Sa pangkalahatan, ang kapakumbabaan ay isang kabutihan. Ito ay karaniwang nagpapahiwatig ng ilang antas ng pagbabawas ng ego. Siyempre, ang kasuklam-suklam na kaakuhan ay maaaring maging mapagpakumbaba sa sarili nitong mga dulo. Ito ay humorously na itinatanghal sa pamamagitan ng isang kuwento ng dueling banal na tao, ang bawat sinusubukan na maging mas mapagpakumbaba kaysa sa iba.

Ang una ay lumuhod at sinabi sa isa, "Hindi ako karapat-dapat na hawakan ang iyong mga paa."

Ang ikalawang sumagot, "ako ay pinarangalan na hawakan ang dumi na iyong nilakaran."

Ang pag-uusap ay lumakas: "Hindi ako katumbas ng lint sa iyong pusod."

"Ako ay isang uod lamang sa iyong dumi."

Ang bawat lalaki ay nagtataas sa pagpapakita ng sarili na mas mapagpakumbaba kaysa sa isa pa.

Ang lokong pagmamataas at pagluwalhati ng kaakuhan ay kinikilala sa buong mundo bilang kabaligtaran ng kabanalan.

Ang isang mabisang paraan upang malinang ang iyong ispiritwalidad at mabawasan ang iyong pagkamakasariliin ay upang mailagay ang iyong sarili sa serbisyo ng iba. Ngunit magbantay laban sa pagpapalaki ng sarili. Magbayad ng pansin at tiyakin na kapag sinabi mong ang iyong hangarin ay upang maglingkod sa iba, hindi mo talaga balak na buuin ang iyong sariling kaakuhan.

Panahon na sa Pagpasa ng Hakbang

Ito ay isang panahon sa kasaysayan kapag ang mga mabuting tao ay dapat sumulong at magiging handa na tanggapin ang responsibilidad sa pagtiyak sa hinaharap ng ating mga anak. Upang ibahin ang parirala Edmund Burke: Ang lahat ng masasamang pangangailangan upang umunlad ay para sa mabubuting tao na walang gagawin. Sa paglilingkod sa iyong mga kapatid, naglilingkod ka sa buong planeta. Kung ang mga tao ay mas nababahala sa kung ano ang kanilang nag-aambag, sa halip na sa kung ano ang kanilang nakukuha, magkakaroon tayo ng langit sa Earth dito at ngayon.

Sa paglipas ng 80 porsyento ng mga mapagkukunan ng mundo ay natupok ng 20 na porsyento ng mga tao. Walang kakulangan ng pagkain; na hindi ang dahilan ng gutom. Ang dahilan para sa kagutuman ay ang mga mapagkukunan ay hindi ibinahagi nang husto. Kung may kakulangan ng anumang bagay sa planeta, ito ay isang kakulangan ng kamalayan at habag.

Sa totoo lang, kapag hindi tayo naghahatid ng sarili sa iba, sa katunayan tayo ay nagsisilbi sa ating sarili, pinahuhusay ang ating sariling espirituwal at emosyonal na kapanahunan. Sa tuwing gagawin namin ang anumang bagay na nagbabawas sa pagkontrol ng aming ego sa paglipas ng pagkontrol sa aming mga katotohanan, nakakakuha kami ng isa pang sulyap sa Diyos. Maraming malikhaing paraan upang maranasan ito. Maaari kang magbasa sa isang bulag na kapitbahay, kumuha ng isang matandang pamimili ng grocery na kaibigan, maglaro ng mga laro ng card na may mga residente ng nursing home, pumili ng mga magkalat sa balikat ng kalsada. Kung hindi mo maisip ang isang paraan upang maglingkod, manalangin ka lamang: Gamitin mo ako, Diyos. Hindi maaaring hindi, ang mga uri ng panalangin ay masasagot. Ang labis na espirituwalidad ay nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng tunay na walang pag-iimbot na serbisyo.

