Ang pag-asa ay paniniwala sa kabila ng katibayan,
                 pagkatapos ay pinapanood ang pagbabago ng katibayan. - Jim Wallis

Ang pandiwa inaasahan ay nangangahulugang "nais na mangyari ang isang bagay," habang ang pangngalan inaasahan ay tumutukoy sa "isang pakiramdam ng pag-asa at pagnanais" at, sa pinakalumang kahulugan nito, pinagkakatiwalaan. Kapag inaasahan namin na ang isang bagay na inaasahan namin ay magaganap, sapat na upang mapagaan ang aming mga puso at ang aming mga hakbang.

Minsan, nang ang aming anak na lalaki ay bata pa at ang kanyang paglalakad ay biglang bumabaling sa paglaktaw na walang maliwanag na dahilan, itinuturing namin ni David na ito bilang isang bahagyang ipinagkaloob na pag-asa. "Mayroon kaming laktawan," sasabihin namin sa bawat isa, isang ekspresyon para sa isang sandali ng kasiya-siyang pag-asa na ginagamit pa rin namin ngayon.

Sa Espanyol, ang umaasa na katangian ng pag-asa ay linguistically built in Ang parehong salita, espero, ay ginagamit upang sabihin ang parehong "Umaasa ako" at "Naghihintay ako." Hindi maaaring makipag-usap ang isa tungkol sa naghihintay ng isang bagay na hindi rin nagpapahayag ng pag-asa na ito ay darating sa pumasa, at hindi maaaring ipahayag ng isa ang pag-asa para sa isang bagay na hindi na mapaalalahanan na ito ay may kinalaman sa paghihintay. Ito ay isang dobleng kahulugan na hinuhubog sa amin sa gramatika sa hinaharap. Tulad ng sinabi ng teologong si Eleazar Fernandez, "ang hose na naghihintay sa pag-asa ay nahahawakan ng kapangyarihan habang naghihintay sila." (Muling Pag-ibayuhin ang Tao)

Naghihintay sa Pag-asa sa Good Luck (NJ)

Sa kalagitnaan ng 1700s, ang isang magsasaka na nagngangalang Thomas Potter na naninirahan sa baybaying bayan ng Good Luck, New Jersey, ay alam ang isang bagay tungkol sa kantong pagitan ng paghihintay at pag-asa. Naniniwala si Potter sa kaligtasan ng uniberso - ang ideya na ang Diyos ay sobrang mapagmahal upang maging sanhi ng sinuman na magdurusa sa kawalang-hanggan para sa mga pagkakamali na nakatuon sa buhay na ito - at ito ay isang paniniwala na sa kabila ng hakbang sa mga nangingibabaw na mga aral ng Calvinista ng araw na ito. Ang Calvinist proclamations ng predestination pagkatapos ay laganap na sinabi na ang aming kapalaran ay predestined sa kapanganakan at lamang ng isang mahalagang ilang sa atin ay predestined sa kaligtasan.

Mabangis na dalhin ang mabuting balita ng universalism sa kanyang bayan, sa 1760, itinayo ni Potter ang isang kapilya sa kanyang sariling lupain at naghintay, na umaasa sa isang mangangaral na naghahatid ng mensahe ng universalism mula sa pulpito. Sa loob ng sampung taon ay naghintay siya, at ang kapilya ay tumayo na walang laman. Pagkatapos ng isang araw ng Setyembre sa 1770, isang malaking barko ay na-stranded sa sandbar, at isang pasahero na nagngangalang John Murray ay lumipat sa baybayin sa isang mas maliit na sisidlan.

Si Murray ay isang ministro ng Metodista sa Inglatera at nawala ang kanyang katayuan sa simbahan dahil gusto niyang ipangaral ang kaligtasan ng unibersidad. Matapos mamatay ang kanyang asawa at anak lamang sa sakit, naglayag siya patungo sa Amerika na may pag-asa na magsimula, nanunumpa na hindi na muling ipangaral. Ngunit nang makilala ni Potter si Murray sa baybayin at natutunan ang kasaysayan at teolohiya ni Murray, pinilit niya na manatili si Murray upang mangaral sa kanyang kapilya nang Linggo. Tumanggi si Murray, na sinasabi na hindi na siya isang mangangaral at kailangan niyang umalis sa lalong madaling umalis ang hangin sa baybayin. Sinabi sa kanya ng Potter na ang mga hangin ay hindi magbabago hanggang sumang-ayon si Murray na ihatid ang kanyang mensahe sa kapilya na naghihintay sa kanyang pagdating.

