Kung Nakikita Mo ang Iyong Ego sa Path, Huwag Pumatay Ito; Pagalingin Ito sa halip

Kung Nakikita Mo ang Iyong Ego sa Path, Huwag Pumatay Ito; Pagalingin Ito sa halip

Ang indibidwal na sarili ay bahagi ng kung sino tayo, at ito ay isang problema lamang kung hindi natin nakikita ang lahat kung sino tayo bilang banal. Kung nakita natin ang lahat bilang banal, pagkatapos ay ginagawa natin ang ating makakaya upang pagalingin ang labis na pagkakahiwalay na ang ego ay nahulog dahil sa mga sugat ng ating karma, kultura, pagkabata, at sibilisasyon, at ang mga umiiral na mga problema sa buhay mismo.

Buhay tulad ng ginagawa natin, sa pagitan ng Langit at Lupa, ang espirituwal na landas ay hindi kailanman naging madali. Sa napakaraming pamamaraang sa gawain ng "paghahanap ng Diyos" na nilikha sa loob ng mahabang panahon, sa palagay mo ay magkakaroon ng ilang pinagkasunduan kung paano haharapin ang mahirap na hamon na may kaugnayan sa personalidad ng tao at mga suliranin nito.

Gayunman, ang katotohanan ay ibang-iba. Hindi lamang walang pinagkasunduan, ngunit sa halip, ang mga espirituwal na landas ay halos nakabahagi sa dalawang pangunahing pamamaraan, parehong umaasang makikitungo sa problema ng duality at Oneness at kung saan ang kaakuhan ng tao ay nababagay sa pamamaraan na ito.

Dalawang Diskarte para sa Pagharap sa Duality at Pagkakasundo

Ang unang diskarte, ang karamihan sa atin dito sa Kanluran ay lumaki, ay ang teistic o deistic path. Ang pagkaunawa na ito ay naglalagay ng Diyos sa labas ng tao. Hinihiling nito ang mga indibidwal na hanapin ang kalooban ng Diyos at, sa abot ng kanilang kakayahan, sundin ang landas na nagdadala sa kanila na mas malapit sa kanilang Lumikha.

Ang iba pang mga pangunahing diskarte ay maaaring tinatawag na ang nontheistic, advaitic, o hindi pangkaraniwang diskarte. Sa ganitong paraan, ang Diyos ay hindi itinuturing na isang bagay na hiwalay sa lahat. Sa halip, ang personal na kaakuhan ay itinuturing na isang maling haka na dapat makita ng isa upang maunawaan ang batayan ng pagiging mas maayos.

Ang dalawang landas na ito ay gumagamit ng iba't ibang wika upang ilarawan ang tagumpay sa bawat rekomendasyon. Ang mga landas ng deistic ay nagsasalita ng mga banal, nagpakilala sa Diyos, paghahayag, at pag-iilaw, at ang mga landas na walang kapararakan ay nagsasalita ng pagpapahalaga sa sarili, paliwanag, at paggising.

Naniniwala ako na ang mga posibleng distortions na likas sa parehong mga pamamaraang ito-at tiyak sa paraan na sila ay nakipag-usap-pagtatangka na burahin ang mismong sasakyan na nagpapahintulot sa amin na mabuhay bilang mga nilikha ng Diyos.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang Pinagaling na Ego ay Nagdadala sa Atin sa Gate of Enlightenment

Ang sasakyan na nagbibigay-daan sa atin upang mabuhay kung sino tayo-ibig sabihin, bilang indibidwal na mga personalidad sa mga may hangganan na katawan na sabay-sabay ang mga manifestations ng Espiritu lampas sa buhay at kamatayan-ay ang pagkamakaako ng tao. Bagaman may problema sa unhealed state nito, ang kaakuhan sa kanyang pinagaling na kalagayan ay ang pinakamagandang sasakyan na mayroon tayo sa pagdadala sa atin sa gate ng paliwanag. Sa layuning iyon, nais kong ilarawan ang ibang paraan upang magtrabaho kasama ang kaakuhan, kung saan ang personal na sarili ay hindi nakikita bilang antagonist ng pagsasakatuparan sa sarili o isang buhay na nakatuon sa Diyos.

Sa pananaw na ito, lumalawak tayo sa konsepto ng isang kaaway at hanapin ang Kabutihan kung saan ito ay umiiral na: sa pagkamakaako ng tao, na nagpapahintulot para sa parehong pagsasakatuparan ng sarili at pagkabit ng Diyos. Mula sa pananaw na ito, ang paliwanag ay isang paraan ng walang karahasan sa lahat, kabilang ang sariling kaakuhan.

