Pag-iisip sa Aksyon: Ang Pag-iwas Ay Likas Ngunit Pagdadaanan sa Sarili

Pag-iisip sa Aksyon: Ang Pag-iwas Ay Likas Ngunit Pagdadaanan sa Sarili
Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann

Ang pitong kasanayan ng mapag-isip na pamumuno ay maaaring makinabang sa lahat ng aspeto ng ating buhay. Siyempre, bawat isa sa atin ay namamahala sa ating sariling buhay. Ngunit higit pa sa punto, ang mga gaps na nakikilala namin sa trabaho, anuman ang aming trabaho, madalas na nauugnay sa mga gaps na naranasan natin sa bahay, sa mga relasyon, bilang mga magulang, at iba pa. Ang mga sakit at posibilidad ay umiiral sa bawat lupain, at kung minsan, kapag nakikilala natin ang isang puwang sa isang lugar, maaari itong magbukas ng isang baha ng pagkilala na higit sa aming orihinal na pokus.

Ang pamagat ng isang libro tungkol sa pag-iisip sa pamamagitan ni Jon Kabat-Zinn ay Buong Katutubong Pamumuhay. Ang parirala ay nagmula sa nobela Zorba ang Greek. Sa isang pagkakataon, tinanong ng isang binata si Zorba kung siya ay may-asawa, at tumugon siya, "Oo, may asawa ako. Mayroon akong asawa, mga anak, bahay, lahat; ang buong sakuna. "

Sa ating sariling mga pamamaraan, ang bawat isa sa atin ay may sariling “buong sakuna.” Ang ating mga sitwasyon sa trabaho at buhay ay mas kumplikado kaysa sa maisip ni Zorba. Iyon ang sinabi, kahit na kung minsan ay maaaring makaramdam tayo ng ating sariling personal na "mga sakuna", madalas din tayong nakakabit sa kanila. Gayunpaman, sa pamamagitan ng paglilipat ng ating kamalayan at mga pattern, matutunan nating makaranas ng higit na pagtanggap at kung minsan ay nakakagulat at nagtaka nang tama sa gitna ng kaguluhan at mga hamon sa ating buhay.

MEDITATION MEANS MABUTI SA MGA BUHAY NA NAKAPATUKAD

Tumitig. Ito ang paraan upang turuan ang ating mata at iba pa.
Tumitig. Pry.
Eavesdrop. Makinig.
Namatay ang isang bagay. Hindi ka matagal dito.

- WALKER EVANS

Nang una kong basahin ang quote na ito ng photographer na si Walker Evans, napagtanto ko na ang buong buhay ng aking may sapat na gulang na sinanay ko na nakatitig sa pagmumuni-muni. Ipinakilala ako sa Zen pagmumuni-muni noong ako ay dalawampu't dalawang taong gulang, nang ako ay unang dumating sa San Francisco Zen Center, at binago ng karanasan ang aking buhay. Ang pagmumuni-muni ay isang pangunahing kasanayan para sa akin mula pa noong una, at ito ay isang pangunahing kasanayan para sa mga namumunong pinuno.

Habang si Evans ay hindi mukhang pinag-uusapan tungkol sa pagmumuni-muni, nakuha niya ito nang perpekto. Kapag nagmumuni-muni, kami titig, pry, eavesdrop, makinig. Nalalaman natin at bigyang pansin, sa loob at labas din, upang turuan natin ang ating sarili at "malaman ang isang bagay" na kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang. Sa katunayan, madalas tayong nagninilay upang makita at maunawaan kung ano ang pinakamahalaga, may kamalayan na hindi tayo matagal dito.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Napakaganda, natagpuan ko na ang pagmumuni-muni at pamumuno ay may pangkaraniwan. Parehong nangangahulugang naninirahan kasama ang aming mga mata na bukas na bukas. Bilang isang kasanayan, ang pagmumuni-muni ay maliwanag na simple: humihinto lang, nakaupo, nagdadala ng buong kamalayan sa katawan, isip, at puso; pagpapaalam sa mga saloobin at emosyon ay darating at umalis; paglilinang ng kabaitan at pagkamausisa; hawakan ang mga pasakit at pagkabigo, buhay at mga posibilidad; paglinang ng isang pagpapahalaga sa pagiging buhay at para sa buong buhay, kasama ang isang radikal na pakiramdam ng pag-aari at koneksyon. Ang isa pang paraan upang mailarawan ang pagmumuni-muni ay ang pagsasanay ng pagiging iyong tunay, tunay na sa pamamagitan ng pagpapaalam sa iyong mga ideya at pagkakakilanlan sa sarili.

