Ano ang Nawawala Sa Pagtuturo Tungkol sa IslamNagkaroon ng maraming maling impormasyon tungkol sa Islam. Ang mga ulat sa Western media ay may posibilidad na ipagpatuloy ang mga stereotype na ang Islam ay isang marahas na relihiyon at Muslim na kababaihan ay pinahihirapan. Ang mga sikat na pelikula tulad ng "American Sniper" bawasan ang mga lugar tulad ng Iraq sa mga maalikabok na zone ng digmaan, wala ng anumang kultura o kasaysayan. Ang mga takot at pagkabalisa ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa Islamophobic na pagkilos tulad ng nasusunog moske or kahit na sinasalakay ang mga tao sa pisikal na paraan.

Ang puso ng gayong takot ay kamangmangan. Natagpuan ng isang poll ng Disyembre 2015 na ang isang karamihan ng mga Amerikano (52 porsiyento) ay hindi naiintindihan ang Islam. Sa ganitong parehong poll, 36 porsiyento din sinabi na nais nilang malaman ang higit pa tungkol sa relihiyon. Kapansin-pansin, ang mga nasa ilalim ng 30 na taon ay 46 porsiyento na mas malamang na magkaroon ng isang kanais-nais na pagtingin sa Islam.

Ang mga istatistika na ito ay nagbibigay ng pagkakataon para sa mga tagapagturo. Bilang isang iskolar ng Islamic art at arkitektura, alam ko na sa nakaraang mga taon ng 20, sinusubukan ng mga edukador na mapabuti ang pagtuturo ng Islam - parehong sa mga kurso sa kasaysayan ng high school at kolehiyo.

Ang problema, gayunpaman, ay ang pagtuturo ng Islam ay limitado sa kanyang relihiyosong kasanayan. Ang epekto nito sa sining at kultura, lalo na sa Estados Unidos, ay bihira na tinalakay.

Ano ang itinuturo ng pagtuturo ng Islam

Sa mga libro sa kasaysayan ng mataas na paaralan, walang kaunting pagbanggit ng mga magkakaugnay na kasaysayan ng Europa, Asya at Aprika sa gitna ng edad at Renaissance. Mayroong mas kaunting pagbanggit ng pamumulaklak ng sining, panitikan at arkitektura sa panahong ito.


innerself subscribe graphic


Sa isang aklat ng kasaysayan ng kasaysayan para sa mga pampublikong high school sa New York, halimbawa, ang "Muslim World," ay makikita sa 10th chapter. Sa paglalatag ng isang libong taon ng kasaysayan - mula sa ikapitong hanggang 17th century - tumutuon lamang ito sa "Arab armies" at ang pagtaas ng maagang modernong emperyong Muslim.

Ang ganitong makitid na focus ay nakaligtaan sa mga palitan ng kultura sa panahong ito. Halimbawa, sa medyebal na Espanya, ang Troubadour poets hiniram ang kanilang liriko na kagandahan mula sa Arabic. Ang Arabic ay ang mahalay na wika ng timog Espanya hanggang sa 15th century. Katulad nito, ang 12th-century Palatine Chapel sa Sicily ay ipininta at ginintuan sa imperyal na estilo ng Fatimids, ang mga pinuno ng Ehipto sa pagitan ng mga siglo 10 at 12th.

Ang mga ganitong palitan ay karaniwan, salamat sa kadaliang mapakilos ng mga tao pati na rin ang mga ideya.

Ang punto ay ang kuwento ng Islam ay hindi maaaring masabi nang walang mas malalim na pag-unawa sa kasaysayan ng kultura nito: Kahit para sa mga naunang namumunong Muslim, ito ay ang imperyong Byzantine, ang Romanong imperyo at ang Sassanian empire (ang pre-Islamic Persian empire) na nagbigay ng mga modelo. Nagpatuloy ang naturang mga overlaps sa paglipas ng mga siglo, na nagreresulta sa mga heterodox at cosmopolitan na lipunan.

Ang terminong "Gitnang Silangan" - na likha sa 19th century - nabigo upang ilarawan ang kumplikadong sosyal at kultural na mosaic o relihiyon na umiiral sa rehiyon na malapit na nauugnay sa Islam - at patuloy na gawin ito ngayon.

Paano ipaliliwanag ng sining ang mahahalagang koneksyon

Kaya, ano ang dapat gawin ng mga edukador upang mapabuti ang literacy?

Mula sa aking pananaw, ang isang mas buong larawan ay maaaring lagyan ng kulay kung ang mga pagkakakilanlan ay hindi lamang matukoy sa pamamagitan ng relihiyon. Iyon ay, ang mga tagapagturo ay maaaring tumuon sa mga cross-cultural exchange na naganap sa mga hangganan sa pamamagitan ng mga poets at artist, musikero at arkitekto. Parehong sa mataas na paaralan at unibersidad, ang sining-visual, musika at pampanitikan - ay maaaring ilarawan ang mga mahalagang mga koneksyon sa pagitan ng Islam at iba pang mga kasaysayan ng mundo.

Halimbawa, ang isang klase sa Renaissance ay maaaring ipaliwanag kung paano ang Italyano pintor ng 15th-siglo Gentile Bellini Naging tanyag sa hukuman ng Mehmet II, ang manlulupig sa Istanbul. Inutusan ni Mehmet II ang Bellini na magdisenyo ng isang larawan ng imperyo na ipinadala sa mga pinuno sa buong Europa. Ang kanyang sining ay nagpapakita ng isang kahanga-hangang halimbawa ng mga artistikong palitan na naganap sa pagitan ng mga maagang modernong lungsod tulad ng Delhi, Istanbul, Venice at Amsterdam.

