Ang Diyos at Relihiyon ay Pinagsama Sa Pundamentalismo Ang Di-Banal na Trinidad?

Ang Diyos at Relihiyon ay Pinagsama Sa Pundamentalismo Ang Di-Banal na Trinidad?

May mga maraming argumento para sa pagkakaroon ng Diyos - Anselm's ontological argument, ang cosmological argument, ang telesyong argumento, ang moral argument at ang "kagyat na karanasan ng Diyos" argument. Ngunit kung hindi mo ay naniniwala, ang mga argumento ay hindi makumbinsi mo. Ang mga ito ay post-hoc constructions sa baybayin up kasalukuyan nilang paniniwala.

Ang mga kontra-argumento ay nagsasabi na ang relihiyon ay isang masamang ngunit nakabaon na ideya. Ang mga relihiyon ay naglalakip ng mga pangit na doktrina na may pangit na mga kahihinatnan. Ang mga tinatawag na "banal na aklat" ay may iba't ibang tinutukoy na pagpapatupad ng mga "witches", sumusuporta sa pang-aalipin, nag-eendorso ng pagpatay sa mga infidels at heretics, paglulunsad ng digmaan, pagsumpa sa homoseksuwalidad at pagbatikos sa mga kababaihan.

Relihiyon magsulong ng dibisyon at hindi pagkakapantay-pantay. Mayroon silang mga in-group ("piniling tao") at mga out-group.

Ipasok ang Freud

Ang ama ng saykoanalisis, Sigmund Freud, sinabi ang relihiyon na iyon ay isang kolektibong neurosis na ibinahagi ng masa upang umakyat sa sibilisasyon. Ang relihiyon ay may mga ugat sa kawalang-kakayahan ng bata at ang pagnanasa para sa isang matibay na ama. May neurosis at relihiyon pangkaraniwang pangkaraniwang ugat sa kalikasan ng tao at katalusan.

Freud naniwala na nagkaroon ng pag-unlad sa pag-unlad sa paglipas ng kasaysayan - mula sa animistik at kaakit-akit, sa relihiyon, at pagkatapos ay sa mga pang-agham na paliwanag - sa paraan kung saan nakikita ng mga tao at ipaliwanag ang uniberso.

Ang bawat paliwanag ay nagiging unti-unti nang walang makapangyarihan at nakapagpapahirap. Nagtatapos ito sa siyentipikong pananaw na tayo ay mortal, may hangganan, maliit sa isang malawak na uniberso, at walang magawa laban sa mga puwersa ng kalikasan.

Ipasok ang Pundamentalismo

Sino ang nahulog sa mga pundamentalista na mensahe? Nakagawa ako ng isang algorithm:


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Pundamentalismo = takot + mahiko na pag-iisip + mga pwersang panlipunan at pampulitika na lumilikha ng sikolohikal na kahinaan, galit, poot, inggit, paghihiwalay at marginalization + nagbibigay-malay na pagpapakitang-tao (halimbawa, indoctrination).

Bilang isang resulta, ang mga disenfranchised, embattled, denigrated at tinanggihan, deprived at nangangailangan, traumatized at dispossessed, mainggitin, hateful at mapangahas na mga miyembro ng lipunan ay ang lahat ng makatarungang laro para sa mensahe ng pundamentalista relihiyon at politiko-relihiyon ideolohiya.

Ang pagiging miyembro ng isang grupong fundamentalist ay nababaligtad sa mga hindi mapagtatanggol na damdamin. Ang pundamentalista ideolohiya bolsters pangkat tiwala sa sarili. Ang pundamentalismo ay lumiliko sa mga grupo sa mga grupo na nagpapalakas at nagpayaman sa mga miyembro nito. Hindi na sila ngayon ay itinatakwil at nag-iisa, ngunit itinataas bilang isang pili at pinili ang ilan.

Fundamentalists maging mandirigma na may isang simpleng mensahe ng kaligtasan na matatagpuan sa isang walang muwang at literal na interpretasyon ng mga sinaunang, banal na mga teksto. Nawala ay ang kawalang pag-asa at kawalan ng katiyakan ng buhay. Ang path na ay tuwid; ang mga layunin ay malinaw. Gayunpaman, upang makibahagi, dapat isa-iwan ng isang tao "sarili" - sariling katangian ng isang tao at "pag-iisip" - upang i-render bulag na pagsunod sa kolektibong ideolohiya.

Ang mga gawa ng fundamentalist na terorismo ay dapat mag-aaway ng halos hindi malulutas na hadlang - ang pagbabawal laban sa pagkuha ng buhay. Gayunpaman, ang mga taas na ito ay pinalaki at nagbago nang paulit-ulit sa kurso ng kasaysayan.

Bilang karagdagan sa mga kalakip na mga motibo tulad ng socioeconomic inequalities, etnikong pakikibaka at makabayang paggalaw, upang gumawa ng mga kalupitan nangangailangan ang mga fundamentalist na dumaranas ng "isang mahabang proseso ng pag-aarkila, pagpapawalang halaga at pagkawalang-sala" ng kanilang mga target, upang makagawa ng isang pag-aalis sa pagitan ng kanilang sarili (in-group) at ang kanilang mga hinahangad na biktima (out-group).

