Ang Lahat ng Trabaho ay Maglaro Kapag ang Layunin at Kasiyahan ay Pinagsama-sama

Ang Lahat ng Trabaho ay Maglaro Kapag ang Layunin at Kasiyahan ay Pinagsama-sama

Kapag ang layunin at kasiyahan ay pinagsama-sama ang trabaho ay nagiging pag-play. Ang bawat piraso ng gawaing ginawa sa espiritung ito ay nagpapalakas sa taong gumagawa nito. Ito ay recreative pati na rin ang creative. Artist at karpintero - gumawa sila ng mga larawan at upuan, ngunit mas lalo silang gumagawa ng mga tao, sa kanilang sarili.

Isipin kung ano ang iyong ginagawa nang higit sa resulta, o kung ano ang iyong gagawin pagkatapos. Hindi mo malalaman ang kasiyahan ng mga maliit na bagay. Kinuha ko ang aking panulat; mayroong isang manipis na manipis at undiluted kasiyahan sa ito, kung pinapayagan ko ang aking sarili upang maranasan ito. Ito ay likas at dalisay, at minahan ko kapag tumigil ako sa pakikipaglaban dito. Sa ganitong mga maliit na bagay na naisip, pag-ibig, at maaaring daloy at lumago. At pagkatapos ay lumabas ang kapayapaan at lakas at - sa aktibong buhay - ang unyon ng trabaho at paglalaro.

Ang pag-moderate ay isa pang batas. Ang pag-play ay tumitigil na maglaro kapag may pagkapagod o mag-overstrain. Marami tayong matututunan mula sa mga hayop at maging sa mga halaman sa paggalang na ito. "Lumago habang lumalaki ang bulaklak," sabi ni Banayad sa Path, "binubuksan ang iyong puso sa araw." Sinabi ni Hesus: "Isaalang-alang ang mga liryo sa bukid, hindi nila pinagpapagod, ni nag-iikot man, at gayon pa man sinasabi ko sa iyo na si Solomon sa lahat ng kanyang kaluwalhatian ay hindi nakadamit na katulad ng isa sa mga ito."

Trabaho na Play kaysa sa magtrabaho

Ito ay nakamamatay na takot sa kinabukasan na gumagawa ng gawain ng tao sa isang mabigat na gawain, na nagpapawis sa kanya sa kapaitan. Ngunit ang batas ng buhay ay nagsasabi: "Gawin ang marunong at tamang bagay ngayon, at iwan ang resulta upang pangalagaan ang sarili nito." Ito ay hindi isang doktrina ng katamaran, kundi ng gawaing naglalaro sa halip na magtrabaho.

Ang isang ilustrasyon tungkol sa mga ito ay makikita sa paraan kung saan ang ibang tao ay tumatagal ng mahabang paglalakbay. Ang isang tao ay makakapasok sa tren at mananatili sa isang lagnat ng pagkainip hanggang sa maabot niya ang kanyang patutunguhan. Naayos niya ang kanyang isip sa isang bagay na nais niyang gawin doon; samantala ang kanyang paglalakbay ay isang mabigat na gawain at isang paghihirap. Ang isa pang nakakaalam kung paano gamitin at tangkilikin ang tanawin, ang mga tao, at maging ang tren mismo.

Ang mga saloobin na ito ay nagdudulot sa aking isipan ng dalawang magkakaibang larawan. Nakikita ko ang isang lalaking Western na nakaupo sa kanyang traktor na lumilipat sa isang field. Hindi siya mukhang tinatangkilik ang kanyang trabaho. Marahil ay iniisip niya ang iba pa - sa pagpunta sa isang sayaw o isang sinehan. Siya ay tinuruan sa isang praktikal na paraan ngunit hindi para sa pag-unawa sa buhay at kasiyahan ng karaniwang araw.

