagbagsak sa kalusugan at kakayahan upang mapawi ang karamdaman. Gayundin, ito ang panahon kung kailan mas malamang na mawalan kami ng mga kaibigan at kamag-anak sa kamatayan.

Ang mabuting balita ay dapat na sa anumang paraan hamunin ang ilusyon ng pagiging permanente, upang ihinto ang pagkilala nang malakas sa materyal na mundo at lubusang tuklasin ang mga misteryo ng walang hanggan, upang mahanap ang tunay na pagkakakilanlan sa Espiritu. Ito ay isa sa mga susi upang matagumpay na pakikitunguhan ang pagkawala, gayundin ang pagkakaroon ng karunungan.

Pagbawi ng kawalang-kasalanan - Oras upang maglaro, oras upang matuto, oras upang tumagal ng mahabang paglalakad sa beach o maging lamang - kapag ang isang tao ay traversed ito huli-adult na daanan, sila ay karaniwang ibinigay ng isang bilang ng mga responsibilidad at obligasyon at may mas maraming mga pagpipilian kung paano magastos ang kanilang oras. Mayroon na ngayong oras upang masiyahan sa buhay, upang maglakbay, upang makasali sa kanilang mga sarili sa mga creative at nobela pursuits, at upang tamasahin ang kanilang pamilya, lalo na ang kanilang mga apo. Tulad ng sinabi ng isang matandang kaibigan sa akin, "Ang pagiging mas matanda, maaari kang makalayo sa pamamagitan lamang ng iyong sarili, nang hindi na kailangang magpaliwanag."

Para sa mga kababaihan sa partikular, ang pagpunta sa menopause ay maaaring mangahulugan ng isang pagkakataon upang magpauna bilang isa sa mga matatalinong lola ng komunidad. Ito ang panahon kung kailan mababawi ang isang babae, o marahil ay makakamit sa unang pagkakataon, ang pakiramdam na ang kanyang buhay ay kanyang sarili. Siya ay maaaring maging tunay na sarili nang hindi na kinakailangang makipagkompromiso, o magampanan sa mga pangangailangan ng iba.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Pagkakaroon ng generativity - Ang sikologo na si Erik Erickson, na nagtakda ng mga gawain ng iba't ibang yugto ng pag-unlad mula sa kapanganakan hanggang sa katandaan, ay nagpapahiwatig na ito ang pangunahing gawain para sa panahong ito ng buhay. Kung ang isang tao ay hindi "generative" - ​​ay hindi kasangkot sa pagtataguyod ng isang bagay na mas malaki kaysa sa kanilang sarili, isang bagay na makikinabang sa mga hinaharap na henerasyon - pagkatapos ay harapin nila ang panganib ng isang tailspin sa mga damdamin ng kawalan ng kakayahan at kawalan ng pag-asa.

Minsan napakalaki ng epekto ng personal, komunidad, o mga pangyayari sa daigdig na ito na udyukan sa amin na muling suriin ang aming mga prayoridad, upang kumuha ng isang direksyon na mas ganap na isinasama ang mga bagong etikal at espirituwal na mga halaga na nagpapalaki ng generativity. Ganiyan ang kaso kay Gerald Levin, 62, CEO ng AOL Time Warner. Isang artikulo sa Newsweek (Disyembre 17, 2001) ang inilarawan sa isang epiphany na naranasan niya matapos ang pagbisita sa Ground Zero pagkatapos ng pagkasira ng Setyembre 11, 2001. Ang artikulong ito sa pamamagitan ng Johnnie L. Roberts ay naglalarawan kung paano dumating si Levin sa desisyon na magretiro at magpatuloy sa ibang direksyon:

Ang AOL Time Warner CEO na si Gerald Levin ay bumalik kasama ang kanyang pinagkakatiwalaang representante na si Richard Parsons mula sa paglibot sa Ground Zero, na nagapi. Hindi dahil ang 1997 pagpatay ng kanyang anak na lalaki ay Levin lumitaw bilang shattered bilang siya ay naghahanap sa paglipas ng ang pagkasira na ang Septiyembre umaga. "Tila halos umiyak siya kapag siya ay nagsalita tungkol sa 9-11," sabi ni Sandi Reisenbach, isang executive studio ng Warner Bros .... Ngunit ang pagkawasak ay tila din upang mahawahan ang Levin sa isang bagong kahulugan ng layunin para sa kanyang imperyo sa media. "Ang aming pangako na hindi lamang bumuo ng aming negosyo ngunit upang gumawa ng isang pagkakaiba" ay kabilang sa "natatanging mga mapagkukunan ng kumpanya," ipinahayag niya sa isang kumpanya-malawak na e-mail sa Sept. 14. Noong unang bahagi ng Nobyembre, sinabi ni Levin sa isang pagtitipon ng mga namumuhunan na ang AOL Time Warner ay gumugugol sa misyon bilang isang "pampublikong tiwala," kahit na bumababa ang kita. "Ako ang CEO, at ito ang gagawin ko," sabi ni Levin. "Wala akong pakialam kung ano ang sinasabi ng iba."

