Ang Vatican, Ang mga Exorcist, At Ang Pagbalik Ng Ang Diyablo

Ang Vatican, Ang mga Exorcist, At Ang Pagbalik Ng Ang Diyablo
Detalye mula sa Saint Michael at ng Demon, isang neogothical stained glass window mula sa Saint-Martin de Florac Church.
Vassil / Wikimedia Commons

Pari ng Sicilian at mahabang panahon na exorcist na si Ama Benigno Palilla kamakailang sinabi sa Vatican Radio na ang mga kahilingan para sa exorcisms ay triple sa nakaraang ilang taon. Mayroong ngayon, sinabi niya, 500,000 pinaghihinalaang mga kaso ng pag-aari ng demonyo na naitala sa Italya bawat taon.

Sa populasyon na humigit-kumulang na 60 milyon, nangangahulugan ito na ang Diablo ay tila aktibo sa isa sa bawat 120 Italians. Iyon ay isang pulutong ng mga demoniacs at ng maraming mga demonyo - hindi bababa sa ilang mga 500,000 ng mga ito kung hindi sila ay multi-tasking.

Bilang isang resulta ng epidemya ng demonyo, isang anim na araw na paaralan ang gaganapin sa Roma noong Abril sa isang instituto sa pagtuturo ng Katoliko, ang Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum, upang sanayin ang mga pastor kung paano makikilala at makikitungo sa mga demonyo na may ari.

Bakit ang biglaang pagtaas ng pag-aari ng Diyablo? Iniuugnay ni Palilla ito sa isang pagtaas sa mga gawi na "buksan ang pinto sa Diyablo" - tulad ng mga taong naghahanap ng mga wizard at mga manghuhula, pagbabasa ng tarot card, at sa pangkalahatan ay nagtutulak sa magic at ng okulto.

Ang lahat ng ito tila sa halip kakaiba pagdating ng isang Vatican sa ilalim ng paghahari ng tila "modernong" Pope Francis. Gayunpaman, habang ang papa ay progresibo sa lipunan, siya ay teolohikal na lubos na konserbatibo. Ang Diyablo ay isang tunay na tao, "Armado ng mga maliliit na kapangyarihan", ipinahayag niya sa isang interbyu sa telebisyon noong Disyembre 2017.

Ang Diyablo ay wala kung hindi ecumenical. Ito ay hindi lamang mga Katoliko na tila nagmamay ari. Ang konserbatibong evangelical Protestantismo, lalo na sa mga pormang Pentecostal, ay nakikita din ang pangangailangan para sa "mga paglilingkod sa pagliligtas" para sa mga napahamak sa mga demonyo kung mula sa pagsasabog sa Diyablo sa mga espiritismo at mahiwagang mga gawain o dahil lamang sa nadagdag na aktibidad ng Diyablo bilang ang dulo ng mundo ay nalalapit. Tulad ng ipinahayag ng huli na Billy Graham noong Hulyo 2016: "Si Satanas ay hindi lamang tunay, ngunit siya ay mas dakila kaysa sa atin, napakahusay na dapat nating magkaroon ng bawat dahilan na matakot sa kanya."

Isang tradisyon ng Kristiyano

Sa pagtingin sa isang malawak na hanay ng mga modernong okultismo tulad ng demonyo, ang Palilla ay gumuhit sa isang Kristiyanong tradisyon ng pagtingin ng salamangka at ng okulto bilang sataniko na bumalik sa Saint Augustine (354-430 CE) at higit pa. Para kay Augustine, kahit na ang pinakasimpleng anyo ng paghula - tulad ng pagbabasa ng mga bituin, pag-usisa sa mga laman ng mga hayop, o pag-obserba ng paglipad ng mga ibon upang ihula ang hinaharap - ay nakitungo sa sataniko.

Sa ginintuang edad ng pag-aari ng demonyo mula sa 1500 hanggang 1700, ang mga demonyako at mga exorcist ay dumami. Mahirap sabihin kung gayon, tulad ng ngayon, kung ang pagtaas sa mga exorcist ay isang resulta ng pagtaas sa may nagmamay ari, o kabaliktaran. Ang pag-aari ay walang alinlangan na nakakahawa.