Tinutulungan tayo ng pagmumuni-muni na mamuhay nang may pagpapahalaga sa kapangyarihan at pagiging mahalaga ng ating buhay ng tao. Ang pagsasanay sa pagmumuni-muni at lahat ng mga pagmumuni-muni ng pagninilay ay maaaring inilarawan bilang paglilinang ng kalaliman at pagiging banal sa ating pang-araw-araw na buhay. Ito ang nakapagpapalagay sa isip: Ang aming kasanayan ay tumutulong sa amin na makita kung ano ang nangyayari, lahat ng aming mga gaps, lahat ng aming pananakit at posibilidad, ang buong sakuna.

Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, habang tinititigan natin, pry, makinig, natututo nating kilalanin, hindi lamang kung paano magawa ang mga bagay, ngunit kung paano magawa ang pinakamahalagang bagay na ginawa nang hindi bababa sa dami ng paglaban o hindi kinakailangang pagsisikap. Kinikilala natin kung ano ang maaari nating maimpluwensyahan at kung ano ang hindi natin kaya, at sa gayon ay kumilos nang mas mabisa. Mas kumokonekta kami sa iba at maging mas mahusay na tagapakinig.

Sa mga oras, ang pagmumuni-muni ay nangangahulugang matindi ang pakikipaglaban para sa pagbabago, at kung minsan nangangahulugan ito ng pagsasanay sa radikal na pagtanggap. Itinuturo ng pagmumuni-muni ang pagiging handa at kakayahang umangkop, kumpiyansa at pagpapakumbaba. Marahil na pinakamahalaga sa lahat, ang pagmumuni-muni ay tumutulong sa pagaan ng ating mga puso, tumutulong sa atin na mawala ang pangungutya, at bubuksan tayo sa ating malalim na kakulangan sa paghihiwalay sa ating sarili, mula sa ibang tao, at lahat ng buhay - na mahalagang mga katangian para sa pamumuno at para sa buhay.

ANG AVOIDANCE AY NATURAL PERO PAGPAPAKITA NG PAGPAPAKITA

Sa mga oras, ang nakapako at nakatuon ay maaaring maging masakit, at madalas nating iniiwasan kung ano ang masakit; iyon ay isang natural na reaksyon. Ngunit ang pag-iwas na ito ay maaaring mapigil sa amin na makamit ang posible, dahil nangangailangan ito ng pagbibigay ng pangalan at pagbabago ng kung ano ang masakit. Ang pag-iwas ay madalas na isa sa mga pangunahing balakid sa pag-iisip, sa pag-iisip ng pamumuno, at sa paglikha ng isang suporta sa kultura ng organisasyon.

Kailangan nating pumili na tumitig, upang mabuksan ang ating mga mata at magising. Kapag hindi tayo, at kapag ang pag-iwas ay nagiging ugali, pinipigilan natin ang buong puso na makisali sa ating sarili at sa buhay. Natutulog tayo, natutulog sa kung ano ang, at hihinto nang makita nang malinaw.

Ito ay higit pa sa isyu sa pamumuno o lugar ng trabaho. Ito ay isang unibersal na problema ng tao, isa na halos likas sa kung sino tayo bilang mga nagbago na nilalang: Hindi namin makita ang lahat ng oras, natural na tumalikod tayo sa kung ano ang nagiging sanhi ng sakit, at hindi namin gusto ang pagbabago. Ang pag-iwas ay maaaring pakiramdam tulad ng pag-iingat sa sarili, ngunit talagang nagtatalo sa sarili. Ang pag-aaral upang tumingin nang direkta sa kung ano ang, hangga't maaari, kahit na hindi natin nais, ay isang malakas na kasanayan na hamon sa atin, magbabago sa atin, at magbabago sa ating buhay.

Halimbawa, iniisip ko ang aking sarili na natutulog sa maraming bahagi ng aking buhay. Lumaki ako sa mga suburb ng New Jersey at nabuhay ang itinuturing kong isang normal na "normal" na buhay. Nakakuha ako ng magagandang marka, naglalaro ng sports - bowling, golf, football, at baseball. Napanood ko ang maraming oras sa telebisyon at nagtrabaho sa panahon ng tag-init, nakakuha ng mga kurso sa golf, stocking ng mga item sa isang lumberyard, at nagtatrabaho sa isang lokal na silid sa paglalaba. Karamihan sa mga kinakain ko ay naka-pack na at de-latang.