Ngunit ang tunay na stunner ay dumating noong nakaraang linggo nang biglang inihayag ni Levin na siya ay magreretiro sa susunod na taon ... ang biglaang pagbibitiw ay maayos na ipinaliwanag bilang ang kasukdulan ng kamakailang espirituwal na metamorphosis ni Levin. Ang "aking totoong DNA" ay maglilingkod sa "isang madamdamin, pilosopiko, moralistikong layunin," sabi ni Levin.

Ang kuwento ni Levin - at ang kanyang "madamdamin, pilosopiko, moralistikong layunin" - ay nakukuha ang kakanyahan ng isa sa mga gawain ng pagkaraan ng pagtanda.

Nakaharap sa Iyong Mortalidad

Ang panahon na ito ay nag-aatas din na harapin natin ang ating dami ng namamatay. Ito ay hindi kailangang maging masama o mapagpahirap, bagaman ito ay tiyak na mag-trigger ng ilang mga damdamin at lumikha ng isang pagkakataon para sa mas malalim na pagsisiyasat. Mayroong isang uri ng Budismo kung saan ang isang pangkaraniwang kasanayan ay upang bulayin ang sariling kamatayan. Sinasabi ng mga practitioner na ang paggawa nito ay pinapahalagahan mo ang buhay na mas lubos.

Robert Fulghum, sa Mula sa Simula hanggang Wakas: Ang Mga Rituwal ng Ating Buhay, ay naglalarawan ng isang seremonya kung saan siya nahaharap sa kanyang kamatayan sa wakas sa isang patula at eleganteng paraan. Sa pambungad na pahina ng isa sa mga kabanata ay isang itim-at-puting larawan ng isang taong nakaupo sa isang upuan sa isang sementeryo, nakatingin sa kalangitan. Ito ay lumabas na ito ay isang larawan ng may-akda, bagaman siya ay unang naglalarawan kung ano ang nangyayari sa ikatlong tao, na nagsasabi:

Siya ay nakaupo sa kanyang sariling libingan. Hindi dahil ang kanyang kamatayan ay nalalapit - siya ay nasa magandang magandang hugis, talaga. At hindi dahil siya ay nasa isang masamang kalagayan ng pag-iisip - siya ay nasa mabuting kalagayan nang kinuha ang larawan. Sa katunayan, siya ay may isa sa mga pinaka-positibong afternoons sa kanyang buhay.

Pag-upo para sa isang hapon sa kanyang sariling libingan, siya ay nagkaroon ng isa sa mga makapangyarihang karanasan kapag ang malaking pattern ng kanyang buhay ay hindi inaasahang susuriin: ang nakaraan, kapanganakan, pagkabata, adolescence, kasal, karera, ang kasalukuyan, at ang hinaharap. Siya ay nakaharap sa kawalang-hanggan - ang mga limitasyon ng buhay. Ang katotohanan ng kanyang sariling kamatayan ay namamalagi sa harapan niya at sa ilalim niya - ang pagtataas ng mga tanong ng kung kailan at kung saan at paano ito. Ano ang gagawin niya sa kanyang buhay sa pagitan ng ngayon at pagkatapos?

Nagpatuloy si Fulghum upang ilarawan kung paano niya napag-usapan ang mga pagsasaalang-alang sa kanyang pamilya, nagsulat ng isang kalooban, detalyado ang mga tagubilin sa libing, at pinunan ang anumang mga anyo na kinakailangan. Nakita ko ang ganitong uri ng paghaharap sa mortalidad upang maging isang matapang at marahil kahit na kailangan na makasalubong habang ang isang tao ay gumagalaw sa mas huling yugto ng pagiging matanda.

Ang isang alternatibong seremonya sa inspiradong piraso ng Fulghum ay upang lumikha ng isang banal na puwang, mas mabuti kung saan sa labas, malayo sa iyong pamilyar na kapaligiran. Iminumungkahi ko na gawin ito sa labas, dahil doon ay kung saan ang iyong labi ay sa huli recycle. Kung nais mo, sundin ang modelo ni Fulghum na gawin ito malapit sa kung saan ang iyong katawan ay ililibing o ang iyong mga abo ay dapat na nakakalat, ngunit hindi iyon kinakailangan.

Dalhin sa iyo ang anumang sagradong mga bagay na tila naaangkop, at isang panulat at ilang papel, pagkatapos ay papag-isahin ang lugar, kung maaari. Sabihin ang isang panalangin upang ilaan ang espasyo, humihingi ng pagpapala para sa kung ano ang gagawin mo.

