5 Rational Arguments Bakit Maaaring Magkaroon ang Diyos

einstein 5 12

Ang tanong ng kung ang isang Diyos ay umiiral ay pagpainit sa 21st siglo. Ayon sa isang Pew survey, ang porsyento ng mga Amerikano na walang relihiyon ay umabot sa 23 na porsiyento sa 2014. Kabilang sa mga "nones," Sinabi ng porsiyento ng 33 na hindi sila naniniwala sa Diyos - isang 11 porsyento pagtaas mula lamang 2007. Ang pag-uusap

Ang ganitong mga uso ay may ironically nangyayari kahit na ang rational probabilities para sa pagkakaroon ng isang supernatural na Diyos ay tumataas. Sa aking aklat na 2015, "Diyos? Tunay na Marahil, " Nakikilala ko ang limang nakapangangatwiran dahilan kung bakit ito ay malamang na ang gayong Diyos ay umiiral.

Mga batas ng matematika

Sa 1960, ang pisika ng Princeton - at kasunod na nagwagi ng Nobel Prize - Eugene Wigner itinaas a pangunahing tanong: Bakit palaging ang likas na mundo - hangga't alam natin - sumunod sa mga batas ng matematika?

Karamihan sa mga nagtatrabaho na mathematicians naniniwala ngayon na umiiral ang matematika malaya sa pisikal na katotohanan. Ito ay ang trabaho ng mga mathematicians upang matuklasan ang mga katotohanan ng mga ito ng hiwalay na mundo ng matematika at mga konsepto ng matematika. Pagkatapos ay inilagay ng mga physicist ang matematika upang gamitin alinsunod sa mga patakaran ng hula at nakumpirma na pagmamasid ng pang-agham na pamamaraan.

Ngunit ang modernong matematika sa pangkalahatan ay binuo bago ang anumang likas na obserbasyon ay ginawa at maraming mga batas sa matematika ngayon ay walang alam na umiiral na pisikal na analogues.

Ang 1915 pangkalahatang teorya ng relativity ni Einstein, halimbawa, ay batay sa teoretikal na matematika na binuo 50 taon nang mas maaga sa pamamagitan ng mahusay na matematikong Aleman Bernhard Riemann na walang anumang mga kilalang praktikal na application sa panahon ng paglikha ng intelektwal nito.

Sa ilang mga kaso, natutuklasan din ng physicist ang matematika. Isinasaalang-alang si Isaac Newton kabilang sa mga pinakadakilang mathematicians pati na rin ang mga physicist ng 17th century. Hinahanap ng iba pang mga physicist ang kanyang tulong sa paghahanap ng isang matematika na hulaan ang workings ng solar system. Natagpuan niya ito sa matematikal na batas ng gravity, batay sa bahagi sa kanyang pagtuklas ng calculus.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Gayunpaman, noong panahong iyon, maraming mga tao ang unang nilabanan ang mga konklusyon ni Newton dahil tila sila ay "okulto."

Paano maibabalik ang dalawang malalayong bagay sa solar system sa isa't isa, kumikilos ayon sa isang tumpak na batas sa matematika? Sa katunayan, si Newton ay gumawa ng matitinding pagsisikap sa kanyang buhay upang makahanap ng natural na paliwanag ngunit sa huli ay umamin siya ng kabiguan. Maaari niyang sabihin lamang na ito ay ang kalooban ng Diyos.

Sa kabila ng maraming iba pang mga malaking pag-unlad ng modernong physics, maliit na nagbago sa pagsasaalang-alang na ito. Tulad ng Sumulat si Wigner, "Ang napakalaking pagiging kapaki-pakinabang ng matematika sa mga likas na agham ay isang bagay na karatig sa mahiwagang at walang katuwiran na paliwanag para dito."

Sa ibang salita, bilang isang bagay na higit sa karaniwan, kinukuha ang pagkakaroon ng ilang uri ng isang Diyos upang gawin ang mathematical underpinnings ng uniberso na maaaring maunawaan.

Math at iba pang mga mundo

Ang iba pang mga nangungunang pisisista at mathematicians ay nag-aalok ng mga katulad na pananaw.