Sa Katolikong Europa, ang mga kumbento ng mga madre ay sinabi upang ipakita ang mga palatandaan ng pag-aari. Ang kanilang mga dila ay nakabitin mula sa kanilang mga bibig, namamaga, itim at mahirap; sila ay nagpatirapa pabalik hanggang sa mahawakan ng kanilang mga kamay ang kanilang mga paa at lumakad palibot tulad nito; Ginawa nila ang paggamit ng mga expression kaya bastos, ito ay sinabi, bilang kahihiyan ang pinaka debauched ng mga tao.

Sa Protestante sa Inglatera, ang mga bata sa makadiyos na sambahayan ay madaling kapitan ng "impeksyon". Tiyak na sa parehong Katolisismo sa Europa at Puritanismo sa Inglatera, ang kapangyarihan ng exorcist sa mga demonyo ay isang epektibong kasangkapan sa pagpapakita ng katotohanan ng Katolisismo o Protestantismo ayon sa pagkakabanggit.

Kaya, sa kabaligtaran, ang Diyablo ay nagsilbi sa mga interes ng kapwa Katoliko at Protestante. Ang mga modernong Katoliko at Protestante ay tila baga masigasig sa pagpapakita ng kani-kanilang mga katotohanan sa relihiyon hindi lamang laban sa kumpisalan ng mga kalaban ngunit laban sa "mga maliliit na kapangyarihan" ng sekularismo.

Bakit ang pagtaas kamakailan?

Maaari naming lagyan ng petsa ang pagtaas ng pag-aari ng demonyo sa modernong West sa unang bahagi ng 1970s, sa partikular, sa isang simbolo ng sandali sa 1973 na pelikula The Exorcist. Doon ang demonyo sa loob ng 12 na taong gulang na Regan ay nag-aanunsyo sa exorcist na si Ama Damien Karras: "At ako ang Diyablo. Ngayon mabait bawiin ang mga straps na ito. "Kapag nagtanong ang pari," Saan Regan? ", Ang demonyo ay tumugon:" Sa dito. Kasama kami."

Ito ang simula ng muling pakikipag-ugnayan sa demonyo sa pelikula, telebisyon, literatura at musika - at sa Kristiyanismo - na tumagal hanggang sa kasalukuyan. Ito ay naiimpluwensyahan ng pagkasira ng moral tungkol sa inisip na sekswal na pang-aabuso ng mga bata sa mga satanikong kulto. Nag-ambag din ito sa nadagdagan (kahit na hindi sapilitan) na mga suspetsa sa mga konserbatibong Kristiyano ng impluwensya ng demonyo sa pag-unlad ng mga paggalaw ng Bagong Taon, partikular na ang modernong pangkukulam (Wicca) at neo-paganismo.

Ang muling paglitaw ng Diyablo sa popular na kultura ng Kanluran ay bahagi ng isang bagong pakikipag-ugnayan sa isang enchanted mundo. Ang mga sikat na kultura ay sumakop sa isang kaharian ng mga hindi kakaunti na mga nilalang na mabuti at masama - mga vampires at mga engkanto, mga witcher at wizard, mga werewolves at wraiths, hugis-shifters at superheroes, succubi at incubi, elf at alien, hobbits at denizens ng Hogwarts, hindi sa banggitin zombies.

Kaya ang isang enchanted mundo ngayon ay umiiral sa tabi ng disenchanted isa. Ito ay isang lugar ng maramihang mga kahulugan kung saan ang supernatural sumasakop sa isang puwang sa isang lugar sa pagitan ng katotohanan at hindi katotohanan. Ito ay isang domain na kung saan ang paniniwala ay isang bagay ng pagpili at kawalang-paniwala maluwag sa loob at maligaya nasuspinde. Ang horror at pagka-akit ay masaya na makisalamuha sa isa't isa.

Sa bagong enchanted mundo, ang Diyablo ay muling nakatagpo ng isang lugar. Ito ang bagong haka-haka na kaharian na nakapagbukas ng takot sa Diyablo upang makuha ang modernong imahinasyon sa Kanluran.

Ang pag-uusapAng muling natuklasan na kaharian ng supernatural ay, tulad ng pagkakaroon ng konserbatibong Katolisismo at Protestantismo, ay nagawa ang Diyablo, sa mga salita ng Bagong Tipan, "upang manghimok tulad ng isang umuungal na leon na hahanapin kung sino ang maaaring saksihan".

Tungkol sa Ang May-akda

Philip Almond, Emeritus Professor sa History of Religious Thought, Ang University of Queensland

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Books sa pamamagitan ng ito May-akda:

{amazonWS:searchindex=Books;keywords=Philip C. Almond;maxresults=3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}