Gayunpaman, ang karaniwang pag-unawa sa nakagising sa Diyos o napaliwanagan ay ang kalagayan na mukhang walang personal na sarili, ngunit isang uri lamang ng "transendental view" na kung saan ang taong nakarating sa liwanag ng pag-unawa o ang Ang liwanag ng Diyos ay konektado sa isang bagay na napakahusay na ginagawang ang ego na maputla sa liwanag nito. Sa ganitong pagtingin - na natagpuan sa parehong mga advaitic / nondual at theistic models-ang ego ay isang uri ng kaaway. Sa konteksto ng advaitic ang pagkamakaako ay dapat makita sa pamamagitan ng; sa theistic, dapat itong masakop. Ito ay isang hindi pagkakaunawaan kung anong paliwanag o paggising sa Diyos ang tunay.

Subalit ang mga practitioner ng parehong mga diskarte na nakamit Wholeness ay hindi mukhang walang pag-iimbot o walang kulay mga tao. Sa halip, tila sila ay malinaw na mga personalidad na nakakaalam kung ano ang nais nila at kung ano ang hindi nila nais, na tumayo para sa kung ano ang kanilang pinaniniwalaan, maging hanggang sa kamatayan.

Paglilinis ng Hindi Malusog na Ego at Pagpapanatili ng Malusog na "Sarili"

Ito ay malinaw mula dito na hindi ito ang kaakuhan ng bawat bagay na maaaring nalinis o nakikita sa pamamagitan ng, ngunit ang hindi masama na kaakuhan. Mahalaga na pagkakaiba natin ang dalawang aspeto ng pag-iisip ng tao, dahil ito ay magbibigay sa atin ng isang paraan upang magtrabaho sa ating sarili na magpapahintulot sa atin na maiwasan ang pagbagsak sa kamalian ng pagsisikap na magpanggap na hindi tayo: nagsisikap "mas mababa ang sarili," kapag nais ng bawat atom sa ating katawan na magkaroon ng sarili; sinusubukang maging altruistic at i-override ang aming sariling mga pangangailangan habang ang mga pangangailangan arc napakalaki at makapangyarihan.

Ang pag-uugali na ito ay nagtatakda ng isang paghihiwalay sa pagitan ng sarili at iba pa at hindi makikita bilang walang dahas. Sinasabi nito, halimbawa, na ang isang bagay sa ating sarili ay dapat ibaba o ihandog upang maging tunay na paglilingkod sa iba, na ang pagbaba ng ating sarili at paglilingkod sa iba ay nakaugnay sa mga konsepto.

Pagiging Serbisyo sa Sarili at Iba pa Snang sabay-sabay

Hindi ba posible para sa isang malusog o gumaling na kaakuhan na maging mahabagin sa di-pangkaraniwang paraan? Sa isang paraan na kasama ang sarili at iba pa? Posible pa ba na ito ang tungkulin ng gumaling na pagkamakaako, iyon ay, upang maging serbisyo sa sarili at iba pa sabay-sabay?

Ang paglapit sa espirituwal na buhay nang walang pagkaunawa na ito ay mag-isip na dapat nating sirain ang ginawa ng Diyos: isang indibidwal. Ito ay nangangahulugan na hindi pa namin natagpuan ang isang paraan upang makita ang kabanalan ng paglikha sa isang ganap na walang dahas na paraan, isang paraan kung saan kahit na ang ego ay hindi "pinatay" upang ito ay pagalingin. Ang pangangailangan na pumatay, subjugate, o huwag pansinin ang kaakuhan para sa ilang "mas mataas na layunin" ay humahantong sa mga problema sa linya at maaaring sinabi na dinala sa amin sa desperadong kondisyon na nakikita namin ang ating mundo sa ngayon.

Pagrepresenta ng Ego Bilang "Ang Pagnanais Upang Magkaroon"

Kaya kung ano ang eksaktong ito pagkamakaako na kung minsan ay maaaring lumitaw sa isang malusog na estado at kung minsan sa isang masama sa katawan ng estado? Iyon ay maaaring maging isang impediment sa paggising at hindi isang hadlang, nang eksakto sa parehong oras? Habang karaniwan nating iniisip ang kaakuhan bilang isang sikolohikal na bahagi ng indibidwal na tao, maaari nating muling tukuyin dito para sa mga layunin ng ating talakayan bilang ang mismong pagnanasa na umiiral, at sa ganoong paraan ay makikita ito bilang isang unibersal na kalidad na lampas sa "tao-lamang" sa na ito ay matatagpuan sa ilang mga anyo o iba pang sa bawat nilikha na bagay. Lumilitaw sa Walang kabuluhan ng Ganap at binabahagi ang uniberso sa kung saan "tayo" ay at kung saan "tayo" ay hindi.

Maaari pa rin tayong maglakad upang sabihin na bago ang dibisyong ito, walang "uniberso." At sa pamamagitan ng "namin" ibig sabihin ko hindi lamang ang mga tao kundi ang lahat ng mga bagay: dito ay isang proton, doon ay isang neutron, at sa malayo na ito ay nakikita natin ang Paglikha ng mundo bilang isang pagkilos ng paghihiwalay.