Isang BIBLICAL RITUAL

Nang hugasan ni Jesus ang mga paa ng kanyang mga alagad, tinutulungan niya silang mapagtanto na walang pagkakaiba sa pagitan ng guro at ng mag-aaral, walang pagkakaiba sa pagitan ng master at ng alipin, walang pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mahihirap, walang pagkakaiba sa pagitan ng tagabigay at ang receiver. Kinikilala ng labis na espirituwalidad ang Diyos sa lahat, kasama ang ating sarili. Mula sa ibang tradisyon ay nanggaling si Neem Karoli Baba, ang Indian na santo, na nagsabing, "Mahal na lahat, maglingkod sa lahat, at alalahanin ang Diyos."

Sa aking mga seminar, hinihikayat ko ang serbisyo na may simpleng seremonya sa paghuhugas ng paa. Ang silid ay inayos sa mga grupo ng mga lupon ng sampung upuan bawat isa. Ang isang tao ay nakaupo sa isang upuan at isa pang lumuhod sa harapan niya. Sa sahig sa gitna ng bawat bilog ay isang palanggana ng mainit na tubig na puno ng mga washcloth. Ang mga nasa upuan ay hinihiling na alisin ang kanilang mga sapatos at medyas at ilagay ang kanilang mga paa sa isang tuwalya na nakatiklop na naunang inilagay sa harap ng bawat upuan.

Nagpe-play ang klasikal na musika habang ang tao sa sahig ay nagsabi sa taong nasa upuan, "Pakiusap na maglingkod sa akin sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa akin na maglingkod sa iyo." Pagkatapos ay kukuha sila ng washcloth mula sa basin ng mainit na tubig, at hugasan at pagkatapos ay halikan ang parehong mga paa. Pagkatapos nito, ang tagabigay at ang tagatanggap ay gumugol ng isang sandali na nakatingin nang tahimik sa mga mata ng bawat isa.

Ang mga tao sa sahig ay patuloy na lumipat sa kanan hanggang sa hugasan at hinahalikan nila ang mga paa ng lahat ng nakaupo sa bilog. Kapag nakumpleto na ang sirkito, ang mga tao sa mga upuan ay nagbabago ng mga lugar na may mga lumuhod sa sahig, ang mga bagong basahan ng mainit na tubig ay dinala, at ang ehersisyo ay ginagawa muli upang ang lahat ng nasa seminar ay may parehong karanasan ng pagbibigay at isa sa pagtanggap.

Kahit na maganda ang panoorin at kaaya-aya sa pakikibahagi, ang simpleng seremonya na ito ay kasing labis na pang-amoy na maaaring puno ng mga feces ng aso, dahil sa parehong mga ganitong uri ng mga kinokontrol na sitwasyon na mayroon ka ng mga pinakamahusay na pagkakataon upang masaksihan ang iyong sariling kaakuhan sa trabaho.

Kung tayo ay naghahatid o pinaglilingkuran, ang ego ay may tugon. Ang mga tao na nakaupo sa mga upuan ay kadalasang hindi komportable sa ganitong paraan. Kahit na ang pagkamakaako ay kumbinsido sa amin na mas pangkalahatan na makatanggap kaysa magbigay, ang karamihan sa mga tao ay natutuklasan na ang kanilang tunay na kalikasan ay upang maging mas komportable sa pagbibigay.

PAG-IBIG, MAGING ALAM, ALAMIN

Bago ko natanto na ang serbisyo ay isang ipinag-uutos na bahagi ng matinding espirituwalidad, nanirahan ako bilang isang isla. Hindi ako gumamit ng recycle, littered ko, overconsumed ko at bihirang isaalang-alang ang mga pangangailangan ng ibang tao ngunit ang aking sarili. Matapos akong maging mas may kamalayan sa aking papel sa sansinukob, natanto ko na kung ang aking atay ay may kanser, ang aking mata ay hindi maaaring sabihin, "Hindi ang aking problema." Kaya ito ay may mga isyu sa lipunan. Naiintindihan ko na may mas malaking katotohanan kaysa sa isa sa aking RAS na humantong sa akin upang maniwala ay ang tanging katotohanan. Nagsimula akong kumilos sa serbisyo sa komunidad.