Ang pamamanhid, pagwawalang-bahala, o pagtalikod sa anumang hindi komportable ay nasa lugar bilang bahagi ng aking kapanganakan - ang aking ina ay lubos na nagbubulay sa pagpasok ko sa mundong ito, upang maranasan niya ang hindi bababa sa dami ng sakit na posible - at nagpatuloy ito sa paaralan, kung saan mayroon kaming regular na mga bomba sa pagsasanay sa nuclear bomb, pato at takip.

Kasama dito ang aking mga pagbisita sa Veterans Administration Hospital, kung saan ang aking ama ay nakatanggap ng mga paggagamot sa sorpresa para sa sakit na bipolar, na ngayon ay hinala ko ay ang post-traumatic stress disorder. Ang aking ama ay nakipaglaban sa mga linya ng harapan sa Pransya at Alemanya sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ngunit kasama ang aking mga damdamin, hangarin, at mga pagdududa, nahulog ito sa kategorya ng mga bagay na walang pinag-uusapan.

Hindi ko alam na lumalaki ito, ngunit nasa pagitan ako ng mga mundo: sa pagitan ng mundo ng pakiramdam na hiwalay sa paglitaw sa isang mundo ng koneksyon; mula sa pagiging tulog at walang kamalayan sa aking sariling sakit at sakit sa paligid ko sa isang mundo ng matinding damdamin, luha, kalungkutan, pagdiriwang, at kagalakan. Mula sa isang mundo na hindi pinapansin ang kalaliman ng mga adhikain ng aking puso, na nagpapanggap na ang lahat ay maayos, sa isang mundo ng pagnanasa, hirap, at mapagmahal. Ang pag-aaral na mahalin ang "buong sakuna" ng nakakabaliw na halo-halong mundo at pakikibaka ng pagtatangka upang maiintindihan ang lahat.

Ang isang katulad na salaysay ay nilalaro ngayon. Nasa pagitan tayo ng mga mundo at ang pangangailangan ng pag-iisip at pamumuno ay hindi kailanman naging mas malaki. Iniisip ko na laging totoo ito, ngunit ang mga pusta at kasidhian ay lumilitaw lalo na sa kalokohang ito: Ang pagbabago ng klima, mga sandatang nuklear, hindi pagkakapantay-pantay, at terorismo ay nasa tuktok ng listahan. Ang mga pangunahing pagbabago sa mga ekonomiya sa mundo, politika, pangangalaga sa kalusugan, at ang aming mga sistema ng pagkain at tubig ay gumuho at muling ipinanganak nang sabay. Ang lahat ay napapayat at nagbago sa parehong lakas - ang lakas ng paglilipat mula sa autopilot at pagtanggi sa higit na pansin, kamalayan, at nagising na kamalayan; ang kapangyarihang kilalanin ang aming sakit at ang posibilidad na baguhin ang sakit na ito sa pamamagitan ng pagtititig, pag-prying, hindi tumalikod.

Nagsisimula kaming gisingin kung ano at ano ang posible. Hindi madali. Ang kamalayan na ito - ng pag-ibig, ng mga gaps, ng poignancy ng paglipas ng oras, ng katotohanan na hindi tayo matagal dito - maaaring madurog ang aking puso. Kasabay nito, ang mismong karanasan sa buhay, ang sakit at posibilidad ng buhay ng tao na ito sa kabuuan, ay nagpapasigla sa akin. Pinahahalagahan ang iyong buhay - nakikita, pagtanggap, at kasiya-siya ang iyong buhay nang sagad, kasama na ang lahat ng mga sakit at posibilidad nito - ay kung ano ang tungkol sa aklat na ito at ang pitong kasanayan.

ANG PANGKALAHATANG PAMAMARAAN NG MINDFUL LEADERSHIP

Noong 1995, ang groundbreaking book ni Daniel Goleman Emosyonal na katalinuhan ay isang katalista na nagbibigay inspirasyon sa mga negosyo at ehekutibo upang yakapin ang kahalagahan ng mga kasanayan sa emosyonal at kakayahan. Ang gawain ni Goleman ay nagbunsod ng isang rebolusyon sa interes sa emosyonal na katalinuhan na mabilis na pinagtibay ng mga korporasyon sa buong mundo at ginamit sa mga pagsasanay sa pamumuno.

Madali maintindihan kung bakit. Sa kabila ng mahirap na sukatin o sukatin ang "emosyonal na katalinuhan," alam nating mahalaga ito at kinikilala natin ito kapag nakita natin ito.

Mayroong limang pangunahing mga lugar o kakayahan na bumubuo ng emosyonal na katalinuhan, at mayroong isang malaking kasunduan tungkol sa (at pagpapatunay sa pananaliksik) ang mga pakinabang na nakukuha natin kapag linangin natin ang mga lugar na ito:

  • SELF-KAHIRAPAN: alam ang aming mga panloob na estado, kagustuhan, mapagkukunan, at intuition.

  • SELF-MANAGEMENT: ang pagpilit sa pagpili; pamamahala ng aming mga impulses, mapagkukunan, at intuition.

  • pagganyak: pag-alam kung ano ang mahalaga sa amin, na nakahanay sa aming mga halaga, at alam kung hindi tayo nakahanay sa ating mga halaga; paglilinang nababanat.

  • EMPATHY: kamalayan ng damdamin ng iba; paglilinang ng koneksyon at tiwala.

  • KASANAYAN PANLIPUNAN: paglilinang ng aming mga kasanayan sa komunikasyon, lalo na ang pakikinig, mahusay na nakikibahagi sa tunggalian, at humahantong nang may pagkahabag.

Ang lahat ng ito tunog mahusay. Nagpapinta ito ng isang kaakit-akit na larawan ng perpektong pinuno ng negosyo, at maraming hinulaang na ang pagsasanay sa emosyonal na pagsasanay ay hahantong sa isang rebolusyon sa lugar ng trabaho, na lumilikha lamang ng uri ng positibong kultura ng korporasyon na si Peter Drucker at iba pang mga eksperto na sinasabi na kailangan namin.

Ang nakawiwili, gayunpaman, sa kabila ng malawak na pag-ampon ng mga programang pang-emosyonal na intelihente sa Estados Unidos at sa buong mundo, ang rebolusyon na ito ay hindi kailanman dumating. Ang pamumuno, mga lugar sa lugar ng trabaho, at kagalingan ng empleyado ay hindi nabago.

Sampung taon pagkatapos mailathala Emosyonal Intelligence, Inilathala ni Goleman ang isang follow-up book, Nagtatrabaho sa Intelligence ng Emosyonal. Sa kabanatang "The Billion-Dollar Mistake," inilalarawan ni Goleman kung ano ang nagkamali. Tinangka ng mga kumpanya na sanayin ang mga pinuno sa emosyonal na katalinuhan tulad ng anumang iba pang paksa, lalo na sa pamamagitan ng mga lektura at pagbabasa. Itinuro nila ang mga konsepto, at kakaunti lamang sa mga pagsasanay na ito na nag-ensayo o nakapaloob sa mga konsepto.

Ang mga programang intelektwal na intelektwal ay ipinaliwanag ng maraming at kakaunti ang ginawa. Ang mga tao ay hindi nagsasagawa ng pangunahing pinagbabatayan ng mga kasanayan na kailangan nilang malaman upang aktwal na ilipat ang emosyonal na katalinuhan - tulad ng pagtutuon ng pansin ng isang tao, paggalugad kung paano nagtatayo ang katotohanan ng mga indibidwal, at aktibong nagsasagawa ng kawalang-interes at pakikiramay. Ang lahat ng mga bagay na ito ay pangunahing mga bahagi ng kasanayan sa pag-iisip, ngunit hindi sila kasama sa pagsasanay sa emosyonal na intelihensya. Sa gayon, nang walang bahagi ng pagsasanay, ang rebolusyon ay napatunayang isang pagkabigo.

ANG KAPANGYARIHAN NG PAG-AARAL

Palagi kong pinahahalagahan ang corny joke tungkol sa bisita sa labas ng bayan sa New York City na nagtanong sa isang estranghero: "Paano ako makakapunta sa Carnegie Hall?" Nang walang pag-aalangan, ang estranghero ay sumasagot, "Praktis, kasanayan, kasanayan."

Kapag tinanong ako ng mga tao, "Paano ko maaayos ang mga puwang sa kung nasaan ako at kung saan ako nais?" Lagi akong tinutukso na magbigay ng parehong sagot: "Praktis!" Ito ay nakakatawa ngunit totoo.