Nakikita ko ang isang Hindu na tagabaryo na namumuno sa isang bukid. Alam ko kung ano ang nasa isip niya. Siya ay marahil ay umaawit sa kanyang sarili sa isa sa mga lumang kanta. Iniisip niya ang lupa at tubig na tubig sa lupa, at iniibig niya sila kapwa sa bawat lakas ng kanyang katawan. Kung siya ay isang halik na tao ay hahalikan niya sila, ngunit siya ay kabilang sa isang madasalin na lahi, kaya siya ay salutes sa kanila, at hinahawakan sila ng isang damdamin na siya ay pinagpala. Tinitingnan niya ang mga bangko ng damo na humahadlang sa kanyang bukid. Kasama ang kanilang makitid na tops ay lalayo siya mula sa kanyang trabaho sa tanghali. Maglakad siya nang walang sapatos, at ang kanyang mga paa ay pakiramdam at tutugon sa mga iregularidad ng landas. Sa pagdating niya sa bawat hangganan-puno sa landas na iyon ay malulugod siya, na tila nakilala niya ang isang kaibigan na hindi niya natatakot. At sa gayon ay darating siya sa wakas, nang walang pagmamadali, sa kanyang bahay na napapadpad sa lupa at sa palma ng palma, kung saan nakatira ang kanyang asawa at mga anak, at kung saan nanirahan ang kanyang mga ama bago siya, marahil sa loob ng isang libong taon.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ngunit marahil ay nakilala ko na ang Western tao. Marahil ay nag-iisip siya hindi ng sayaw at sinehan, ngunit kung papaano siya makarating sa kanyang bahay sa gabi ay lalabas siya at magtrabaho sa hardin nang ilang sandali, hinahawakan ang lupa at ang mga maliliit na halaman, na may bahagyang abala na asawa at maliliit na bata malapit sa pamamagitan ng - malayo mula sa nakamamatay na constructiveness ng kanyang araw-araw na gawain, na kahit na ito ay nagbibigay sa kanya kasiyahan ay hindi nagbibigay sa kanya kagalakan, sa ilang mga simpleng buhay na may buhay.

Maaaring ito ay sinabi na nakuha ko ang mga matinding kaso ng West at East sa aking contrasting picture. Oo, ganoon nga, may isang bagay sa pangkalahatan, at walang alinlangan na ang mga tao ay kailangang magdala ng trabaho at maglaro nang sama-sama para sa parehong indibidwal at sa aming mga redemption sa lipunan.

IKA-APAT NA MGA LUMANG ENEMIES

Ito ay sinabi sa isang lumang Indian libro na may apat na mahusay na mga kaaway sa tao tagumpay:

(1) isang nag-aantok na puso,

(2) mga pantaong kinahihiligan,

(3) isang nalilito isip, at

(4) attachment sa anumang bagay ngunit Brahman. (Ang bawat mag-aaral ay dapat na ilakip ang kanyang sariling kahulugan sa salitang ito - Brahman - na pinapanatili itong laging may kakayahang umangkop, upang ito ay mapalawak at maipaliwanag. Literal: ang Evolutioner, Grower, o Expander, hindi tagalikha.)

Ang isang inaantok na puso - ay nangangahulugan na ang katawan ay tamad at ang mga gawain nito ay tamad.

Ang mga kinahihiligan ng tao - ay nangangahulugan na ang mga emosyon ay mga reaksyon lamang mula sa kasiyahan at sakit.

Ang isang nalilito na isip - ay nangangahulugan ng isa na kulang sa karunungan-kaalaman na nagbibigay ito ng katapatan o pagkakaisa ng layunin.

Sa mastering lahat ng mga ito ay hindi mo dapat pakayin ang panunupil o pagkasira, ngunit sa mahusay na regulated na aktibidad, iyon ay, kultura. Ang pisikal na kultura ay nagsasangkot ng pagsupil sa mga iregular na gawain sa katawan. Hinihiling nito ang isang buhay na iniutos, na may mahusay na proporsiyon na ehersisyo, pagkain, at pamamahinga. Ang namamahala ng natural na mga pagnanasa na nangangailangan nito ay hindi pinawawalang-bisa ang kanilang kapangyarihan, ngunit binibigyang-diin ito; at ang kahulugan ng masiglang buhay ay nadagdagan, hindi pinaliit ng kontrol na ito.

Pag-aaralan sa Pag-iisip sa Pamamagitan ng Mental Training

Ang mga bagay na ito ay totoo rin sa isip. Ito rin ay nangangailangan ng regular at mahusay na proporsiyon na ehersisyo, pagkain, at pahinga. Kailangan din ng mga likas na pagnanasa na kontrolin at pamamahalaan, at kapag tapos na ito ay walang pagkawala ng lakas ng isip, kundi isang pagpapahusay nito.

Ang ehersisyo ay higit pa kaysa sa paggamit lamang ng mga guro. Ang isang lalaki na nagbabasag ng mga bato sa daan ay gumagamit ng kanyang mga kalamnan, at tiyak na sa isang mahabang panahon ang mga kalamnan na ginagamit niya ay naging malakas. Ang isang tao na nagdadala ng isang tiyak na sistema ng pisikal na ehersisyo para sa isang maikling oras araw-araw ay lalong nagiging mas malakas kaysa sa taong nag-aangat ng martilyo sa buong araw. Gayundin, ang isang tao na gumugol ng panahon sa pag-aaral ng matematika, literatura, wika, agham, pilosopiya, o anumang iba pang paksa, ay gumagamit ng kanyang isip, at ang pag-iisip ay maaaring maging madali sa kanya. Ngunit ang isang tao na sadyang nagdadala ng isang tiyak na sistema ng mga ehersisyo sa kaisipan sa isang maikling panahon araw-araw, sa lalong madaling panahon ay makakakuha ng mas higit na kontrol sa kanyang isipan kaysa siya na nagbabasa lamang at kaakit-akit na nag-iisip buong araw.

