Sel?ng, ay isang napaka-tumpak na paglalarawan kung paano tayo gumagawa at pinapanatili ang kasinungalingan ng shell kung sino tayo. Karamihan sa mga tao ay talagang sel?ng buong araw. Kung tumingin kami sa salamin, ano ang sinasabi namin? "Oh, hindi ko gusto ang aking buhok." Ito ay sel?ng. Pagkatapos makipag-usap kami sa isang tao: "Oh, hindi ko gusto ang taong ito." O, "Ang taong ito ay may napakahusay na kaugalian at gusto kong mag-hang out sa taong ito. Siguro makakakuha ako ng isang bagay mula sa taong ito. "Kami ay nakikibahagi sa pangkaisipang pamimilit na ito, palagian sel?ng.

At nagdarasal tayo sa ilang uri ng nilalang ng Diyos na umaasa na magtatagumpay tayo at tayo ay matutubos. Iyon ang isa pang paraan ng sel?ng. Ito ay isa pang paraan ng pagtatayo ng maling pagbigkas tungkol sa kung sino tayo. Wala itong kinalaman sa katotohanan. Wala itong kinalaman sa dalisay na kamalayan.

Nawala sa isang Vicious Circle?

Kaya ang sangkatauhan ay nawala sa ganitong mabisyo na bilog, maganda at katakut-takot sa pamamagitan ng mga eon at mga eon, ang mabisyo na bilog na ito na ang proseso ng sel?ng. Siyempre maraming marami na ang may lakas ng loob na masira ang mabagsik na bilog sa kanilang buhay at ang mga kapansin-pansin na indibidwal na ito ay nagmula sa bawat tradisyon, hindi lamang ang Buddhist tradisyon. At maaari kang maging isa sa mga kapansin-pansin na indibidwal. Bakit hindi?

Kaya talaga ang totoong espirituwal na pagsasanay unsel?ng. At pagkatapos ?sa wakas, kapag alam natin kung paano ibaling ang ating atensyon sa loob, mayroon tayong pagnanais na ?hanapin ang lahat sa loob, hindi sa ibang lugar. At pagkatapos ay may isang hindi pangkaraniwang bagay na mangyayari at pagkatapos ay mayroon tayong posibilidad na lumapit sa isip ni Buddha, ang kamalayan, ang pagbubukas ng puso, ang pagpapalaya, ang lasa ng pinakamataas na katotohanan. Nagsisimula tayong aktwal na maranasan ang lahat ng ito sa bawat sandali kapag mayroon tayong lasa ng pagpapalaya, at iyon ang proseso ng unsel?ng.

Kaya kapag kami ay may karanasan sa pag-unawa sa mga ideya na ito unsel?ng, nangangahulugan ito na nakilala natin ang katotohanan. Nakita natin ang katotohanan at natanto ang ating tunay na kalikasan. Mula sa sandaling iyon ay may isang magagandang sayaw na nangyayari sa aming kamalayan. Ang sayaw ay ang sayaw sa pagitan ng kamalayan at kabuluhan. Ito ang sayaw sa pagitan sel?ng at unsel?ng.

Ang Magandang Sayaw ng Awareness

Ito ay isang magandang sayaw dahil sa isang sandali kami ay nasa kaharian ng kamalayan at kami ay unsel?ng at sa susunod na sandali ay maaaring tayo ay nasa kaharian ng kawalang-kabuluhan at tayo ay nagsusumikap. "Ngayon ako sel?ng, huwag lumapit sa akin. Hindi na ako magaling dahil dahil ako sel?ng. Oh, ngayon ako unsel?ng. Halika dito. Magkaroon kami ng isang tasa ng tsaa dahil ako'y mapagmahal, natutunaw ako. Ako ay hindi makasasama. Ako ay nasa kapayapaan. "

Ito ay isang kamangha-manghang sayaw, ang sayaw sa pagitan sel?ng at unsel?ng, at ang sayaw na ito ay magpapatuloy sa mahabang panahon. Huwag mong subukang magkaroon ng anumang pag-asa na higit sa magandang sayaw na ito. Ang sayaw na ito ang kailangan natin. At huwag kang maghanap ng ilang uri ng dakilang, walang hanggang pagpapalaya, na hindi madalas na nangyayari. Walang walang hanggan unsel?ng.

Huwag mong asahan na ikaw ay tatakbo sa walang hanggang pagpapalaya. Ito ang ideya na lagi kang namamalagi nang permanente, walang hanggan sa larangan ng kataas-taasang kamalayan. Ito ay maaaring umiiral bilang isang posibilidad, ngunit hindi inaasahan ito, dahil kapag inaasahan mo ito pagkatapos ay ang iyong pansin ay nakatutok sa na at hindi mo alam kung paano upang tamasahin ang mga magagandang sayaw, ang sayaw sa pagitan ng kamalayan at unawareness.