Ang dakilang pisisista sa Britanya Roger Penrose sa 2004 inilaan ang isang pangitain ng isang uniberso na binubuo ng tatlong malaya na umiiral na mga mundo - matematika, materyal na mundo at kamalayan ng tao. Bilang kinilala ni Penrose, ito ay isang kumpletong palaisipan sa kanya, kung paano ang tatlong nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa labas ng kakayahan ng anumang pang-agham o iba pang mga karaniwang nakapangangatwiran modelo upang ipaliwanag.

Paano ang mga pisikal na atomo at molekula, halimbawa, ay lumikha ng isang bagay na umiiral sa isang hiwalay na domain na walang pisikal na pag-iral, kamalayan ng tao?

Ito ay isang misteryo na nakasalalay sa agham.

Ang misteryo na ito ay ang parehong na umiiral sa view ng mundo Griyego ng Plato, na naniniwala na ang abstract na mga ideya (higit sa lahat matematika) unang umiiral sa labas ng anumang pisikal na katotohanan. Ang materyal na mundo na nararanasan natin bilang bahagi ng ating buhay sa tao ay isang di-sakdal na pagmumuni-muni sa mga naunang pormal na ideyal na ito. Para kay Plato, ang larangan ng gayong mga ideyal ay ang kaharian ng Diyos.

Sa katunayan, sa 2014 ang MIC physicist Max Tegmark Nagtalo sa "Ang aming Matematiko Universe" na ang matematika ay ang pundamental na katotohanan ng mundo na - kumikilos sa isang fashion na tulad ng Diyos - nag-iimbak ng uniberso.

Ang misteryo ng kamalayan ng tao

Ang mga pagkilos ng kamalayan ng tao ay katulad din ng himala. Tulad ng mga batas ng matematika, ang kamalayan ay walang pisikal na presensya sa mundo; ang mga imahe at mga saloobin sa aming kamalayan ay walang masusukat na dimensyon.

Gayunpaman, ang aming mga di-matitingkad na mga kaisipan sa paanuman mahiwagang patnubayan ang mga pagkilos ng ating pisikal na mga katawan ng tao. Ito ay hindi mas scientifically explicable kaysa sa mahiwagang kakayahan ng nonphysical mathematical constructions upang matukoy ang mga workings ng isang hiwalay na pisikal na mundo.

Hanggang kamakailan lamang, ang di-masayod na kalidad ng pang-unawa ng tao ay pumipigil sa totoong pag-aaral ng paksa. Dahil sa 1970s, gayunpaman, ito ay naging isang nangungunang lugar ng pagtatanong sa mga pilosopo.

Kinikilala na hindi niya mapagkasundo ang kanyang sariling pang-agham na materyalismo sa pagkakaroon ng isang nonphysical world of human consciousness, isang nangungunang ateista, Daniel Dennett, sa 1991 kinuha ang radikal na hakbang ng itinatanggi na ang kamalayan ay umiiral pa.

Ang paghahanap ng mga ito ay lubos na hindi kapani-paniwala, tulad ng ginagawa ng maraming tao, isa pang nangungunang pilosopo, Thomas Nagel, sumulat sa 2012 na, binigyan ng hindi maipaliliwanag na siyentipiko - ang "hindi mailabas" - katangian ng kamalayan ng tao, "Dapat nating iwanan ang [siyentipikong] materyalismo sa likod" bilang isang kumpletong batayan para maunawaan ang mundo ng pagkakaroon ng tao.

Ang supernatural na katangian ng mga pagkilos ng kamalayan ng tao ay nag-aalok ng pangalawang malakas na makatuwiran na mga dahilan para sa pagpapataas ng posibilidad ng pagkakaroon ng isang supernatural na Diyos.

Naghahanap ng lampas sa Darwinismo

Ang teorya ng ebolusyon ni Darwin sa 1859 ay nag-aalok ng paliwanag sa teorya para sa isang mahigpit na pisikal na mekanismo kung saan ang kasalukuyang mga halaman at mga kaharian ng hayop ay maaaring magkaroon, at ipinapalagay ang kanilang kasalukuyang mga anyo, nang walang kinakailangang papel para sa isang Diyos.

Gayunman, sa mga nakalipas na taon, ang tradisyonal na Darwinismo - at ang mga naunang binagong account ng neo-Darwinismo - ay lumalalim sa kanilang sarili malakas na pang-agham hamon. Mula sa 1970s pasulong, ang Harvard evolutionary biologist Steven Jay Gould, halimbawa, nagreklamo iyon maliit na katibayan ay matatagpuan sa rekord ng fossil ng mabagal at unti-unting ebolusyon ng mga species bilang theorized sa pamamagitan ng Darwin.

