Ang isang kaibigan ko - isang magaling na guro ng Bhakti Yoga, ang yoga ng debosyon - ay nagsabi sa akin tungkol sa araw na siya ay naging vegetarian. Sa 1970 sa edad na dalawampung, naglakbay si Richard Slavin mula sa Amsterdam papunta sa India na naghahanap ng Diyos. Nakarating siya sa Delhi na naubos, nagutom at sinira. Sa loob ng ilang oras, ang mga hucksters ay nakipagkita sa kanya ng mga nakakalason, nakagapos sa kanya ng isang boa constrictor, at tricked sa kanya sa kumain ng mainit-init mainit na peppers.

Pagdating ng gabi, lumabas ang boa at ang mga epekto ng mga bawal na gamot at peppers ay humupa. Si Richard ay nagugutom at nagtaka kung ano ang gagawin. Isang gentleman sa India ang lumapit sa kanya, kakaiba na makita ang isang kabataang Western sa kanyang sarili sa Indya, at inanyayahan si Richard na kumain kasama niya sa isang panlabas na restaurant.

Ang kanilang mesa ay mga pulgada lamang mula sa kalsada. Ang lalaki ay nag-order ng dalawang pagkain. Habang nakaupo sila sa paghihintay, isang puting baka ang namamasyal sa pamamagitan ng nuzzling kanyang guya. Ang dalawang hayop ay nahuhulog sa tabi lamang ng upuan ni Richard. Siya ay hindi kailanman naging malapit sa isang baka at nagtaka sa kanyang kaakit-akit na paggalaw at malaking kayumanggi mata. Siya ay sinaktan kung gaano kalapit ang pagpapalitan ng pag-ibig sa pagitan ng ina ng baka at ng kanyang guya na katulad ng isang ina at mga anak ng tao.

Ang kamalayan ay Aktibo sa Lahat ng Nilalang Malaki At Maliit

Dumating ang isang waiter, sinampal ang dalawang plato, at hinanap ni Richard ang pagkain. Halfway sa pamamagitan ng pagkain ang kanyang hukbo nakatutok sa plato at sinabi, "Ang bagay na mukhang tulad ng wheat bread ay tinatawag na tinapay. Ang mga gulay ay tinatawag na subji. Narito ito chaval, o bigas. " Pagkatapos ay itinuro niya ang ilang maliliit na piraso sa bigas. "At ito ang karne."

Nang maglaon, baka ang leaned over at licked Richard's binti. Nagtanong muna si Richard sa karne, pagkatapos ay sa baka, at natanto na may katakutan na ang lahat ng kanyang buhay ay naging isang hindi kasiya-siyang kalahok sa isang malupit at malupit na kasanayan. Ang pag-iisip ng milyun-milyong mga hayop na pinapatay araw-araw at ginagawang pagkain, siya ay natunaw sa mga luha. Siya ay halos hindi makapagsalita.

"Salamat sa lahat," sinabi niya sa kanyang host at itinulak ang kanyang upuan. "Pakiusapan mo ako, pero naramdaman ko." Sa kanyang paglabas, pinatutok niya ang baka, at ang baka ay tinutulungan ng pagdila sa kanyang kamay. Ngayon Richard ay kilala sa pamamagitan ng kanyang Bhakti pangalan, Radhanath Swami.

"Bago ang sandaling iyon," sinabi niya sa akin, "hindi ko kailanman ginawa ang koneksyon sa pagitan ng aking pagkain at ng paghahanap ko sa Diyos. Hindi ko nakita ito. "Ang kanyang paglalakbay sa Diyos ay nagsimula nang matagal, ngunit napagtatanto na ang pag-ibig ay nagmumula sa lahat ng uri ng katawan na nakatulong na tukuyin kung saan siya pupunta. Ang pagiging vegetarian ay mas mababa ang gagawin sa kalusugan kaysa sa pagkakaroon ng kamalayan ay aktibo sa lahat ng nilalang malaki at maliit.

