Ipinakikita ng Medieval Story na ito ang Paano Ka Makapaniniwala sa Dalawang Magkakasalungat na Posisyon Kaagad

Ipinakikita ng Medieval Story na ito ang Paano Ka Makapaniniwala sa Dalawang Magkakasalungat na Posisyon Kaagad
Wikimedia Commons

Maaaring pilitin ka ng pagkakakilanlan upang tanggihan ang katotohanan - kahit na mayroon kang katibayan na nagpapatunay nito. Nakita namin ito ngayon sa pampulitikang pagtatatag ng US: Ang mga tagasuporta ng Trump ay maaaring tumingin sa dalawang larawan ng kanyang inagurasyon at sinasabi ang higit sa lahat walang laman Mall ay puno.

Ang problemang ito ay malayo sa bago. Ito ay partikular na binibigkas sa Middle Ages, nang lumitaw na pang-agham na pag-iisip ang malubhang kontradiksyon na tinanggap ang doktrina ng relihiyon. Sinimulan ng mga siyentipiko sa huli na Middle Ages ang salungat na ito sa mga nakakagulat na resulta.

Ang ilan ay tinanggihan ang mga teoryang pinatunayan nang husto, dahil ang mga ideya ay salungat sa Kristiyanismo - at sa gayon ang kanilang buong pananaw sa mundo. Ang iba ay tumingin sa mga kontradiksyon na mga ideya - siyentipiko at Kristiyano - at sa paanuman tinanggap ang kapwa. Relihiyon sa Europa ay relihiyon, at ang pananaw nito ay Kristiyano. Ano ang gagawin ng mga siyentipiko kapag nahaharap sa isang nakakumbinsi na teorya, tulad na ang mundo ay walang hanggan, kung para sa isang Kristiyano ang katotohanan ay paglikha? Bilang mga siyentipiko, itinuturing nila ang teorya bilang tunay na siyentipiko, ngunit bilang mga Kristiyano, naniniwala sila sa paglikha.

Tinawag ng mga istoryador ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng "double truth". Sa mga panahong medyebal, ang dobleng katotohanan ay nagpanatili ng magkakontrahanang siyentipiko at Kristiyanong identidad, at pakikilahok sa konsensus ng lipunan. Sa ngayon, ang isang tao sa posisyon na ito ay maaaring mula sa pang-agham na pananaw na tanggapin ang teorya ng ebolusyon ni Darwin, ngunit gayundin, ayon sa kanilang pananampalataya, ang paggawa ng Diyos kay Adan mula sa alabok, at Eba mula sa tadyang ni Adan.

Isang masikip na pag-igting

Ang problema sa mga medyebal na panahon ay lumitaw sa panahon ng Aristotelian na siyentipikong rebolusyon ng 13th century. Ang mga aklat ni Aristotle, na bagong isinalin sa Latin, ay nagtatag ng isang bago at mahalagang agham. Gumagana tulad ng Pisika at Sa Kaluluwa naglalagay ng mga nakakumbinsi na mga prinsipyo na nagpapaliwanag kung paano nagtrabaho ang isip ng mundo at ng tao.

Naidagdag sa mga ito ang mga aklat na binibigyang-kahulugan ang kanilang mga ideya sa pamamagitan ng mahusay na mga thinker mula sa mundo ng Muslim - ang Andalucians Averroes at Maimonides, isang Jewish rabbi, at ang Persian Avicenna. Nagkakamali sila sa parehong mga pang-agham na isyu, at may problema sa pananampalataya-dahilan.

Si Averroes ay naging sikat sa Europa dahil sa pagsuporta sa teorya ni Aristotle sa kawalang-hanggan ng mundo, at para sa kanyang sariling teorya sa kaluluwa ng tao, na lumampas sa Aristotle. Sinabi niya na ang lahat ng mga tao ay nagbahagi ng isang pag-iisip. Iyon ay, ang bawat tao ay may isang piraso ng "intelektibong kaluluwa" na ito, ngunit para lamang sa kanilang buhay. Nang mamatay ang katawan, ang kaluluwa ay nakasama sa iba pang pag-iisip. Para sa mga Kristiyano - at para sa bagay na iyon din para sa mga Muslim - ito ay nangangahulugan na ang kaluluwa ay walang buhay, walang paghatol ng Diyos, at walang hinaharap sa langit o impiyerno.