Ang pagkuha ng Refuge sa Comfort ay Deceiving

Kapag nakakaramdam tayo ng kaginhawaan dahil nakakuha tayo ng isang bagay mula sa labas, ilang paborableng pangyayari tulad ng paggawa ng maraming pera o pagkamit ng mataas na antas ng akademiko, mayroong kaginhawaan. Marahil ay napagtanto natin na tayo ay napakalusog, o baka may nagsabi sa atin na tayo ay pambihira; siguro napagtanto namin na kami ay napakatalino o napakalakas o napaka ?nancially secure. May ginhawa at napakadaling malinlang ng ginhawa dahil ang kaginhawaan ay nangyayari talaga sa larangan ng sarili.

Huwag nang magkubli pa sa ginhawa dahil ang kaginhawaan ay puno ng kakulangan sa ginhawa. May takot na mawala ang lahat ng pag-aari mo. Mayroon ding takot tungkol sa maling postura na ito na ginawa namin na tinatawag na "I." Ako ay; Ako ay ligtas; Ako ay mahusay. Ito ay nahuhulog na. Sa kaibuturan natin alam natin iyon. Kaya nariyan ang hindi masabi, tahimik na kakulangan sa ginhawa at kawalan ng kapanatagan.

Hindi Pag-iisa: Pag-aalis ng Dissolving at Melting the Self

Kapag tayo ay nagbulay-bulay at nanalangin, pagkatapos unsel?ng ang mangyayari. Unsel?ng ay napakaganda dahil sa walang kahirap-hirap na dissolving sa sarili, pagkatapos ay ang pagkatunaw ay mangyayari. Natatakot ang ating takot. Ang aming kalungkutan, ang aming pag-urong, ang aming pagkukunwari, ang aming passive-aggressiveness, at ang aming mga pag-asa lahat ay nagsimula sa matunaw. Ang lahat ng mga estratehiya ng ating isipan ay nagsisimula nang matunaw; ang aming diskarte upang maging matagumpay, ang aming diskarte upang makuha ang anumang nais namin mula sa Diyos, o ang aming diskarte upang gumawa ng paliwanag mangyayari minsan sa hinaharap, bilang kung ang paliwanag ay isang uri ng isang bagay, ilang uri ng gantimpala. Nawalan kami ng lahat ng mga estratehiya na ito, hindi masakit ngunit lubusan, sa sandaling iyon ng unsel?ng.

Ito ay lubhang natatakot sa espirituwal na kaakuhan dahil ang natutunaw ay napaka-mahalay. Ang espirituwal na kaakuhan ay hindi nagkagusto sa anumang bagay na malilimutan. Nagmamahal sa mga hangganan. Nagmamahal ito ng mga bakod at nais na magkaroon ng napakalakas na bakod sa pagitan ng distrito ng Budismo at ng kapitbahayan ng mga Kristiyano. Ang espirituwal na kaakuhan ay walang bukas na puso sa wika na hindi ito pamilyar. Kaya ang pagtunaw na ito ay napaka-wishy-washy ngunit ito ay ang tunay na pakikitungo pagkatapos ng lahat. Ang pagtunaw na ito ay paliwanag.

Kaya ang kakanyahan ng espirituwalidad ay para lamang matunaw. Natutunaw natin ang lahat ng mga ideya kung sino tayo, kung saan tayo pupunta, at kung ano ang ginagawa natin. Tapos na lang natin ang lahat. Kapag natunaw natin ang lahat, ang natutunaw ay hindi ang ating tunay na kalikasan kundi ang ating masakit na pagkamakaako. At kung saan tayo nakarating ay ang walang hanggang lupa, ang lupang walang lungkot sa loob, na laging naroon.

© 2012 Anam Thubten.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Mga Pahayag ng Snow Lion. www.snowlionpub.com

Artikulo Source

Ang Magic ng Awareness
ni Anam Thubten.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Anam Thubten ay lumaki sa Tibet at nagsimula siyang magsanay sa tradisyon ng Nyingma ng Tibetan Buddhism. Kabilang sa kanyang maraming mga guro, ang kanyang pinaka-mapagpatuloy na mga gabay ay sina Lama Tsurlo, Khenpo Chopel, at Lama Garwang. Siya ang tagapagtatag at espirituwal na tagapayo ng Dharmata Foundation, nagtuturo nang malawakan sa US at paminsan-minsan sa ibang bansa.