Ang Pinakamalaking Kabiguan ng aming Generation: Mga Undervaluing Relasyon

Sa ibang pagkakataon, ang pagtingin sa anumang pasulong na apokaliptiko sa hinaharap na sangkatauhan ay naghahanda, ang mga tao ay maaaring magpasiya na ang pinakamalaking kabiguan ng ating henerasyon ay hindi pinahalagahan ang mga relasyon sa buhay sa maraming mga kapansin-pansin na anyo nito. Ano ang pagsasamantala ng kalikasan kung hindi pagtanggi sa ating kaugnayan sa lupa? Ano ang pagpatay ng hayop kung hindi isang kabiguan na igalang ang ating relasyon sa iba pang mga species?

Siguraduhin, may mga kamag-anak para sa vegetarianism sa sarili nitong mga termino: pinabuting pagkain, mas mababang kolesterol, at iba pa. Subalit kapaki-pakinabang tulad ng mga merito ay maaaring, ang karne ay ang makitid na kalang ng isang mas malaking problema, katulad ang aming kapabayaan ng kamalayan bilang pundasyon ng lahat ng buhay. Kung tutulan natin ang mga hayop bilang biyolohikal na phenomena, bakit hindi natin dapat gawin ang mga ito sa mga kababaihan, gays, Muslim, Hudyo, o anumang pangkat kung saan pinili natin ang pagkakaiba sa ating sarili?

Isang Paggalang Para sa Buhay Bilang Isang Spark Ng Divinity

Ang posibilidad ng Yoga ay isang mapaghamong tanong: Paano kinakailangang empiryo ang agresyon? Ang biological history ay naniniwala sa amin na ito ay napaka kinakailangan, at mayroon lamang namin upang konsultahin ang alinman sa mga matitigas na agham para sa supportive data. Kung ipinapilit namin ang kasaysayan ng biyolohikal bilang isang panimulang punto para sa pagkakakilanlan, pagkatapos ay mayroong kaunting pag-asa na nababaligtad ang anumang pagpatay.

Kung ang mga tao ay genetically-programmed upang maging agresibo, pagkatapos Endangered Species Gawa, karapatang pantao convention, o iba pang mga pananggalang ay hindi makamit ang isang maayos na hinaharap para sa sangkatauhan. Hindi namin maiiwasan ang aming genetic na kinakailangan upang sirain ang buhay.

Sa kabutihang palad, ang kakanyahan ng buhay ay umiiral sa labas ng biological na kasaysayan. Ang atma o ang pangunahing sarili ay walang kinalaman sa patunay sa mundo sa pamamagitan ng pagsalakay. Ang pagbubukas ng transendente na ito ay ang layunin ng lahat ng Yoga, na nagtataguyod hindi vegetarianism kundi isang paggalang sa buhay bilang isang spark ng Divinity. Ipinagdiriwang ng Bhakti Yogis ang kanilang unyon sa Pagka-Diyos, at ang pagkain ng vegetarian ay isang kasiya-siyang bahagi sa pagdiriwang na iyon.

Sa isang mundo na gumagawa ng pinakamainam upang patunayan ang bawat araw na ang pagsalakay ay ang aming likas na ugali, ang yogic na alternatibo ay maaaring isang pilosopiya na dapat isaalang-alang.

Tungkol sa Author

Filmmaker / biographer na si Joshua M. Greene (Narito ang Sun: Ang Espirituwal at Musika na Paglalakbay ni George Harrison, 2007) na ginugol 13 taon bilang isang monghe sa Hindu ashrams ng Indya at Europa. Nang maglaon ay nagsilbi siya sa United Nations Peace Summit ng Mga Relihiyoso at Espirituwal na Pinuno, bilang isang propesor sa Hofstra University, at ngayon ay residente ng Bhakti Yoga na nagtuturo sa Jivamukti Yoga School sa New York City. Ang kanyang pinakabagong aklat ay Swami sa isang Kakaibang Lupain: Paano Nagdating si Krishna sa Kanluran. Tingnan ang higit pa sa kanyang website www.atma.org

Mga Aklat ng May-akda na ito

at InnerSelf Market at Amazon