Ang banal at malusog na modelo ng Paglikha dapat awtomatikong Lumilikha ng mga kabaligtaran, dahil naka-embed sa loob ng napaka paniwala ng Paglikha ay ang pagkilos ng paghihiwalay ng isang bagay mula sa iba. Kahit na ang mga produkto ng aktibidad na ito ng dibisyon ay tila sa pagsalungat, sila ay talagang may isang karaniwang pinagmulan sa gawa ng paglikha. Sa ganitong paraan maaari nating sabihin na ang mga kalagayan ng buong mundo ay kapwa magkapantay. Sa pinakamalalim na antas, ang paglikha ng mga kabaligtaran ay hindi mismo isang problema.

Kapag gumuhit kami ng isang linya sa isang blangko na piraso ng papel, awtomatiko naming lumikha ng dalawang mundo: ang lugar sa linya is at ang blangkong puwang kung saan ang linya ay hindi, ang kabuuan ng linya at ang kahungkagan ng hindi naka-marka na espasyo. Ito ay pareho sa mundo. Ang bawat pagkilos ng paglikha ay gumagawa ng dalawa sa mundo: mainit ay responsable para sa pagkakaroon ng malamig; in para Palabas; dito para doon. Ang aming linya ng lapis at ang blangkong puwang ay nangangailangan ng isa't isa na umiiral! Kapag nakalimutan natin ang kumilos ng paglikha at makita lamang ang resulta ng paglikha na iyon, ang mga tinatawag na mga kabaligtaran, sinisimulan natin ang paniniwalang ang mga bagay ay may mga independiyenteng pag-iral, na maaaring maging mainit wala malamig o in wala out. Nagsisimula pa lang kami ng natural na ginusto ang isa sa mga kabaligtaran sa kabilang banda.

Ang Ego Pits Life Laban sa Kamatayan, Oras Laban sa Kawalang-hanggan

Sa larangan ng tao, ang pagkamakasarili ay ang aming personal, sikolohikal na ahente na naghahati sa mundo mula sa tunay na kagustuhan nito sa mga bahagi na gusto at gusto natin at mga bahagi na tinatanggihan natin, at ang pagkakahati ay may positibo at negatibong mga kahihinatnan. Sa negatibong panig, binibili namin ang pangangailangan ng ego na dominahin at kontrolin, at patuloy na hukay ang isang bahagi ng paglikha laban sa isa pang: buhay laban sa kamatayan, oras laban sa walang hanggan. Sa pamamagitan ng saloobing ito ng pagmamahal lamang sa kalahati ng mundo, wala kaming tahanan dito.

Sa positibong panig, ang pagkamakasarili, ang pangunahing pagnanais na maging, ay responsable para sa mundo ng sariling katangian at, sa pamamagitan ng lente, kamalayan at sarili nitong kamalayan. Ito ay kung paano namin nakahiwalay bilang foreground mula sa background ng lahat ng iba pa. Ito ay sa pamamagitan ng ahensiya ng pagkamakaako na nakikita natin ang ating sarili, upang makita ang ating sariling pagmumuni-muni.

Maraming mga positibong implikasyon ang lumitaw mula sa paninindigan ng separateness. Halimbawa, ang malusog, makasarili na kamalayan na naghihiwalay sa mundo sa viewer at tiningnan ay responsable para sa buong konsepto at pagkakaroon ng Kagandahan, isang banal na kalidad na hindi maaaring maging walang pagpapakita ng mga magkasalungat at ang kapasidad para sa pagmumuni-muni. Ito ay we, mapagmalasakit, indibidwal na mga nilalang, na humahanap ng mga sagot at nagpapakita ng kagandahan ng kalikasan. Hindi lamang ang mata ng beholder ay kailangang umiiral sa pagkakasunod-sunod para doon be kagandahan, ngunit kapag ang mata ay mata ng gumaling na pagkamakaako, lahat ng bagay ay maganda.

Ito ay sapagkat tayo ay ginawa ng kagandahang ito na tumugon tayo dito nang lubusan; ang tunay na kagandahan ay laging nakapagdudulot sa atin ng malalim sa ating sariling kaluluwa at sa isang malalim na pakikipag-isa na hindi kahit na makahipo ang kamatayan. Ang aming koneksyon sa kagandahan ay lampas sa myopic vision ng di-malusog na ego at pinagsasama ang iba't ibang bahagi ng ating sarili sa Orihinal na Buong. Kami maaari makahanap ng isang tahanan sa mundo dahil ang buong nilikha mundo ay aktwal na kumanta ng parehong kanta.