Sa 2011, ang University of Chicago evolutionary biologist James Shapiro Ipinaliwanag na, napakahalaga, maraming mga proseso ng micro-evolutionary ang nagtrabaho na tila ginagabayan ng isang mapanghamon na "sentience" ng nagbabagong halaman at mga organismo ng hayop mismo - isang konsepto malayo mula sa mga random na proseso ng pagpili ng Darwinismo.

Sa mga pagpapaunlad na nagdadala ng mga karaniwang pag-unawa sa ebolusyon sa lumalaking tanong, ang posibilidad ng isang umiiral na Diyos ay tumaas nang naaayon.

Ang mga mahimalang ideya sa parehong oras?

Para sa nakalipas na mga taon ng 10,000, ang pinakamahalagang pagbabago sa pag-iral ng tao ay hinihimok ng mga pagpapaunlad ng kultura na nagaganap sa larangan ng mga ideya ng tao.

Sa Edad ng Axial (karaniwang may petsang mula 800 hanggang 200 BC), ang mga ideya sa pagbabago ng mundo gaya ng Budismo, Confucianism, mga pilosopiya ng Plato at Aristotle, at ang Old Testament ng Hebreo halos miraculously lumitaw sa parehong oras sa Indya, Tsina, sinaunang Greece at kabilang sa mga Hudyo sa Gitnang Silangan - ang mga mamamayan na ito ay kaunting pakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Ang pagpapaunlad ng pang-agham na pamamaraan sa 17th century sa Europa at ang kanyang mga modernong karagdagang pag-unlad ay nagkaroon ng hindi bababa sa bilang mahusay isang hanay ng mga kahihinatnan sa mundo na pagbabago. Nagkaroon ng maraming makasaysayang mga teorya, ngunit wala na kayang ipaliwanag bilang batayang transformational isang hanay ng mga kaganapan tulad ng pagtaas ng modernong mundo. Ito ay isang rebolusyon sa pag-iisip ng tao, na ginagawa sa labas ng anumang mga paliwanag na pinag-aralan sa pang-agham na materyalismo, na nagdulot ng proseso.

Na ang lahat ng mga kagila-gilalas na mga bagay na ito, ang pagsasagawa ng mga himala, ang nangyari sa mga kamalayan ng mga isip ng tao, na gumaganap sa labas ng pisikal na katotohanan, ay nagbibigay ng higit pang nakapangangatwiran na katibayan sa aking pananaw para sa konklusyon na ang mga tao ay maaaring gawin "sa imahe ng [a] Diyos . "

Iba't ibang paraan ng pagsamba

Sa kanyang pagsisimula sa Kenyon College sa 2005, sinabi ng Amerikanong nobelista at sanaysay na si David Foster Wallace na "Lahat ay sumasamba. Ang tanging pagpipilian na nakukuha natin ay ang pagsamba. "

Kahit na si Karl Marx, halimbawa, ay nahatulan ang ilusyon ng relihiyon, ang kanyang mga tagasunod, ironically, sinamba Marxism. Ang Amerikanong pilosopo Alasdair MacIntyre kaya sinulat na para sa marami sa 20th siglo Marxism ay ang "Makasaysayang kahalili ng Kristiyanismo," na nag-aangkin upang ipakita ang tapat na isang tamang landas sa isang bagong langit sa Earth.

Sa ilan sa aking mga libro, Meron akong ginalugad kung paano ang Marxismo at iba pang "mga relihiyong pang-ekonomiya" ay katangian ng marami sa modernong edad. Kaya ang Kristiyanismo, Gusto ko magtaltalan, ay hindi nawawala hangga't ito reappeared sa maraming mga tulad disguised paraan ng "Sekular na relihiyon."

Na ang Kristiyanong kakanyahan, na lumitaw mula sa Hudaismo, ay nagpakita ng dakilang pananatiling kapangyarihan sa gitna ng pambihirang pampulitika, pang-ekonomiya, intelektwal at iba pang mga radikal na pagbabago ng modernong edad ay isang ikalimang rational na dahilan para sa pag-iisip - kasama ng iba pang apat - na ang pag-iral ng isang Diyos ay maaaring mangyari.

Tungkol sa Ang May-akda

Robert H. Nelson, Propesor ng Pampublikong Patakaran, University of Maryland

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Does God exist; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}