Ang mga akademikong Kristiyano na sumakop sa Aristotelian science kahit na kung saan ito ay sumasalungat sa relihiyon ay scornfully na may label na "Averroists" sa pamamagitan ng kanilang mga kasamahan. Ang puso ng kontrobersiyang ito ay ang University of Paris. Dito nagkaroon ng malalim na pag-aaral at debate ng "natural na pilosopiya", ang Aristotelian science. Ito rin ang pangunahing sentro ng pag-aaral sa teolohiya, kung saan ang pinakadakilang mga theologian sa oras ay nakakuha ng kanilang mga degree at itinuro. Bago mag-aral ng teolohiya, ang mga estudyante ay may ganap na kurso ng natural na pilosopiya. Kaya ang Paris ay isang sentro ng mga espesyalista sa agham at teolohiya, at maraming mga akademiko ang mga dalubhasa sa pareho. Kung mayroon man, ang dalubhasang kadalubhasaan na ito lamang ang naging mas masahol pa sa kanilang problema.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Paghawak sa katotohanan

Bilang mga kritikal na tagapag-isip, ang ilan sa mga ito ay kailangang tanggapin na, sa mga siyentipiko, ang mga teorya tulad ng "kawalang-hanggan ng mundo" ay nakakumbinsi - o hindi bababa sa imposible na pabulaanan. Ngunit bilang mga Kristiyano, sila ay nag-aatubiling tanggapin ang anumang bagay na maaaring tanggihan ang kanilang mga paniniwala, kasama na ang paglikha, ang produksyon ng mundo sa pasimula ng panahon.

Pinili ng ilang iskolar na ipakita ang kanilang mga opinyon sa ganitong mga nakakulong na mga paraan na ipinakita lamang ng malapit na pagsusuri na tinanggap nila ang agham. Tinatawag ng ilan ang mga teoryang erehe. Ang mga ideya ay hindi, sa katunayan, erehe (hindi kailanman sila ay nahatulan ng isang papa o konseho ng Simbahan). Ngunit sinabi ng mga tao na nagpapakita ito ng mga tensyon na mataas.

Kakatwa, yaong mga tinatawag na theories heretical ay hindi kinakailangang konserbatibong mga palaisip na tumanggi sa kanila. Kahit na ginamit ng Averroist Boethius ng Dacia ang salita. Sa isang treatise sa kawalang-hanggan ng mundo, pinagtatalunan ni Boethius ang teorya ni Aristotle, na nagsasabi na ito ay makatwiran at totoo sa siyensiya, at ito ang pangangatwiran na kinakailangan ng physicist. Ngunit sa parehong paghinga, sinabi niya ang pananaw na ito ay isang erehe. Sa katunayan, tinawag niya ang teorya at mga tagasuporta nito na "erehe" nang anim na beses sa treatise.

Ano ang ginagawa niya? Bilang isang siyentipiko, sumang-ayon siya kay Aristotle, ngunit bilang isang Kristiyano naniniwala siya sa paglikha. Kahit na nadama niya na pareho ang totoo, ang paglikha, sabi niya, ay isang "mas mataas na katotohanan". Habang ito ay maaaring kung ano ang matapat siya naniniwala, sa sensitibong klima siya ay nagtrabaho sa siya ay din ng pagprotekta sa kanyang sarili. Ngunit maaaring tumawag sa teorya ng Aristotle na totoo ngunit "heretical" at paglikha ng isang "mas mataas na katotohanan" protektahan siya mula sa pag-atake?

Tensions mount

Tulad ng tensyon na nangangailangan ng karagdagang pagpapasiklab, ang unibersidad ay nasa ilalim ng direktang awtoridad ng obispo ng Paris, at sa 1277 Bishop Etienne Tempier ay bumagsak sa agham ng Aristotelio, na naglalabas ng isang utos na nagbabawal sa isang kahanga-hangang mga prinsipyo ng 219. Ang mga propesor na nagtuturo ng mga ideyang ito ay itatwa. Kahit ang mga mag-aaral na nakikinig sa kanila sa klase ay itatwa kung hindi nila iulat ang kanilang mga guro sa loob ng isang linggo.