Kapag nagpapahiwatig tayo ng isang ahensya o pagiging nilikha ang lahat ng pagpapakita at kagandahan na ito, tinawag natin itong "Diyos" at iduko ang ating mga ulo at buksan ang ating mga puso sa ating Maylalang. Ang paggalang na ito ay maaaring mangyari lamang kung ang ego ay nagiging di-aktibo sa mga magkasalungat at natututo upang makipag-ayos sa mga kahirapang nakatagpo sa mundo ng duality. Pagkatapos lamang ay maaaring makita ng ego ang kabaligtaran ng mga aspeto ng mundo at sabay na tumagal sa lugar nito sa mas malaking larawan ng kung sino talaga tayo.

© 2004, ni Jason Shulman.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Inner Traditions. www.innertraditions.com


Ang artikulong ito ay iniakma may pahintulot mula sa libro:

Kabbalistic Healing: Isang Path sa isang Awakened Soul
ni Jason Shulman
.

Kabbalistic Healing: Isang Path sa isang Awakened Soul sa pamamagitan ng Jason Shulman.Kabbalistic Healing ay tungkol sa proseso ng pag-iisa, pagsasama sa katotohanan, at ang mga implikasyon ng prosesong iyon para sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay nakukuha sa gawa ng may-akda sa A Society of Souls, na nagtataguyod ng paniniwala na ang tunay na anyo ng pagpapagaling ay upang lumikha ng isang unitive o nondual state of consciousness, pagsasama ng malusog na pagkamakaako ng tao sa tamang relasyon nito sa totoong katotohanan. Habang pinalalalim natin ang ating pagkaunawa sa ating tunay na mga nilalang at pinahusay ang ating kakayahang magtatag ng mga bagong kalagayan ng kamalayan, hindi lamang natin mapagagaling ang ating sarili kundi upang makatulong din na pagalingin ang iba.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.


Tungkol sa Author

Jason Shulman, may-akda ng Kabbalistic Healing: Isang Path sa isang Awakened SoulSi Jason Shulman ay isang internasyonal na kilalang espirituwal na guro, modernong kabbalista at isang kilalang guro ng Budismo. Siya ang nagtatag ng Isang Kapisanan ng mga Kaluluwa, isang paaralan na nakatuon sa paggising ng espiritu ng tao sa pamamagitan ng gawain ng Integrated Kabbalistic Healing. Siya ay isang miyembro ng guro sa The New York Open Center, Esalen Institute, at Omega Institute. Siya ang may-akda ng Kabbalistic Healing: Isang Path sa isang Awakened Soul, Ang Manwal na Tagubilin para sa Pagtanggap ng Diyos at maraming mga monograph at artikulo. Ang kanyang tatlong CD ng musika, ang Mahusay na Transparency, I-unlock ang Aking Puso at Buddha-Cloud, ipahayag ang kanyang mga turo sa isang paraan na patungo sa puso.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

MULA SA EDITOR

InnerSelf Newsletter: Setyembre 6, 2020
by InnerSelf staff
Nakikita natin ang buhay sa pamamagitan ng mga lente ng aming pang-unawa. Si Stephen R. Covey ay nagsulat: "Nakikita natin ang mundo, hindi tulad nito, ngunit bilang tayo, o tulad ng pagkakondisyon na makita ito." Kaya't sa linggong ito, titingnan namin ang ilang…
InnerSelf Newsletter: Agosto 30, 2020
by InnerSelf staff
Ang mga kalsada na ating nilalakbay sa mga araw na ito ay kasing edad ng mga oras, gayon pa man ay bago para sa amin. Ang mga karanasan na mayroon tayo ay kasing edad ng mga panahon, ngunit bago rin ito para sa amin. Ang parehong napupunta para sa ...
Kapag Napakapangit Ito ng Katotohanan, Masasagawa
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Sa gitna ng lahat ng mga kakila-kilabot na nagaganap ngayong araw, binigyan ako ng inspirasyon ng mga sinag ng pag-asa na lumiliyab. Ang mga ordinaryong tao na tumayo para sa kung ano ang tama (at laban sa kung ano ang mali). Mga manlalaro ng Baseball, ...
Kapag Ang Iyong Likod Ay Laban Sa The Wall
by Marie T. Russell, InnerSelf
Mahilig ako sa internet. Ngayon alam kong maraming tao ang maraming masasamang bagay na sasabihin tungkol dito, ngunit mahal ko ito. Tulad ng pagmamahal ko sa mga tao sa buhay ko - hindi sila perpekto, ngunit mahal ko pa rin sila.
InnerSelf Newsletter: Agosto 23, 2020
by InnerSelf staff
Marahil ay maaaring sumang-ayon ang lahat na nabubuhay tayo sa mga kakaibang panahon ... mga bagong karanasan, bagong mga saloobin, bagong mga hamon. Ngunit maaari tayong mahikayat sa pag-alala na ang lahat ay laging nasa pagkakamali, ...