Pighati - Paano Mag-hang Sa at Paano Pahintulutan
Imahe sa pamamagitan ng KLEITON Santos 

Ang pighati ay isang masayang damdamin. Kahit na masakit namin subconsciously mahaba para sa kalungkutan upang magpatuloy. Sa pamamagitan ng pinsala mayroon kaming access sa mga alaala at ang koneksyon namin manabik nang labis. Gusto namin ang koneksyon nang walang sakit, ngunit ang dalawang magkakasamang buhay. Kailangan nating saktan ang pagkonekta muli sa taong nawala sa atin. Nais naming malubha ang sakit kung maaari pa rin namin ang nalalabi ng relasyon, ang mga labi, hindi bababa sa, ng isang mahal na tao na ngayon ay umiiral lamang sa memorya.

Ang memorya ay hindi sapat na kapalit para sa tunay na bagay. Nasisiyahan namin ito para sa ilang sandali ngunit sa huli ay pinalayo namin dahil ang isang haka-haka na relasyon ay hindi nakagagaling. Ang ating mga puso ay naghahangad ng isang buong at aktibong buhay, hindi isang haka-haka. Ang relasyon ay nakakatulong lamang kapag ito ay buhay at aktibo, kapag ito ay mahalaga at puno ng enerhiya at paglago. Ang mga alaala ay hindi maaaring maghatid ng function na ito dahil ang memorya lamang ay hindi makapagpapanatili ng buhay.

Habang pinagagaling natin, sinisimulan nating maunawaan na kapag pinaninindigan natin ang kani-kanilang nakaraan, tayo ay naging patay na gaya ng taong nananangis tayo. Ito ay isang panig na pakikipag-ugnayan sa nakaraang panahon, at ito ay nag-iiwan sa amin mula sa kasalukuyang sandali. Sa huli memory ay walang aktibong buhay sa lahat, kahit na ito ay maaaring skillfully ginagamit upang mabawi mula sa pagkawala.

Buhay sa Present Moment

Sinabi ni Kristo, "Hayaan ang mga patay na ilibing ang mga patay." Maaaring sinasadya niya na tanging yaong mga walang nalalaman sa kanilang espirituwal na paglago ay mamamalagi sa nakaraan, at ang ating pagkakasala, pagsisisi, at kalungkutan ay nagpapanatili sa atin na patay sa buhay na mundo. Kung tayo ay naninirahan sa kasalukuyang sandali, ang impluwensya ng nakaraan ay minimal. Sa tuwing dadalhin natin ang nakaraan at pinapalampas ito sa sandaling ito, pinapatay natin ang bahagi ng ating aliveness. Nililimitahan natin ang ating mga pagkilos at pag-iisip sa mga nagawa na natin, at nililimitahan natin ang ating sarili sa kung ano tayo.

Dapat nating tingnan ang ating mga alaala tulad ng lumang mga labi na may limitadong paggamit bilang mga kasalukuyang reference point. Pagkatapos ay maunawaan ang pamimighati bilang isang proseso ng pagpapagaling sa ating sarili sa nakaraan upang ilipat ang ating buhay sa kasalukuyan.


innerself subscribe graphic


Habang lumiliit ang panahon ng sakit, ang aming kalungkutan ay dumaranas ng pagbabago. Nasasabik namin ang pagkawala ng pandinig na kontak ngunit hindi ang pagkawala ng pag-ibig, dahil ang pag-ibig ay narito pa rin. Ang aming pagmamahal ay ginawa ang relasyon, ang katawan ay tanging reference point ng pag-ibig. Ang init at pagmamahal ay nagmula sa koneksyon ng puso at hindi nakasalalay sa pisikal na presensya ng tao.

Ang pagmamahal ay mananatiling mabubuhay kung ang tao ay nasa parehong silid, sa buong bansa, o patay. Tulad ng sinabi ng isang tao na gamot ng Shoshone, "Kung ang mga patay ay tunay na patay, bakit pa sila dapat na lumalakad sa aking puso?"

Ang Kwento ni Edward

Isa sa mga hospice social worker ang nag-uugnay sa kuwento ni Edward, na nawala ang kanyang asawa pagkatapos ng limampu't limang taon ng kasal. Gustung-gusto ni Edward at Ellie ang isa't isa at halos hindi mapaghihiwalay. Nakilala nila si Edward nang labinlimang taong gulang, kaya halos hindi niya alam kung ano ang buhay na walang Ellie.

Matapos ang kanyang kamatayan, napalampas na niya ang kanyang katakut-takot. Iningatan niya ang lahat ng mga detalye ng kanyang buhay tulad ng paraan nila habang siya ay buhay. Ang mga damit ni Elbe ay nasa kanyang silid na hindi nagalaw, at ang kanyang kawan ay napuno ng mga trinket ng kanyang buhay. Ginamit niya ang mga serbisyo ng paghihirap ng hospisyo para sa malaking suporta na kailangan niya sa unang taon ng kanyang pagdadalamhati.

Mga isang taon at kalahati pagkamatay ni Ellie, binisita ng social worker si Edward sa kanyang tahanan. Ang bahay ay medyo magkano pabalik sa normal. Binigyan ni Edward ang damit at mga ari-arian ni Ellie at paminsan-minsan ay "bumibisita sa ilang babaeng kaibigan".

Nagtatanong ang social worker tungkol sa pagbabago. Tumugon si Edward sa pagsasabi na sa paglipas ng panahon napagtanto niya na si Ellie ay kasama pa rin niya sa kanyang puso. "Tulad ng isang pinalawak na bakasyon, hindi ko siya nakikita, ngunit mahal ko pa rin siya. Nawalan ko siya ng katakut-takot, ngunit ang koneksyon ay nandoon din, at sinasabi niya sa akin na lumabas doon at mabuhay!"