Ang mga kaaway ay titigil na maging kapwa tao. Sila ay naging mga infidels.

Relihiyon At Suicide Bombing

Ang pambobomba ng pagpapakamatay, tulad ng pagpatay ng lahi, ay kinikilala ng kinakailangang pangangailangan para sa pagdalisay. Ang terminong "paglilinis ng etniko" ay nangangahulugan na ito, tulad ng dating lider ng al-Qaeda na binanggit ni Osama bin Laden para bumalik sa mga halaga ng mga ninuno ng Islam, upang linisin ang sangkatauhan sa malinis at masama na mga halaga ng West.

Yaong kung sino ang dapat maging malinis ay kinakailangang hindi malinis at sa katunayan kasamaan. Ang dahilan - upang mapupuksa ang mundo ng contamination - ay banal at may basbas ng Diyos.

Ang pamamaslang sa pagpapakamatay ay mas laganap sa mga inookupahang mga bansa, kung saan ang mga sinasakop ay labanan, pa sumuko sa mga pare-pareho na kahihiyan bilang isang resulta ng kanilang kasuklam-suklam na pagsupil.

Ang mga paulit-ulit na kahihiyan ay nagpapalabas ng walang-galit na galit, pagkabigo at kawalan ng pag-asa na hinihiling ang pagpapahayag. Para sa ilan, ito ay nagpapahiwatig ng pagnanais na maging patay sa halip na magtiis ng higit na kahihiyan. Ang pagpapakamatay ng pambobomba ay hindi pinapagana ang lakas ng militar ng tagaroon. Ito ang ultimate defiance ng mamimighati.

Ang mga profile ng mga bomber ng pagpapakamatay ay magkakaiba. Ang ilan ay hinikayat mula sa mga walang tirahan at napinsala. Ang iba ay hinihikayat ng mga imams, sa mga moske at sa pamamagitan ng social media; at mula sa mga mayaman at mahusay na pinag-aralan na naninirahan sa ibang bansa. Ang ilan ay mga kabataang lalaki na nakapagsalita sa mga madrassah, o mga babaing balo at namamalaging mga kapatid na babae ng mga namatay na jihadista na nagnanais na palayasin ang kanilang galit at kalungkutan tungkol sa kanilang pagkawala sa pagganti laban sa isang kinapootan na kaaway.

Sa Deradicalisation

Maaaring posible ang deprogramming ng bomba o isang misayl, ngunit maaari mo deprogram isang terorista? Ang radicalization sa fundamentalist violence ay sumusunod apat na yugto - pre-radicalization, self-identification, indoctrination and action.

Deradicalisation, ang proseso ng hikayat extremists na aabandunahin ang paggamit ng karahasan, ay hindi lamang isang pagbaliktad ng proseso radicalization. Maingat na pagtatasa ng mga indibidwal na makilala ang mga natatanging hanay ng context- at tao- tiyak na mga kadahilanan motivating ang kanilang paglahok ay napakahalaga.

Maraming mga bansa - tulad ng Singapore, Indonesia, UK at Netherlands - ang ipinatupad deradicalisation programs na may iba't ibang antas ng tagumpay. Ang programang deradicalisation sa bilangguan ng Indonesia ay naging isang pagkabigo: ng 600 na nagtatrabaho sa programa, tanging 20 deradicalised.

Ngunit, kinatakutan ng Palestinian Liberation Organization (PLO) ang pakpak ng militar, ang Itim na Organisasyon ng Itim, na ang mga radicalized na miyembro ay "lamang lumipat" kapag ang PLO ibinigay sa kanila a:

... dahilan upang mabuhay, sa halip na isang dahilan upang mamatay.

Ang solusyon? Pinag-asawa nila sila.

Tungkol sa Ang May-akda

theadora diannaSi Dianna Theadora Kenny ay Propesor ng Psychology at Musika sa Unibersidad ng Sydney. Siya ang founding director ng Australian Center for Applied Research sa Music Performance, sa Sydney Conservatorium of Music, University of Sydney. Siya ang may-akda ng mga paglalathala ng 200, at pitong aklat, kabilang ang: -Young Offenders sa Mga Orders ng Komunidad: Kalusugan, Kapakanan at Mga Pangangailangan sa Criminogenic (Sydney University Press, 2008) (na may Paul Nelson), -Ang Psychology ng Pagganap ng Pagkabalisa sa Musika (Oxford University Press, 2011), -Pag-aalaga ng Sanggol: Ang Psychoanalytic Infant Comes of Age (Karnac, 2013), -Kung mula sa Intersubjectivity: Pakikipag-usap tungkol sa pakikipag-usap sa Master Clinicians (Karnac, 2014) at -God, Freud at Relihiyon: Ang Pinagmulan ng Takot, Pananampalataya at Pundamentalismo (Routledge, 2015).

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}