Ang pagsasanay ay may maraming kahulugan, depende sa konteksto. Tulad ng ipinapahiwatig ng biro, hindi ka maaaring magtagumpay sa anumang bagay nang walang pagsasanay, o pag-aaral ng mga kasanayan na kailangan mo sa pamamagitan ng paggalugad sa kanila nang paulit-ulit. Kung naglaro ng piano o naglalaro ng tennis, naghahanda para sa isang pagganap o pagsulat ng isang ulat, mapapabuti mo lamang sa pamamagitan ng pag-uulit. Sa paggawa.

Sa mga taon na ginugol ko ang pamumuhay (at pagsasanay) sa San Francisco Zen Center, ang salita pagsasanay tinukoy sa isang paraan ng pamumuhay - tinutukoy nito ang pagsasagawa ng pagmumuni-muni pati na rin sa pagpapahayag ng aming pinakamalalim at pinaka pangunahing intensyon. Ang hangarin ay pagsamahin ang kasanayan sa pagmumuni-muni at pag-iisip sa aming mga relasyon, trabaho, at pang-araw-araw na gawain. Sa kahulugan na ito, ang aming "kasanayan" ay ang aming pananaw. Ang aming kasanayan ay naghangad na isama ang lahat ng aming mga pagkilos sa aming mga halaga at hangarin.

Napagpasyahan kong pangalanan ang pitong kakayahan sa librong ito na "kasanayan" sa lahat ng mga kadahilanang ito. Ang mga ito ay sinadya upang maisagawa upang makabuo ng mga kasanayan at pagsuporta sa pagsasama. At inilalarawan nila ang isang pamamaraan, isang paraan ng pamumuhay, at isang pagpapahayag ng aming pinakamalalim na hangarin. Sa pamamagitan ng pagsasanay sa bawat isa sa pitong mga lugar na ito, maaari nating ibahin ang posibilidad ng sakit.

Ang mga kasanayan ay mga halaga at hangarin na ipinahayag sa pagkilos. Ang mga kasanayan ay tulad ng mga gawi, dahil nagtatayo sila ng isang memorya ng kalamnan sa paglipas ng panahon. Ngunit ang mga ito ay higit pa sa mabuting gawi. Ipinapahayag ng mga kasanayan ang aming hangarin na ibahin ang buhay sa aming pinakamataas na hangarin, para mapagtanto ang aming buong potensyal at para sa pagtulong sa iba.

ANG PANGKALAHATANG PAMAMARAAN: PAGPAPAKITA SA PAGKilos

Ang pag-iisip ay maaaring (at naging) nailalarawan sa maraming iba't ibang mga paraan. Gayunpaman, para sa layunin ng pagsasanay ng mga namumuno sa pag-iisip, pinalayo ko ang pitong kasanayan sa pag-iisip:

  • Mahalin ang gawain
  • Gawin mo ang trabaho
  • Huwag maging isang dalubhasa
  • Kumonekta sa iyong sakit
  • Kumonekta sa sakit ng iba
  • Umasa sa iba
  • Patuloy na gawing mas simple

Hindi ito ang iyong mga tipikal na tagubilin sa pag-iisip. Para sa akin, ang pag-iisip ay napakalalim at mas malalim - mas malalim, magulo, at mahiwaga - kaysa sa karaniwang inilalarawan. Sa akin, ang punto ng pag-iisip ay hindi magtagumpay sa pagmumuni-muni, o upang maunawaan ang ilang mga konsepto, o upang lumikha ng panloob na kapayapaan sa pamamagitan ng paghawak sa abalang mundo sa bay. Sa halip, ang punto ng kasanayan sa pag-iisip ay linangin ang isang buhay na buhay, tumutugon, epektibo, at mainit na paraan ng pagiging nasa loob ng mundo dahil mayroon na ito at sa loob ng buhay na iyong nabubuhay.

Ang nakakaisip na medyo mahirap na ipaliwanag at maunawaan ay nagsasangkot ito ng isang tiyak na kabalintunaan. Halimbawa, ang bantog na guro ng Zen na si Shunryu Suzuki ay isang beses sinabi, "Ikaw ay perpekto tulad ng sa iyo, at maaari kang gumamit ng kaunting pagpapabuti."