Nang dumating ang Linggo, ang barko ay nananatili pa rin sa baybayin, at si Murray ay nangaral sa kapilya, na naghahatid ng isang pangmatagalang mensahe sa uniberso sa pamilya at kapitbahay ni Potter. Habang lumalakad ang kuwento, sa sandaling matapos ang sermon, ang hangin ay nagbago at ang barkong Murray ay libre upang maglayag. Umalis si Murray ngunit sa lalong madaling panahon ay bumalik sa lugar, ipinangaral ang isang mensahe ng pangkalahatang kaligtasan para sa mga darating na taon, at kalaunan ay nagtatag ng unang unibersal na kongregasyon ng Amerika sa Gloucester, Massachusetts.

Tapat na Paghihintay Sa Kabila ng Lahat ng Katibayan

Ang pag-asa ay ang uri ng tapat na paghihintay na ginagawa natin sa kabila ng lahat ng katibayan na hikayatin tayo. Ang pag-asa ay kung paano namin inihahanda ang ating sarili para sa isang bagong posibilidad na hinahangad natin ngunit hindi kailanman nakita. Ito ay isang uri ng paghihintay na nagtatayo ng mga bagong puwang para sa mga hindi pa nasabi na mga mensahe na kailangan nating marinig.

Ano ang mga mensahe na iyong hinahangad na marinig? Maaaring ito ay isang bagay na sinadya para sa ating lahat, isang mensahe ng pag-save ng biyaya na maraming nagnanais na marinig.

"Lagi akong kasama ninyo," sabi ni Jesus sa isang mensahe. (Mateo 28: 20 NRSV)

"Ang sinumang nakatanim sa Tao ay hindi ma-rooted," isinulat ni Lao Tzu sa isa pa. (Tao Te Ching, Stephen Mitchell)

"Huwag kang matakot," sabi ng Diyos sa mga Israelita, "sapagkat ako ay sumasaiyo." (Isaiah, 41: 10 NSRV)

O maaaring maging mas personal na paghihikayat - tulad ng pagpapagaling ng mga salita ng pagpapatawad, suporta, lakas ng loob, o pagsasama (hal., Huwag sumuko; tayo ay nasa ganitong magkakasama, nakuha ko ang iyong likod, o mahal ka lang ang paraan mo).

SA SARILI MONG MGA SALITA

Isipin ang iyong walang laman na pahina bilang isang imbitasyon para sa mga mensaheng ito na magsalita. Gumawa ng isang listahan ng mga ito.

Habang naghihintay ka upang marinig ang mga ito, may pag-asa ba sa iyong paghihintay?

Magsimulang magsulat gamit ang prompt sa ibaba at panatilihing nakasulat:

Habang naghihintay ako ...

* Subtitle sa pamamagitan ng InnerSelf

© 2013 ni Karen Hering.
Lahat ng Mga Karapatan. Reprinted na may pahintulot mula sa
Atria Books /Beyond Words Publishing. beyondword.com

Artikulo Source

Pagsusulat sa Wake the Soul: Pagbubukas ng Banal na Pag-uusap Sa loob
ni Karen Hering.

Kung iyong lapitan ang aklat na ito bilang pangunahing mambabasa o manunulat, maaari mong buksan ang isang mayaman na sulat sa iyong sarili at matutunan kung ano ang sasabihin ng iyong sariling puso. Nag-aalok si Karen Hering ng path ng self-exploration at isang contemplative practice ng pagsulat na nagsasangkot ng memorya at imahinasyon, kuwento at tula, mga imahe at walang hanggang karunungan ng mga relihiyon sa mundo at mga alamat. Bubuksan nito ang iyong tainga sa iyong sariling katotohanan habang binubuksan ang iyong puso sa mundo sa paligid mo.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Karen Hering ay isang manunulat at ordained ministro ng Unitarian. Ang kanyang umuusbong na ministeryo ng tula at kuwento, Tapat na Salita, nag-aalok ng mga programa na nagsasangkot ng pagsulat bilang isang espirituwal na kasanayan at isang tool para sa panlipunang pagkilos. Ang kanyang pagsulat ay na-publish sa maraming mga periodicals at anthologies, kabilang ang Amoskeag pampanitikan journal, ang Star Tribune (Minneapolis), at Creative Transformation. Naghahain siya bilang isang ministro sa pagsulat na pampanitikan sa St. Paul, Minnesota. Bisitahin ang kanyang website sa http://karenhering.com/