Maaari din itong tulungan ang mga estudyante na malaman na ang Olandes pintor Rembrandt nakolekta Mughal maliit na larawan kuwadro na gawa. Ang Silks mula sa imperyong Safavid (ang Dinastiyang Irano mula sa 16 hanggang 18th century) ay napakapopular na Ang mga hari ng Poland ay nagkaroon ng kanilang lambat na hinabi sa Isfahan.

Ang palitan ng sining ay nagpatuloy sa Edad ng paliwanag, isang panahon na ang mga ideya sa palibot ng pulitika, pilosopiya, agham at komunikasyon ay mabilis na na-reoriented sa Europa. Ang isang klase sa Paliwanag ay maaaring i-highlight ang katotohanan na tulad ng mga manunulat Montesquieu lumipat sa Gitnang Silangan upang isama ang isang kritika ng kanilang sariling mga relihiyosong institusyon.

Ang isang klase ng tula ay maari ring nagpapakita ng mga koneksyon sa pagitan ng may-akda ng Aleman Wolfgang von Goethe's writings and Islam, bilang exemplified sa kanyang "West-Eastern Diwaan, "Isang koleksyon ng mga tula. Ang ehemplo ng panitikan sa daigdig ay na-modelo pagkatapos ng klasikong Persian tula sa estilo nito, at inspirasyon ng Sufism, ang mystical tradisyon sa Islam.

Karamihan sa mga estudyante ay bukas na makita ang mga koneksyon na ito, kahit na maaaring kailanganin nila ang pagwawakas ng kanilang sariling mga preconceptions tungkol sa Islam. Halimbawa, kapag tinuturuan ko ang aking klase sa arkitekturang medyebal, ang mga estudyante ay nagulat na malaman na ang dalawang pinakalumang patuloy na nagpapatakbo ng mga unibersidad sa mundo ay nasa North Africa (sa Fez - isang lungsod sa Morocco - at Cairo).

Sa katunayan, hindi madali ang pagtanggal sa kontemporaryong pulitika mula sa makasaysayang katunayan, upang turuan ang higit na ganap na kultura at pagkakaiba-iba ng isang relihiyon na halos 2,000 na taong gulang.

Marahil ang mga tagapagturo ay maaaring matuto mula sa isang kamakailang eksibisyon sa Metropolitan Museum of Art sa New York na pinamagatang "Jerusalem 1000-1400: Ang bawat Tao sa ilalim ng Langit. "Ang palabas ay nagpapakita kung paano ang mga relihiyon ng Abrahamiko - iyon ay, Kristiyanismo, Hudaismo at Islam - malayang hiniram mula sa isa't isa sa larangan ng sining, musika at panitikan. Ang Jerusalem ay tahanan ng magkakaibang populasyon at ang sining ay may mahalagang papel sa loob ng relihiyon at pampulitikang buhay.

Mga Muslim sa Amerika

Ito ay hindi sa nakaraan nag-iisa. Nakita namin ang mga koneksyon na ito ay patuloy na ngayon - dito sa America, kung saan ang Islam ay isang tunay na bahagi ng kultura at naging sa mga siglo.

Mula sa Mississippi delta papunta sa skyline ng Chicago, ang mga Muslim ay gumawa ng mga kontribusyon, na maaaring hindi gaanong halata: ang West African na mga alipin sa Timog ay sentro sa pag-unlad ng mga blues. Ang kumplikadong vocalization at rhythms incorporated ang rituals ng Islamic debosyon marami sa kanila ay umalis sa likod.

Ang parehong ay totoo sa arkitektura. Ang isang quintessential halimbawa ng modernong Amerikanong arkitektura ay ang Sears Tower sa Chicago, na idinisenyo ng Bangladeshi-Amerikanong istruktura ng istruktura na si Fazlur Rahman Khan.

Ang mga kontribusyon ng mga Muslim sa sining at arkitektura ay hindi lamang sumasalamin sa pagkakaiba-iba ng Amerika, kundi ang pagkakaiba-iba ng Islam sa bansang ito. Mga Muslim sa Amerika Binubuo ang isang rich tapestry ng mga etniko, wika at kultura. Ang kaalaman na ito ay partikular na makabuluhan para sa mga kabataang Muslim na Amerikano, na nakikipaglaban upang kunin ang kanilang lugar sa isang bansa kung saan kung minsan ay iniisip sila na parang mga tagalabas.

Ang mga tagapagturo, lalo na sa mga sining at makataong tao, ay may mahalagang papel na ginagampanan sa relihiyosong literasyang ito, na tumutulong sa mga estudyante na maunawaan ang pagkakaisa sa pagkakaiba-iba. Matapos ang lahat, bilang ang pinaka-popular na makata sa Amerika, ang Muslim 13th-siglong mistiko Rumi sinulat ni:

Ang lahat ng mga relihiyon, ang lahat ng awit na ito, isang awit. Ang mga pagkakaiba ay ilusyon lamang at walang kabuluhan.

Tungkol sa Ang May-akda

Kishwar Rizvi, Associate Professor sa Kasaysayan ng Art Islamic Art at Arkitektura, unibersidad ng Yale

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon