Anong Mga Pagbabago Nang Ibinigay ni Pope Francis ang Lahat ng mga Pari Ang Awtoridad Upang Patawarin ang mga Abortion

Anong Mga Pagbabago Nang Ibinigay ni Pope Francis ang Lahat ng mga Pari Ang Awtoridad Upang Patawarin ang mga Abortion

Ang Simbahang Romano Katoliko ay payagan ang mga pari sa buong mundo upang magbigay ng kapatawaran para sa pagpapalaglag. Ang patalastas na ito ay mula kay Pope Francis sa dulo ng Jubilee of Mercy - isang banal na taon na nakatuon sa pagpapatawad.

Nang magwakas ang banal na taon sa Nobyembre 20, Pope Francis ginawa permanente ang pahintulot na ibinigay niya sa pansariling ibinigay na mga pari upang patawarin ang kasalanan ng "pagkuha ng pagpapalaglag" sa pamamagitan ng sakramento ng pagkakasundo, na mas karaniwang kilala bilang "pagtatapat."

Maraming tanong ang pinalaki pagsunod sa desisyon ng papa: Hindi ba ang mga pari ay hindi nagpapatawad ng mga pagpapalaglag? O, ang papa paglalambot sa paninindigan ng Simbahan sa pagpapalaglag?

Bilang isang akademikong Katoliko na nag-aaral sa pagkakaiba-iba ng pandaigdigang Katolisismo, naniniwala ako na ang mga aksyon ng papa ay makabuluhang: Ang papa ay nagpatibay ng isang pagsasanay na nasa lugar na sa karamihan ng mundo Katoliko; pinalawak din niya ang mga posibilidad para sa mga pari ng Katoliko na ipakita ang pangangalaga sa mga layko sa ilalim ng kanilang bayad.

Pagpapalaglag sa batas Katolikong canon

Ang unang bagay na pinasasalamatan ay ang pagpapalaglag ay may isang kumplikadong lugar hindi lamang sa mas malawak na pagkaunawa sa Katoliko ng kasalanan, kundi sa komplikadong mga kodigo ng batas ng Simbahan.

Mahalaga rin na maunawaan na sa konteksto ng pagpapalaglag ang kasalanan ay "Pagkuha ng pagpapalaglag" - hindi lamang "pagpapalaglag." Kabilang dito, potensyal, hindi lamang ang nagpapatupad ng pagpapalaglag, kundi pati na rin ang babae na nakakakuha ng pagpapalaglag (kung ginagawa niya ito bilang isang malay-tao na pagkilos, malaya, alam na ito ay mali o makasalanan) at iba pa na nagtutulong at nag-abet sa proseso.

Sa buong kasaysayan ng Katoliko nagkaroon ng pana-panahong debate kapag ang "ensoulment" ng fetus ay nangyayari. Halimbawa, at karamihan sa patanyag, St. Thomas Aquinas, isa sa mga nangunguna sa lahat ng doktrina ng Katoliko sa panahon kasunod ng Middle Ages, ay nagwika na ang ensoulment ay aktwal na nangyayari para sa mga lalaki sa 40 araw pagkatapos ng paglilihi, at sa 80 araw para sa mga batang babae.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Gayunpaman, ang pagpapalaglag mismo ay karaniwang nahatulan, mula sa unang mga konseho ng Kristiyano sa AD 305 hanggang sa kasalukuyan. Sa 1588 Pope Sixtus V naka-attach ang parusa ng excommunication sa pagpapalaglag sa kanyang "Papal Bull," isang opisyal na liham mula sa papa. Pope St. John Paul II, Pope Benedict XVI at Pope Francis ay mayroon ding lahat na binibigyang-diin ang pagpapalaglag bilang isa sa pinakamasama ng mga kasalanan.

Nang mapalawak ng papa ang awtoridad ng mga pari na patawarin ang kasalanan sa pagkuha ng pagpapalaglag, tinutugunan niya ang isang mahalagang pagkakaiba sa batas ng Simbahang Romano Katoliko. Ang batas ng Canon, ang opisyal na batas o "canons" ng Simbahang Katoliko, gumagawa ng isang pagkakaiba sa pagitan ng isang "kasalanan" at isang "krimen."

Ang isang "kasalanan" ay isang gawa na nakatuon sa "ganap na kaalaman at pahintulot" na lumalabag sa kalooban ng Diyos: Ang mga kasalanan, lalo na ang mga kasalanang mortal na nagdudulot ng kaligtasan sa kaligtasan ng isang tao, tulad ng pagpatay, pagnanakaw at pangangalunya, ay karaniwang "pinawalang-bisa" o pinatawad kapag ang isang tao confesses kanyang mga kasalanan sa isang pari. Ito, sa Simbahang Katoliko, ay ang "sakramento ng pagkakasundo."

Ang isang "krimen" ay isang paglabag ng batas na nagdadala dito ng isang partikular na canonical, o legal, sanction. Halimbawa, bukod sa pagkuha ng pagpapalaglag, pag-atake sa papa, pag-orden ng mga babae sa pagkasaserdote at paglalabag sa pagiging kompidensiyal ng kumpisalan ay magiging itinuturing na "mga krimen" ayon sa batas Katolikong canon.

Pagpapalaglag - parehong kasalanan at krimen

Kaya, mula sa isang legal na pananaw sa Katoliko, hindi lahat ng kasalanan ay mga krimen, ngunit ang lahat ng krimen ay mga kasalanan.

Procuring abortion, bilang canon lawyer na si Edwin Peters ginagawang malinaw, ay itinuturing bilang parehong kasalanan at isang krimen sa ilalim ng mga legal na batas ng Katoliko. Bilang isang kasalanan, ang pagkuha ng pagpapalaglag ay dapat ipahayag sa isang pari.

Ngunit bilang isang krimen, ang pagkuha ng pagpapalaglag ay nagdadala dito ng parusa ng "latae sententiae excommunication": iyon ay, awtomatikong pagpapatalsik mula sa Simbahang Katoliko. Tanging ang mga kasalanan na ang mga krimen din ay awtomatiko pagtitiwalag ng iglesiya, bagaman maaaring ma-ekskomunikado ang isa sa pamamagitan ng isang pormal na proseso para sa iba pang mga kadahilanan - isang bagay na napaka-bihirang ginagawa ngayon.

Ang katotohanan na ang pagkuha ng pagpapalaglag ay parehong kasalanan at ang isang krimen ay naglalagay sa mga nagnanais na magkumpisal sa isang kakaibang paghigop: Hindi sila maaaring ipagkakasala ng kasalanan na hindi ipinahahayag sa harap ng isang pari. Gayunpaman, dahil sila ay awtomatikong itinigil, sila ay tinanggihan ng access sa pagpapawalang-sala ng mga kasalanan na ipinagkaloob sa kumpisalan.

Karaniwan, sa loob lamang ng kapangyarihan ng obispo na alisin ang parusa ng excommunication. Kaya't ang isang tao na nagnanais na malaya sa kasalanan ng pagkuha ng isang pagpapalaglag ay kailangan munang magkaroon ng kaparusahan ng pagpapaalis na itinaas ng bishop bago ipagtapat ang isang pari.

Sa 2009, halimbawa, ang pamilya ng isang siyam na taong gulang na batang babae sa Brazil na nagkaroon ng pagpapalaglag pagkatapos na ma-raped ng kanyang tiyuhin ay itinigil ng lokal na obispo, gaya ng mga doktor na nagsagawa ng pamamaraan. Bagama't ang desisyon ng obispo ay nagdala ng malaking pagsalubong sa mga Katoliko na may ranggo, at pormal na ito ay pare-pareho sa sulat - kung hindi ang espiritu - ng batas ng Simbahan.

Ano ang magbabago?

Ang ginagawa ni Pope Francis ay nagpapahintulot sa mga saserdote na sabay-sabay na iangat ang parusa ng pagtitiwalag at pagpapawalang-bisa ng isang tao na nagpapahayag sa pagkuha ng pagpapalaglag. Sa ibang salita, ang interbensyon ng lokal na obispo ay hindi na kinakailangan.

Sa maraming bahagi ng mundo Katoliko, ang desisyon ng papa ay talagang hindi nagbabago. Halimbawa, sa karamihan ng mga diyosesis ng Amerikano ang mga pari ay may pahintulot upang gawin nang eksakto kung ano ang pinahihintulutan ni Pope Francis: upang iangat ang parusa ng pagtitiwalag at pahintulutan ang kasalanan sa pagkuha ng pagpapalaglag.

Kaya, marahil ang pinaka-nauugnay na mga tanong ay, "Bakit ginagawa ngayon ni Pope Francis at ano ang pagkakaiba nito?"

Sa isang antas, ang Pope Francis ay nagpapalawak ng isang pagsasanay na ngayon ay naging pangkaraniwan sa maraming lugar at ginagawa itong pangkalahatan sa buong Simbahang Katoliko: hindi lahat ng mga Katolikong dioceses o mga obispo ay nagpapahintulot sa kanilang mga pari na iangat ang pagtatalumpati kasama ang pagpapataw ng kasalanan ng pagkuha ng pagpapalaglag. Tulad ng ginagawang malinaw ng kaso ng 2009 Brazilian, ang awtoridad na ito ay wala sa maraming dioceses.

Ngunit sa isa pang antas, ang kilos ni Pope Francis ay naghihikayat sa mga pari na maging mas sensitibo sa konteksto ng buhay ng kanilang mga parokyano, tulad ng kaso ng siyam na taong gulang na batang babae, at umasa nang mas kaunti sa mga legal na pormula at mga kahulugan sa pagdating sa pakikitungo sa kumplikadong mga katotohanan ng buhay ng tao.

Sa Estados Unidos, halimbawa, ang mga kababaihang Katoliko ay may posibilidad na makakuha ng mga aborsyon sa a mas mataas na rate kaysa sa mga babaeng Protestante. Sa 2014, 24 porsyento ng mga pasyente ng pagpapalaglag ng US kinilala bilang Katoliko.

Dahil sa malakas na pagbabawal laban sa pagpapalaglag sa Simbahang Katoliko, malinaw na ang isang makabuluhang bilang ng mga kababaihang Katoliko sa Estados Unidos ay naniniwala na ang pagpapalaglag ay isang personal na desisyon na nagpapakita ng kanilang sariling pagtatasa ng hindi lamang sa kanilang pinakamahusay na interes kundi pati na rin ang pinakamahusay na interes ng kanilang mga pamilya.

Ang landas para sa simbahan ay maging mas maawain

Bagaman ang desisyon ni Pope Francis na may kaugnayan sa pagpapalaglag ay hindi kagulat-gulat at sa sarili nito, ito ay bahagi ng isang pangkalahatang diskarte sa pagtuturo at praktika ng Katoliko na naglalayong gawing mas makatao, mas maawain at mas madaling maibagay sa mga pagbabago sa buhay ng araw-araw na buhay ng tao .

At tulad ng diskarte na ito ay may maraming mga tagasuporta na nagkakahalaga ng kakayahang umangkop at pagiging sensitibo, ito Mayroon ding mga detractor na pinahahalagahan ang kaliwanagan at pagkakamali ng mga walang-hanggang katotohanan na nagpapahintulot sa walang pagkakaiba sa kanilang aplikasyon at pagpapatupad.

Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Mathew Schmalz, Associate Professor of Religion, College of the Holy Cross

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Pope Francis; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}