Sa gayon, nakikita ang kasanayan sa pag-iisip sa isip at yakapin ang dalawang mundo nang sabay-sabay: ang unibersal at ang kamag-anak, o ang Big Mind at Maliit na Pag-iisip. Sa isang banda, ang pakay ay radikal na pagtanggap sa iyong sarili at sa iyong karanasan. Ikaw ay perpekto habang ikaw ay nasa dakila, unibersal na pamamaraan ng mga bagay. Gayunpaman ito ay naiiba mula sa kamag-anak na mundo, at narito lamang ang kailangan mo ng pagpapabuti.

Mula sa ganap na pananaw, talagang perpekto ka, kasama ang iyong mga pakikibaka, sakit, pagnanasa, at pag-iwas. Ngunit ang isang pangunahing bahagi ng kasanayan sa pag-iisip ay pamilyar sa iyong mga indibidwal na pattern at tendencies, iyong mga takot at hindi kasiya-siya, at nakikisali sa kanila upang baguhin ang pang-araw-araw na mga problema sa buhay sa halip na huwag pansinin ang mga ito o itulak sila.

Narito ang isang maikling paglalarawan ng kung ano ang tungkol sa pitong kasanayan.

INVESTIGATE

  • GUSTO ANG GAWAIN: Magsimula sa inspirasyon, kung ano ang pinakamahalaga. Kilalanin at linangin ang hangarin - ang iyong pinakamalalim, pinaka-pusong hangarin.
  • GAWIN MO ANG TRABAHO: Magkaroon ng isang regular na pagsasanay sa pag-iisip at pag-iisip. Alamin na tumugon nang naaangkop sa trabaho at sa lahat ng bahagi ng iyong buhay.
  • HUWAG AY ISANG HALIMBAWA: Pag-isipan mong tama. Hakbang sa higit na pagtataka, pagiging bukas, at kahinaan.
  • MAGKONKON SA IYONG PAIN: Huwag maiwasan ang sakit na dumarating sa pagiging tao. Ibahin ang anyo ng sakit sa pag-aaral at pagkakataon.

CONNECT

  • MAGKONKON SA PAIN NG IBA: Huwag maiwasan ang sakit ng iba. Ang tao ay isang malalim na koneksyon sa lahat ng sangkatauhan at buhay.
  • DEPEND SA IBA: Hayaan ang isang maling kahulugan ng kalayaan. Parehong bigyan ng kapangyarihan ang iba at bigyan ng kapangyarihan ang iba upang mapangalagaan ang malusog na dinamikong grupo.

INTEGRATE

  • PAGPAPAKITA NG SIMPLER: Hayaan ang isang mindset ng kakulangan. Paglilinang at pagtataka. Isama ang kasanayan sa pag-iisip at mga resulta.

Copyright © 2019 ni Marc Lesser. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Naka-print na may pahintulot mula sa New World Library
www.newworldlibrary.com

Artikulo Source

Pitong Mga Kasanayan ng Isang Matalinong Lider: Mga Aralin mula sa Google at isang Zen Monastery Kitchen
ni Marc Lesser

Pitong Mga Kasanayan sa Isang Matalinong Lider: Mga Aralin mula sa Google at isang Zen Monastery Kitchen sa pamamagitan ng Marc LesserAng mga prinsipyo sa aklat na ito ay maaaring ilapat sa pamumuno sa anumang antas, na nagbibigay ng mga mambabasa sa mga tool na kailangan nila upang ilipat ang kamalayan, mapahusay ang komunikasyon, magtatag ng tiwala, alisin ang takot at pagdududa sa sarili, at i-minimize ang hindi kinakailangang drama sa lugar ng trabaho. Ang pagtataglay ng alinman sa pitong mga gawi ay nag-iisa ay maaaring pagbabago sa buhay. Kapag ginamit nang sama-sama, sinusuportahan nila ang landas ng kagalingan, produktibo, at positibong impluwensya.

Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na paperback na ito. Magagamit din sa isang papagsiklabin edisyon.

Mga Aklat ng May-akda na ito

Tungkol sa Author

Marc LesserMarc Lesser ay isang CEO, guro Zen, at may-akda na nag-aalok ng mga pagsasanay at pag-uusap sa buong mundo. Siya ay humantong sa mga programang pang-isip at emosyonal na katalinuhan sa maraming nangungunang mga negosyo at organisasyon sa mundo, kabilang ang Google, SAP, Genentech, at Twitter. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol kay Marc at sa kanyang trabaho sa www.marclesser.net at www.siyli.org.

Video / Pagtatanghal kay Marc Lesser: Paano Maging isang Emosyonal na Jedi

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}