I-set up ang iyong altar, kahit na ito ay lamang ng ilang mga bagay na nakaupo sa isang bato. Umupo at tumagal ng ilang minuto upang tahimik na magnilay sa iyong buhay. Pagkatapos, gamit ang iyong journal, magsulat ng pagsusuri sa buhay. Huwag kang mag-madali. Sa katunayan, kung hindi mo matapos sa aktwal na seremonya, kumpletuhin ang iyong pagsusuri sa lalong madaling panahon. Mahalaga ito. Ano ang mga mahahalagang pangyayari na nagbuo ng iyong buhay? Sino ang pinaka-maimpluwensyang tao? Sino ang iyong minamahal? Paano ka nagbago sa paglipas ng panahon? Anumang regrets? Mayroon bang mga tao kung saan ka nagdadala ng sama ng loob? Isulat ang mga sagot sa mga ito at anumang iba pang mga katanungan hanggang sa maubos mo ang anumang mayroon kang mag-ulat.

Susunod, itakda ito at gumastos ng ilang tahimik na oras na ipaubaya ang iyong sinulat. Kapag nakumpleto na ito, isulat ang iyong mga tagubilin nang detalyado para sa iyong libing at pang-alaala, kasama ang nais mong isulat ang inskripsiyon sa iyong gravestone. Hayaang lumipat ang iyong mga damdamin sa iyong pagsulat. Gumagawa ng mga luha para sa isang mahusay na "paglilinis ng kaluluwa," kaya kung mangyari ito, huwag pigilin.

Muli, sa sandaling nakumpleto mo ang gawaing ito, hayaan ang iyong mga damdamin na manirahan. Para sa marami, ito ang isa sa mga pinaka-makapangyarihang pagsasanay na maaari mong gawin. At huling ngunit hindi bababa sa, ipalagay na mayroon kang hindi bababa sa 20 o 30 na natitirang taon. Sa iyong journal, isulat kung ano ang gusto mong gawin sa buong buhay mo. Ano ang iyong misyon? Mayroon bang serbisyo na gusto mong ibigay, o isa na iyong ginagawa na nais mong magpatuloy? Anong uri ng kontribusyon ang gusto mong gawin, lalo na ang isa na makikinabang sa mga susunod na henerasyon? Tulad ni Gerald Levin, marahil gusto mong maglingkod sa "isang madamdamin, pilosopiko, moralistang layunin." Kung gayon, ano kaya ang mangyayari?

Isara ang seremonya sa pamamagitan ng pag-drum, paghagupit, at / o pag-awit, na sinusundan ng isang panalangin ng pasasalamat sa kung ano ang mayroon ka sa iyong buhay. Gumawa ng mga kopya ng pagsusuri ng iyong buhay para sa iyong mga inapo, upang ibigay sa kanila pagkatapos ng iyong pagpasa. Pumunta para dito. Alamin na ito ay isang napaka-nakapagpapagaling na seremonya.

Ang isa pang pagpipilian para sa pag-alis ng isang legacy, isa na maaaring ipinakilala sa isang seremonya, ay upang gawin ang pagsusuri ng iyong buhay sa videotape. Maaari mong hilingin sa isang tao na tulungan ka dito, marahil isang kaibigan na maglingkod bilang isang tagapanayam. Kapag nagawa mo na ito, maaari mong i-edit ito sa isang isang oras na "espesyal." Katulad ng nakasulat na piraso sa pagsusuri ng iyong buhay, maaari mong ibigay ito sa iyong mga anak o gumawa ng mga pagsasaayos upang iwanan ito para sa mga ito kasunod ng iyong huling pagpasa.

Mayroong napakaraming paraan upang lumikha ng isang seremonya para sa pagpasa na ito, at maaari mong gawin ang mga seremonya nang paulit-ulit sa kabuuan bilang isang paraan ng paggalang sa paglipat na ito.

Artikulo Source:

Sacred Ceremony ni Steven D. Farmer, Ph.D.Sacred Ceremony: Paano Gumawa ng Seremonya para sa Pagpapagaling, Paglilipat, at Pagdiriwang
ni Steven D. Farmer, Ph.D.


Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Hay House Inc. © 2002. www.hayhouse.com

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Steven D. Farmer, Ph.D.Si Steven D. Farmer, Ph.D., may-akda ng bestselling Pang-adultong mga Bata ng mapang-abusong mga Magulang at Ang Wounded Male, ay isang lisensiyadong psychotherapist, ministro, at shamanic practitioner na may higit sa 40 taon na karanasan bilang isang propesyonal na manggagamot at guro. Para sa karagdagang impormasyon, maaari mong bisitahin ang kanyang website sa: www.StevenDFarmer.com.

Manood ng isang video: Lahat ng nais mong malaman tungkol sa Mga Pattern ng Pamilya (na may Steven Farmer)

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}