Ang ipinakilala sa pagpapakilala ng pasiya ay isang pagbabawal laban sa paghawak ng isang "katotohanan" ayon sa agham at isang nagkakasalungatan ayon sa relihiyon. Ang "double truth" ay nahatulan.

Ang mga patakarang ito ay nasa lugar para sa mga dekada, at sa 1290s teologo na Godfrey ng Fontaines remarked nang masakit na sila ay stifled libreng pang-agham paggalugad.

Si Boethius ng karera ni Dacia ay tumigil sa puntong ito, at wala na tayong nalalaman tungkol sa kanya. Siya ba ay nagkasala ng dobleng katotohanan? Hindi niya tinutumbasan ang siyentipiko at banal na katotohanan, ngunit itinuturing na mas mataas ang relihiyong katotohanan. Mahigpit na nagsasalita, iniiwasan ang dobleng katotohanan, ngunit hindi nakita ng bishop ng Paris sa ganitong paraan. Hindi rin niya tinanggap ang posisyon ng maraming mga mas radikal na philosophers tulad ni Thomas Aquinas: kung tinanong mo ang alinman sa mga siyentipiko na ito kung naniniwala sila sa paglikha, sana ay nakumpirma na ang paniniwalang ito nang walang pag-aatubili, kahit na naisip nila na ang teorya ni Aristotle ay posible sa siyensiya.

Ang pag-uusapAng mga pananaw na tulad ng kanila at ni Boethius ay ang mga posisyon na ang bishop ay itakwil na bilang quibbles. Nang siya ay ipinagbabawal ang dobleng katotohanan sa 1277, ginawa niya itong mahirap na maging isang siyentipiko at isang Kristiyano - at sa loob ng maraming mga dekada pagkatapos, nabali ang agham.

Tungkol sa Ang May-akda

Ann Giletti, Marie Curie Fellow, University of Oxford

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = conflicting beliefs; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}

MULA SA EDITOR

Ang Araw Ng Pagtatala Ay Darating Para Sa GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Ang partidong Republikano ay hindi na partidong pampulitika ng pro-Amerika. Ito ay isang iligal na pseudo-pampulitikang partido na puno ng mga radikal at reaksyonaryo na ang nakasaad na layunin ay upang matakpan, mapahamak, at ...
Bakit Maaaring Pinakamalaking Natalo sa Kasaysayan ni Donald Trump
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Nai-update Hulyo 2, 20020 - Ang buong coronavirus pandemic na ito ay nagkakahalaga ng isang kapalaran, marahil 2 o 3 o 4 na kapalaran, lahat ng hindi kilalang sukat. Oh oo, at, daan-daang libo, marahil isang milyon, ng mga tao ang mamamatay ...
Mga Blue-Eyes vs Brown Mata: Paano Natuturo ang Rismismo
by Marie T. Russell, InnerSelf
Sa episode ng Oprah Show noong 1992, ang nanalong award-anti-rasism activist at tagapagturo na si Jane Elliott ay nagturo sa madla ng isang matigas na aralin tungkol sa rasismo sa pamamagitan ng pagpapakita kung gaano kadali ang matuto ng pagkiling.
Isang Pagbabago Ay Gonna Halika ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(Mayo 30, 2020) Habang pinapanood ko ang balita sa mga kaganapan sa Philadephia at iba pang mga lungsod sa bansa, nasasaktan ang aking puso sa kung ano ang nagaganap. Alam ko na ito ay bahagi ng mas malaking pagbabago na isinasagawa ...
Ang Isang Kanta ay Makakapukaw sa Puso at Kaluluwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Mayroon akong maraming mga paraan na ginagamit ko upang malinis ang kadiliman mula sa aking isipan kapag nalaman kong mayroon itong crept in. Ang isa ay ang paghahardin, o paggugol ng oras sa kalikasan. Ang isa pa ay katahimikan. Ang isa pang paraan ay ang pagbabasa. At isa na ...