Naintindihan ni Edward na si Ellie ay isang tibok ng puso lamang. Ang pagpaparangal ni Ellie ay hindi nangangahulugan na nakatuon sa kanyang alaala sa pagbubukod ng lahat. Ipinagdiriwang ni Edward ang kanyang mahabang buhay kay Ellie sa pamamagitan ng paggalang sa pag-ibig na kanyang ginawa para sa kanya araw-araw. Ginamit niya ang kanilang pag-ibig upang buksan sa isang bagong buhay na kasama ang isang bagong relasyon. Nag-asawa si Edward ng isa sa kanyang mga babaeng kaibigan pagkaraan ng dalawang taon.

PANGKALAHATANG AT PAGBABAGO

May isang matinding pakiramdam ng trahedya sa aming kalungkutan dahil hindi namin mabuhay nang kumportable sa kamatayan, na may kabiguan, na may pagbabago. Ang isa sa mga misteryo ng pag-iisip ay maaari nating mabuhay ang ating mga taon sa isang mundo na tinutukoy ng pagbabago at tanggihan ang impluwensya nito sa ating buhay. Ganito ang sinabi ni Shakespeare sa Julius Caesar: "Sa lahat ng kababalaghan na narinig ko, tila ako ang pinaka-kakaiba na dapat matakot ang mga tao, yamang ang kamatayan, ang isang kinakailangang wakas, ay darating kung kailan ito darating."

Karaniwan naming sinusubukan na gawin ang lahat ng bagay magpakailanman. Bumili kami ng isang bagong kotse at inaasahan na manatili itong bago, nakakagising sa gitna ng gabi upang suriin kung sinuman ay may panipi nito. Kapag ang hindi maiiwasan na dent ay nangyayari, napipighati natin ang pagkawala ng permanenteng kabaguhan nito. Sinisikap naming itulak ang buhay nang higit sa natural na konklusyon nito. I-play namin ito bilang kung maaari naming magsagawa ng walang katapusang encores. Hindi namin pinapayagan ito upang tapusin sa oras.

Sa pagsisikap na ipagpatuloy ang mga bagay na matagal nang nakalipas sa kanilang likas na buhay, nakatira kami sa kapinsalaan ng mas malaking pagkakaisa at kasiyahan. Kung isinama natin ang pagkawala sa ating pilosopiya ng buhay, ito ay lamang bilang trahedya o kamalian, kung saan sinisisi natin ang sinuman o anumang bagay. Kaya ang kalungkutan ay nakakuha sa amin sa pamamagitan ng sorpresa kapag ito rudely interrupts aming perpektong mundo.

Ang aming emosyonal na kagalingan ay nagbabago sa bawat scratch at dent sa buhay. Ang aming kalungkutan ay bahagyang isang matuwid na pagkagalit ng mga batas ng uniberso. Ang aming pananabik na mabawi ang nawala ay isang indikasyon kung gaano kami kaunti sa pag-uugali sa mga rhythms ng kalikasan.

Mayroon ding rhythm sa pighati. Ito ay natural at normal na magdalamhati dahil ito ay mawawala. Sinasabi na kahit na ang Buddha ay nagdalamhati sa pagkawala ng kanyang dalawang punong disipulo. Ang isip ay may sariling pagkakasundo, sariling paraan ng pagkuha ng balanse at katatagan pagkatapos ng pagkawala. Ang prosesong iyon ay tinatawag na kalungkutan.

Nai-publish ng Wisdom Publications, Boston, MA
© 1998. http://wisdompubs.org

Artikulo Source

Mga aral mula sa Pagkamatay
ni Rodney Smith.

Mga Aral Mula sa Pagkamatay ni Rodney Smith.Nabago ba ang pananaw at pagpapahalaga ng isang tao kapag nahaharap sa pagtatapos ng buhay? Nakikita ba ng mga namamatay ang mundo sa isang paraan na makakatulong sa iba sa atin na malaman kung paano mabuhay? Dadalhin tayo ng aklat na ito sa mga aralin ng namamatay. Sa pamamagitan ng mga salita at pangyayari ng mga terminally ill, napalubog kami sa kanilang karunungan at sa aming sariling kamatayan. Ang namamatay ay nagsasalita sa amin sa direkta at personal na mga paraan, na tumuturo patungo sa isang matalino at matino na paraan upang mabuhay. Sa pang-araw-araw na wika na naiintindihan nating lahat, pinahaba ni Rodney Smith ang pag-uusap tungkol sa kamatayan sa mga tao ng lahat ng edad at estado ng kalusugan. Sa pamamagitan ng mga ehersisyo at gabay na pagmumuni-muni na pagmuni-muni sa pagtatapos ng bawat kabanata, ang mga aralin ng namamatay ay naging isang blueprint para sa ating sariling paglago.

Impormasyon sa / Order aklat. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Ang May-akda

Rodney SmithSi Rodney Smith, MSW, ay naging aktibo sa mga taon ng 15 bilang tagapag-alaga at direktor ng mga programa sa hospisyo sa buong Estados Unidos. Siya ay kasalukuyang Direktor ng Hospisyo ng Seattle. Isa ring kilalang guro sa pagmumuni-muni, ginugol ni Rodney ang mga taon ng 8 sa isang monasteryo na komunidad sa Kanluran at bilang isang Buddhist monghe sa Asya. Siya ay nagsasagawa ng mga klase sa pagpapahalaga sa sarili sa loob at paligid ng Seattle at itinuturo ang Vipassana na pagmumuni-muni sa buong Estados Unidos.

Audio / Pagtatanghal kasama si Rodney Smith: Pagtugon sa aming Paghihiwalay
{vembed Y = HjLxGtr0hnA}