Sa katunayan, ang pangangailangan ng pagsasanay sa kaisipan, ng regular, maayos, may layunin na pagsasagawa ng pag-iisip, ay higit na mas malaki kaysa sa katawan sa karamihan ng mga kaso; para sa aming pangkalahatang yugto ng paglago karamihan sa mga gawain ng katawan ng tao ay inayos at kinokontrol, at ang katawan ay masunurin sa kanilang kalooban, ngunit ang kanilang mga isip ay karaniwang lubos na masuwayin, walang ginagawa, at maluho.

Ang katahimikan ay hindi nangangahulugan ng kalapastanganan o kawalang-kakayahan. Ito ay nangangahulugan ng regular na paggalaw at lubos na katugma sa mabilis na paggalaw. Kaya ang kontrol ng pag-iisip ay hindi nangangahulugan ng kabangisan o kahangalan. Nangangahulugan ito ng malinaw at regular na pag-iisip, bilis at lakas ng pag-iisip, matingkad at buhay na mga ideya.

Walang halo

Kung walang paunang pagsasanay na gumagawa ng kalmado ng katawan, ang kontrol ng isip ay mahirap. Ang isang maliit na sukatan ng pagkamahigpit ay imperatively kinakailangan para sa mahusay na tagumpay sa konsentrasyon. Ang dahilan para dito ay matuklasan sa pangunahing tuntunin ng proseso. Ang panuntunang iyan ay ito: ang katawan ay dapat pa rin, ang alerto sa isip.

Ang determinadong tiyaga ay hindi kadalasang naglalakad nang walang pagkagulat sa buhay ng tao. Ngunit para sa tagumpay ang isip ay dapat maging kalmado. Ang ideal na naglalayong ay dapat na malinaw na nakalarawan sa isip, at pagkatapos ay pinananatiling patuloy bago ito. Ang nasabing kalagayan ay may posibilidad na i-polarize ang lahat ng pag-iisip, pagnanais, at aktibidad sa direksyon nito. Bilang isang biyahero ay maaaring sundin ang isang bituin sa pamamagitan ng mazes ng gubat at walang track na bansa, sa gayon ay ang persistent ideal na gabay sa kanyang votary infallibly sa pamamagitan ng lahat ng mahirap at kumplikadong mga sitwasyon sa buhay. Lahat ng kailangan ay pare-pareho ang pagsasagawa at kawalan ng pagkabalisa.

Ang patuloy na pagsasanay at kawalan ng kaguluhan o pagkabalisa - ang dalawang patakarang ito ay palaging inireseta. Hindi mo ba nakikita na ang mga ito ay natural na accompaniments ng kalooban? Kung sinabi mo: "Gusto ko", hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa pagkilos, at pag-iisip, at pakiramdam, hindi ka laging malaya mula sa kaguluhan at kahinaan ng nagnanais?

Kung kaya't nagtatrabaho ka at nagsanay, at hindi kailanman nagnanais, at walang kasamang anumang bagay maliban kay Brahman, ang tagumpay ay malapit na sa iyo. Gagawin ng buhay ang sarili kapag nawala ang mga balakid. Sa malayong hinaharap, sasabihin mo ba? Hindi ba sigurado? At kung ano ang sigurado ay kasing ganda ng kung ito ay nangyari na; kaya't kung hindi ka magkakaroon nito, kahit na ngayon ang tagumpay ay sa iyo sa lahat ng oras, hindi lamang sa dulo.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Ang Theosophical Publishing House, www.theosophical.org

Artikulo Source

Konsentrasyon: Isang Diskarte sa Pagmumuni-muni
ni Ernest Wood.

Konsentrasyon: Isang Diskarte sa Meditasyon, ni Ernest Wood.Ang pangmatagalan na pinakamahusay na nagbebenta sa pamamagitan ng isang kilalang tagapagturo ay nagtatipon ng mga mental at pisikal na pagsasanay ng 36 para sa pag-aayuno sa natural na pag-anod ng isip. Bagong dinisenyo edisyon ng isang praktikal na manwal para sa tagumpay.

Info / Order book na ito paperback at / o i-download ang edisyon ng Kindle.

Tungkol sa Ang May-akda

Ernest Wood

Si Ernest Wood ay kilala rin bilang isang manunulat at isang lektor sa mga usapin sa relihiyon at pang-edukasyon. Ang kanyang gawain ay palaging maingat at nag-isip. Ang kanyang mga paniniwala sa mga posibilidad na maaari nating makuha sa malapit o malayong hinaharap sa pamamagitan ng panloob na kultura sa sarili ay alinsunod sa praktikal na mistisismo ng parehong Silangan at Kanluran.

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Ernest Wood; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}