Kung ikaw ay isang magulang, o magkaroon ng isang malapit na kaugnayan sa isang taong isang magulang, alam mo kung gaano kagalakan ang paglilingkod sa iba. Ang pagiging magulang ay isang perpektong silid-aralan kung saan matututunan kung paano ilalagay ang mga pangangailangan ng ibang tao sa iyong sarili. Bagaman mas gusto ng karamihan sa mga tao na matulog sa gabi, ang mga bagong magulang ay makakakuha ng maraming beses upang pakainin, alagaan, at linisin ang kanilang mga sanggol. Kahit na tila nakagawian at walang labis na kagalakan, sa likod nito ay may malalim na kasiyahan na lubhang kapakipakinabang.

Magsanay

Alalahanin ang iba't ibang okasyon kapag inilagay mo ang mga pangangailangan ng iba kaysa sa iyong sarili. Sa ilan sa mga okasyon, malamang na nadama mo ang tungkol dito. Sa iba pang mga okasyon, maaaring mayroon kang talagang mga pangangailangan ng ibang tao bago ka mag-isa, ngunit hindi mo lubos na naramdaman ang tungkol dito.

Tanungin ang iyong sarili kung bakit hindi ka maganda ang pakiramdam tungkol sa ilang mga alaala at kung bakit ang pakiramdam mo ay mabuti sa iba.

Malalaman mo sa lalong madaling panahon na ito ay pag-ibig na gumagawa ng pagkakaiba. Kapag bukas ang iyong puso, nadarama mong mabuti ang paglilingkod sa iba.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Higit pa sa Mga Pag-publish ng Mga Salita. © 2001.
http://www.beyondword.com

Artikulo Source

Extreme na Espirituwalidad: Lihim na Susi sa Pagpapalakas
ni Tolly Burkan.

Ang Matinding Espiritwalidad ay anumang karanasan maging ito man ay pag-firewalking o pagsasanay ng mapagpakumbabang paglilingkod sa iba. Ipinapakita nito sa amin kung paano ang aming egos mask, limitahan, pagbaluktot, o bawasan ang aming kaalaman sa isang higit na katotohanan. Higit sa dalawampung matinding espiritwal na kasanayan ang nai-highlight, at malalaman ng mga mambabasa kung paano kahit na ang hindi kasiya-siya o mapanganib na mga sitwasyon ay maaaring makatulong sa amin na maranasan kung paano ang pag-ibig, karunungan, kahabagan, at pagkakaugnay na isiwalat ang mga aspeto ng ating banal na kalikasan at iwan tayo ng isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng aming mga egos at ang aming "mas mataas na sarili."

Ang aklat na ito, gamit ang maraming iba't ibang mga praktikal na espirituwal na mga kasanayan bilang mga halimbawa, ay gumagamit ng isang lohikal at masigasig na diskarte upang turuan ang mga tao kung paano ipagpalagay ang isang lubos na espirituwal na pananaw sa anumang sitwasyon. Sa paggawa nito, kahit na ang nalulungkot o nakakadismaya na mga sitwasyon ay hindi kailangang maging sanhi ng maraming paghihirap. Maaari naming piliin ang aming mga reaksyon sa mga ito at gamitin ang mga ito bilang mga pananaw para sa espirituwal na paglago.

Pindutin dito para sa karagdagang Impormasyon o Mag-order ng aklat na ito.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

Si Tolly Burkan ay kilala bilang ang founding father ng international firewalking movement. Sa panahon ng 1970s, nakuha ni Tolly ang kanyang reputasyon sa pamamagitan ng paglikha ng mga makabagong pamamaraan ng pagputol para sa pagbuo ng potensyal ng tao. Bilang karagdagan sa pag-author siyam na aklat na magagamit sa maraming mga wika, ang Tolly ay naitampok sa higit sa 30 mga libro, daan-daang mga magazine at pahayagan, at sa harap na pahina ng Wall Street Journal.

Nagretiro si Tolly noong 2017, kahit na magagamit pa rin siya para sa mga panayam. Bisitahin ang kanyang website sa TollyBurkan.com/